雅舍小品（簡體書）

《雅舍小品》主要內容簡介：到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐，但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應有盡有。講到住房，我的經驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊後廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還舍不得搬，這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，并不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。

梁實秋（1903-1987），祖籍浙江杭縣，生于北京。20世紀中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威。譯著《莎士比亞全集》在中國乃至全世界的翻譯領域都占有重要的地位。

《雅舍小品》：看山羊吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！

雅舍
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常
常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架
子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹
篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。
我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子
有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應有盡有。講到住房，我的經驗
不算少，什么“上支下摘”，“前廊後廈”，“一樓一底”，“三上三
下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣
，
我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發生
感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽
風雨，并不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。
雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來
則洞若涼亭，有瓦_而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風
雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。
“雅舍”的位置，在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。
前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊
有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，後面是荒僻的榛莽未除的土
山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風雨之日，亦常有客到，大
抵好友不嫌路遠，路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階，進
得屋來仍須上坡，因為屋內地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，
坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳
是上坡，飯後鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴，故我與
鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，
以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶
壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠
子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭
臺，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。
但是對于鼠子，我很慚愧的承認，我“沒有法子”。“沒有法子”一
語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰
隱忍的態度。其實我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳
就破；門戶關緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有
什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子
更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未見的。“聚蚊
成雷”真有其事！每當黃昏時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，
又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在
“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀
黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰
知道我還是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤
乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不
悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上
陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進
窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然
米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安
了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不
絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此
刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。
“雅舍”之陳設，只當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。
我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士
文憑張掛壁間；我不業理發，故絲織西湖十景以及電影明星之照
片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有
著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常
常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。
誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設千篇一律，
正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把
靠椅夾一只茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入
我室，即知此是我室。
笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆
旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。
即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣
酸甜我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時此刻
卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”
四字，以示寫作所在，且志因緣。

雅舍(代序)／1
人世間
女人／3
男人門
孩子／10
中年／14
老年／17
退休／20
年齡／23
代溝／27
敬老／31
怒／33
窮／35
快樂／38
沉默／41
寂寞／43
請客／46
送禮／50
守時／53
講價／57
排隊／61
洗澡／65
洋罪／68
垃圾／72
衣裳／75
小賬／79
旅行／83
市容／87
運動／91
算命／95
過年／99
拜年／102
生活小議
說儉／107
談友誼／109
時間即生命／113
養成好習慣／115
談話的藝術／117
罵人的藝術／121
文藝與道德／125
錢的教育／129
幸災樂禍／133
旁若無人／136
不亦快哉／140
我看電視／143
……
味是故鄉濃

我的朋友蕭麗先生卜居在廣濟寺里，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達遼闊。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的旋渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會里是絕對的不可能。現在似乎只有兩種類型的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心的低頭鉆進泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！