唯識明論（簡體書）

周貴華，1962年生，重慶人。1983年畢業于北京大學技術物理系核物理專業，1987年畢業于中國原子能科學研究院，後一直在北京理工大學任教，直到2000年。2003年獲得北京大學哲學系中國哲學方向博士學位，同年入中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室從事專業哲學研究，研究方向為印度與中國佛教哲學。著作有《唯心與了別》等。

《唯識明論》之“明”表三義，即明意、明義與明理，即以明意開示唯識學之意，以明義闡顯唯識學之義，以明理說明唯識學之理。具體是從以唯識觀為核心的識境論、以本體觀為核心的本體論與以因果觀為核心的緣起論角度展開，形成了一部簡明的唯識學概論。本書由周貴華著。

自序
前編
第一章 印度唯識學概貌
第一節 唯識學簡況
第二節 唯識學的基本特點與內容結構
第二章 中國唯識舊學與新學
第一節 印度唯識典籍的舊譯與新譯
第二節 唯識舊譯與新譯的基本思想特點
結語 《大乘起信論》與中國化佛教
第三章 中國現代唯識學的復興
第一節 現代唯識學復興運動中的代表人物
第二節 現代唯識學研究
結語 唯識學與二十世紀的中國文化思想界
正編
序語
第一章 無外境與唯有識
第一節 唯識觀：一理三義
第二節 無外境與唯有識
第二章 顯現與分別
第一節 顯現
第二節 分別
第三節 顯現與分別的關聯與染凈
結語 亂識、凈識與幻識
第三章 自他唯識分
第一節 外境的差別與識的差別
第二節 自他唯識分與圖景性
第四章 識及其差別
第一節 外境的類性區分
第二節 八識說
第三節 心所
第五章 見分與相分
第一節 見分與相分
第二節 識的轉變說
第三節 識的認知
第六章 無相與有相
第一節 無相與無相唯識觀
第二節 有相與有相唯識觀
第七章 唯識性與三性
第一節 所顯現界、能顯現界與非顯現界
第二節 遍計所執性、依他起性與圓成實性
第八章 存有與本體
第一節 存有觀、存在觀與本體現
第二節 本體論的基本思想
第九章 緣起與因果
第一節 緣起與因果
第二節 唯識性的緣起與因果
第十章 熏習、種子與現行
第一節 正向因果過程：種子生起現行
第二節 逆向因果過程：現行熏生種子(習氣)
第三節 完整因果過程
第十一章 如來藏與種姓
第一節 界、藏與凈因
第二節 凈囚結構：如來藏結構與如來種姓結構
第十二章 轉依與正聞熏習
第一節 轉依道理
第二節 轉依的能轉道
第三節 熏習與對治：聞、思、修