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《過程與拯救:懷特海哲學及其宗教文化意蘊》的標題“過程與拯救”同樣具備這兩方面的意思。“過程”指懷特海的哲學，“拯救”顯然帶有宗教的色彩，兩者的關系在于宗教哲學。但不盡然，過程概念在懷特海那里既指“合生”又指“轉變”，這是一個“多生成一，由一而長”的創造性過程，它兼有綜合性和新穎性的特征；并且，拯救觀念今天也不再局限于基督教的語境，隨著宗教對話運動發展，它已成為世界幾大宗教的普遍觀念，現代世界的世俗化則更使拯救意義泛化至人類生活的各個層面。知識碎片化、人性異化、環境惡化，這種種生存危機證明我們迫切需要基本觀念或思維方式的轉型，懷特海的整合性觀念或綜合性思維將會成為一種可供選擇的拯救方案。于是，《過程與拯救:懷特海哲學及其宗教文化意蘊》專門考察了懷特海哲學及其宗教文化意蘊。"XX+拯救"已成了一類學術著作的范式。學人通過這一范式表達了他們的思考領域和時代實踐意義。
作者簡介
黃銘，1962年生，浙江大學法學院副教授，外國哲學博士。研究方向：過程神學、宗教哲學、宗教文化。發表《基督教與環境倫理》、《論懷特海有關宗教與科學的觀點》、《論懷特海的教育哲學》等論文。參與浙江大學“基督教與跨文化研究基地”（CCCS）工作，從事這一領域的相關研究。
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總序導論第一節 懷特海與當今時代第二節 思辨哲學與創造性第三節 形而上學與人類經驗第四節 過程哲學與宗教拯教上篇 形而上學與過程神學形而上學的重構過程神學的上帝第一章 過程與潛能：永恒客體第一節 對柏拉圖形式論的批判第二節 永恒客體的內在超越性第三節 永恒客體與傳統共相論第四節 永恒客體、創造與上帝第二章 過程與實在：現實事態第一節 現實實有與本體論原理第二節 現實事態關聯性與呈現第三節 現實事態個體性與實體第四節 現實事態、創造和上帝第三章 過程與上帝：過程神學第一節 重新塑造傳統上帝觀念第二節 上帝的原初本性和思想第三節 上帝的結果本性和現實第四節 過程神學的後現代特征下篇 人類經驗與宗教文化人類經驗的例示宗教文明的發展第四章 過程與知覺：象征指涉第一節 感覺資料揭示雙重知覺第二節 因果效應源于具體時間第三節 知覺象征及其結構分析第四節 象征指涉的宗教文化性第五章 過程與宗教：宗教形成第一節 宗教經驗與形而上學第二節 宗教形成的具體機制第三節 三種文化傳統的對話第六章 過程與文明：觀念冒險第一節 懷特海論文明與自然的統一第二節 懷特海思想與第二軸心時代第三節 懷特海式的後現代拯救之道參考文獻附錄一 為什么是懷特海？附錄二 過程神學：一個介紹性的導論附錄三 深度多元論後記
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