滿額折
魏晉人：弄狂以流悲（簡體書）
商品資訊
ISBN13：9787506038454
出版社：人民東方出版社(東方社)
作者：李建中
出版日：2011/07/01
裝訂／頁數：平裝／172頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《魏晉人:弄狂以流悲》內容簡介：“魏晉人”這一命名的指稱是雙重的：既是指魏晉時期的文人士大夫，又是指中國歷史上的一種典型人格。作為前者，“魏晉人”生活在中國歷史上最苦痛的、也是美的成就極高的時代；作為後者，“魏晉人”在“時代的苦痛”與“美的成就”之間弄狂以流悲，塑造出自足千古的人格范型。
作者簡介
李建中，楚人，1955年出生。文學博士。現為武漢大學文學院教授、博士生導師、中國文學批評史專業學術帶頭人，兼任中國文心雕龍學會副會長、中國古代文學理論學會常務理事、中國中外文藝理論學會常務理事。主要從事中國古代文化及文學批評研究，學術代表作有《古代文論的詩性空間》，文學代表作有《湖畔之舞》，人格書系有《魏晉文學與魏晉人格》、《世說新語時代的人格悲劇》、《愛欲》。
名人/編輯推薦
《魏晉人:弄狂以流悲》以豐富的感性材料和生動流暢的敘述.沿著“生命意識”倫理觀念“處世哲學”“人生理想”這心路歷程描述“魏晉”之人格悲劇的生成與流變；繼之在言行、才性、雅俗、狂慎等不同的心理層面。展示“魏晉人”之人格建構及其悲劇沖突。在“流變”與“建構”的縱橫敘述中，揭?“魏晉人”對魏晉審美文化與藝術精神的承載。以及對當今社會轉型與人格重鑄的啟示。
目次
第一章 亂世千愁
一、過江諸八的飄泊之感
二、人生過客的搖落之悲
三、以天地為棟宇，屋室為褌衣
第二章 酒中百態
一、名士徽章
二、父子酒歌
三、怪誕與縱恣
第三章 徘徊去就
一、“遠志”乎?“小草”乎?
二、“破甑”之恨
三、失意與適意
第四章 終當為情死
一、自然與矯情
二、真誠與矜假
三、殉情與殉利
第五章 心共口敵
一、各士病：言語的痛苦
二、說“清談”
三、“面子”面面觀
第六章 雅俗同體
一、自古而觀。豈一王戎也哉!
二、歧路之泣
三、雅俗悖論
第七章 才性異區
一、宦才與文才
二、德性與個性
三、才性四本
第八章 狂狷者的孤獨
一、狂?氣象
二、狂者亦慎
三、車跡所窮，慟哭而返
第九章 有意無意之間
一、無意：個體與群體
二、有意：文心與人心
三、之間：走不出的“竹林”
第十章 奚為哉?奚樂哉?
一、價值·位置
二、冷落·失落
第十一章 心之憂矣．永嘯長吟
一、慷慨獨悲歌
二、歸去來兮!
結語
注釋
一、過江諸八的飄泊之感
二、人生過客的搖落之悲
三、以天地為棟宇，屋室為褌衣
第二章 酒中百態
一、名士徽章
二、父子酒歌
三、怪誕與縱恣
第三章 徘徊去就
一、“遠志”乎?“小草”乎?
二、“破甑”之恨
三、失意與適意
第四章 終當為情死
一、自然與矯情
二、真誠與矜假
三、殉情與殉利
第五章 心共口敵
一、各士病：言語的痛苦
二、說“清談”
三、“面子”面面觀
第六章 雅俗同體
一、自古而觀。豈一王戎也哉!
二、歧路之泣
三、雅俗悖論
第七章 才性異區
一、宦才與文才
二、德性與個性
三、才性四本
第八章 狂狷者的孤獨
一、狂?氣象
二、狂者亦慎
三、車跡所窮，慟哭而返
第九章 有意無意之間
一、無意：個體與群體
二、有意：文心與人心
三、之間：走不出的“竹林”
第十章 奚為哉?奚樂哉?
一、價值·位置
二、冷落·失落
第十一章 心之憂矣．永嘯長吟
一、慷慨獨悲歌
二、歸去來兮!
結語
注釋
書摘/試閱
公元220年曹魏立；公元420年司馬晉亡。從漢獻帝劉協被曹氏取代，到宋武帝劉裕取司馬氏而代之，并非同宗的“二劉”，標示著魏晉的一頭一尾。不多不少，正好二百年。二百年的亂世！魏晉之亂，從漢代末年便開始了。黃巾起義加上列強混戰，劉氏帝國風雨飄搖，攘奪，仇隙，攻訐，屠戮，在這塊災難深重的國土上堆積著。
後人常常引用兩句經典性話語，來描述魏晉亂世：一是曹操的“白骨露于野，千里無雞鳴”，二是劉勰的“世積亂離，風衰俗怨”。我以為，真正得魏晉亂世之“深義”的，應是劉義慶的《世說新語》。
《世說新語》所展示的亂世，并非血腥撲面、劍影刀光。翻開這部筆記小說，我們看到：枯枝搖落，游子漂泊，人生過客不懈而無望地尋覓……
劍涼血熱。生命的熾熱與亂世的冷酷形成強烈反差，于是，愁怨悲恚生焉。千愁匯一，形成魏晉人特有的生命意識：如何在生命的瞬間，追求生存價值的永恒。
這本身就是一個“永恒”的話題，困擾著3至5世紀的魏晉人，亦困擾著“魏晉”前後的中國文人。
後人常常引用兩句經典性話語，來描述魏晉亂世：一是曹操的“白骨露于野，千里無雞鳴”，二是劉勰的“世積亂離，風衰俗怨”。我以為，真正得魏晉亂世之“深義”的，應是劉義慶的《世說新語》。
《世說新語》所展示的亂世，并非血腥撲面、劍影刀光。翻開這部筆記小說，我們看到：枯枝搖落，游子漂泊，人生過客不懈而無望地尋覓……
劍涼血熱。生命的熾熱與亂世的冷酷形成強烈反差，于是，愁怨悲恚生焉。千愁匯一，形成魏晉人特有的生命意識：如何在生命的瞬間，追求生存價值的永恒。
這本身就是一個“永恒”的話題，困擾著3至5世紀的魏晉人，亦困擾著“魏晉”前後的中國文人。
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