修心術：醫好這顆心（簡體書）

《修心術:醫好這顆心》汲取中國文化思想精華，針對現代人的心理痼疾，收集了100多個修心故事，這些故事蘊含豐富的人生智慧，揭示種種人生奧秘，將生澀、不可言的大“道”融于短小有趣的故事當中，讓大忙人在閑暇之余接受智慧的洗禮，并在最短的時間內開創幸福人生。

《修心術:醫好這顆心》：要想在這個世界中不受傷，只有一條，你內心一定要強大，要修心！活著就是一種修行！修行就是去心火、驅心魔的過程！焦慮、壓力、煩躁，哪一件都傷不起啊！拿什么來拯救，那顆傷痕累累的心！讓心靈不再漂泊，讓心靈安頓。修心修到定——心定，不忐忑不發怒、不用別人的錯誤懲罰自己；不煩惱、不用自己的過失折磨自己；不憂慮、不用虛擬的風險驚嚇自己；不後悔、不用無奈的往事摧殘自己；不孤獨、不用自制的牢籠禁錮自己。最使人疲憊的不是道路的遙遠，而是心中的郁悶；最使人頹廢的不是前途的坎坷，而是自信的喪失；最使人痛苦的不是生活的不幸，而是希望的破滅；最使人絕望的不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。翻開書卷，在枕邊燈下，或在樹蔭下，不寂寞、不孤獨。與內心對話，與此書交流，學會凡事看淡些，心放開些，相信一切都會慢慢變好的。

道家智慧，低碳時代的心靈止痛劑
“低碳”(low-carbon)一詞最早是以“低碳經濟”的形式出現在2003年
的
英國能源白皮書《我們能源的未來：創建低碳經濟》中。時至今日，“低碳
”
概念已經被應用在生活的各個方面，諸如“低碳經濟”、“低碳技術”、“
低
碳發展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”等一系列新概念。
當“低碳”一詞不斷地進入人們的視野，沖擊著人們的神經時，我們突
然發現：“低碳”時代已然來臨，那么，我們的心靈是不是也需要追求“低
碳”呢？
只要我們還向往健康、優質的生活方式，那么，就必須擁有“低碳心
情”——追求快樂、向上、清潔的心靈！沒有多余的焦慮，沒有狹隘的胸懷
，
沒有罪惡的觀念，沒有痛苦的嗔怒，沒有絕望的自戕，沒有……
不可否認，當今世界是物質文明極度繁榮的世界，同時我們又不得不承
認，當今時代是全民心靈極度孱弱的時代。當亞健康成為普遍，當過勞死四
處
蔓延，當墜樓事故肆虐成風，當惡性傷亡事件輪回上演，當……在這些悲慘
事
件面前，我們不得不承認，雖然我們對物質的占有達到有史以來的最高點，
但
對幸福的滿意度卻跌到了歷史的最低點。雖然我們擁有很多，卻體會不到生
命
的快感！
所以，比起生活條件的改善、房子面積的增大、車子檔次的升級，或許
，
我們更需要的——是一支心靈止痛劑！
問題是，這樣的救世靈藥，誰能提供呢？誰又能擔當起重建快樂價值觀
的
歷史重任呢？
伊人常在，他就是教我們順其自然的老子和他的《道德經》。
老子是道家學派的創始人，也是中國哲學的鼻祖。他的《道德經》博大
精深、幽渺玄遠，短短五千言卻涵蓋了宇宙觀、人生觀及社會、政治、經濟
、
文化、教育乃至身心保健等所有領域，是一部蘊涵人生哲理、人生智慧的百
科
全書。雖然《道德經》也有這樣或那樣的思想局限性，但在調控欲望、減輕
壓
力、說服人心、營造“低碳心情”上面，它幾乎是完美的。
這是一個以速度和欲望為標簽的時代。幾乎所有的宗教門派和哲學分支
都認為人的痛苦是從生命的欲望中產生的，人的欲望永遠無法滿足，痛苦與
生
命是不相分離的。的確，隨著經濟的發展，人們對物質利益追求的欲望越來
越
多；隨著社會的開放，人們越來越追求感官享樂；隨著競爭的激烈，人們越
來
越追求成功。所謂欲壑難填，欲望成了現代人痛苦煩惱的淵源。人類心理障
礙、精神疾病的比例逐年上升，焦慮不安也成了現代人的心理特征。其實，
嚴
重的焦慮不安是強烈欲望的另一個方面，它會導致神經癥。焦慮不安與欲望
成
正比，欲望越大焦慮不安就越嚴重，欲望越小焦慮不安就越小，沒有欲望也
就
沒有不安，即所謂“無欲心自安”。
而《道德經》就是把世人從欲望的溝壑拽到自然彼岸的如來神掌，老子
主張
少私寡欲。正常的欲望人人都有，人的生命要靠一定的生存條件來維持，欲
望很
大程度上是與人的生存條件相聯系的。但放縱的欲望則是危險的，不僅破壞
了原
始社會那種天然樸素的社會狀態，也干擾了人們的平靜心境。
“致虛極，守靜篤。”老子反對物欲橫流，追求返璞歸真，講究精神世
界
的升華與滿足。就這方面而言，《道德經》能夠起到填補精神空虛、撫慰心
靈
創傷的直接效用。
另外，當今時代，復雜多變的市場經濟，使一些人成了千萬甚至億萬富
翁，又使另外一些人碌碌無為或生活拮據，貧富差距增大。老子的道法自然
、
守靜抱樸、少私寡欲、身重于物的處世哲學，清白做人、冷靜處世的人生準
則
有助于調節人們的失衡心態，使處在當今商品經濟大潮之中的人們找到避風
港，心靈得到寄托和慰藉。
然而，也許是城市的節奏太快了，也許是生活的壓力太大了，也許是年
代
太久了，也許是國學的堅殼太硬了，都市里的大忙人啃不透其中的精髓，享
受
不到老子拈花含笑的溫柔，無法汲取“道”“德”的滋養。
因此，我們有興趣乘著國學復興的春風，為大家剝開國學的堅殼，和大
家
一起還原生命的本真。
本書汲取《道德經》的思想精華，本著經世致用的目的，針對現代人的
心
理痼疾，在老子和現代人之間架起一座順暢溝通的橋梁，在《道德經》和身
心
修煉之間開通一條便捷的綠色通道。
本書收集了100多個道家故事，這些故事蘊涵豐富的人生智慧，揭示種
種人
生奧秘，引領讀者在最短的時間里迅速更新觀念，開創全新人生。
聆聽一個故事，你將明白一種真諦；轉換一種思維，你將征服一切困難
；改
變一種態度，你將擁有新的生活。當我們沖破自我設定的牢籠，對生活的體
悟就
會全然改觀；當我們改變墨守成規的想法，眼中的世界就會變得更加璀璨。
總之，在“低碳”作為主旋律的時代背景下，我們需要更純凈的心靈來
體
會活著的樂趣。讓我們將“低碳”進行到底！低碳心情，掃除煩惱，丟棄心
靈
垃圾，放松身心，在人生的道路上輕松前行！

第一章
超脫：去留無意，還原生命的真相
1.停止追問，大就是小2
2.真水無香，呵護生命的本真4
3.以靜制動，順遂自然6
4.水樣性情，才能擁有花樣年華8
5.和諧為上，天作之美10
6.以最初的心善待萬物13
7.永遠不要掐死你的溫柔15
8.做個順其自然的乖孩子17
9.浮生若夢，亦真亦幻19
10.人生百味要靠自己領悟21

第二章
為人：知己知彼，風生水起
1.善良之人才能擁有黃金人脈24
2.不要想著自己曾給人恩惠27
3.好人也要講究行善的藝術29
4.知人者智，手握“照妖鏡”31
5.自知者明，裸露給自己看34
6.重在“不言之教”，自悟為要37
7.傻著點，吃虧就是占便宜39
8.謙虛點，把頭低到塵埃里41
9.寬容待人，原諒他人就是拯救自我45
10.和合之道，和諧才能成就美好48

第三章
處世：拋卻功利，人間變天堂
1.為而不爭，不要非做NO.152
2.趨利避害，遠離天敵54
3.練習“柔”道，學做“軟體動物”56
4.多言數窮，走保守路線最安全58
5.小處入手，細節決定成敗61
6.全身心投入，浮躁是大忌64
7.要大智慧不要小聰明66
8.世界不是你能改變的68
9.不求永遠，別在流沙上建房子70
10.沒有完美，學會抱憾終生72

第四章
情感：抱柔“守一”，事事如意
1.不要輕信甜言蜜語76
2.不要輕易許諾78
3.弱水三千，只取一瓢飲81
4.女人要溫柔84
5.男人要擔當86
6.性格互補成就好姻緣88
7.像刺?一樣偎依著取暖91
8.花花世界，我心篤定94
9.離婚了，聚散兩自然97
10.緣盡情了，相忘于江湖100

第五章
成功：庖丁解牛，漫步云端
1.摸清規律，智者只為可為之事104
2.認識自我，是成功的起跳臺107
3.找對路子，避免方向性錯誤109
4.用對方法，讓成功不以辛苦為代價112
5.腳踏實地，羅馬不是一天建造的114
6.貴在堅持，成功就在下一秒116
7.善始善終，不爭而贏118
8.退一步才能跳得更遠120
9.善于借力，成功需要“傍大款”123
10.急流勇退，遠離死地126

第六章
修心：心靈，若非天堂，即是地獄
1.求心安130
2.忘了心“鬼”133
3.離自己遠一點135
4.擁有就是被擁有138
5.世界因不同而精彩140
6.上帝給每個孩子都留禮物143
7.你是你的王145
8.該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺147
9.花看半開，酒喝微醺149
10.擁有堅定的心力152

第七章
祈福：幸福不花一分錢，只和感覺有關
1.哪里的天空都下雨156
2.在福禍面前當個“反動派”158
3.換一個角度看問題160
4.居安思危，防患于未然162
5.欲取福，先予福164
6.以德報怨，福在心間166
7.幸福孕育于正確的活法168
8.各有各的福，不必擔憂171
9.體會幸福的心要柔軟173
10.正確地看待生死175

第八章
快樂：活在當下，沐于自在
1.保持一顆童心180
2.快樂向左，金錢向右183
3.簡單才能快樂186
4.讓煩惱自然沉淀189
5.讓壓力見鬼去吧191
6.施比受更快樂194
7.沉溺于勞動的快感196
8.不必為明天發愁199
9.放下，就沒有煩惱202
10.及時行樂，人生不過是路過205

第九章
養生：恬淡寡欲，人體自是仙藥田
1.養生不只是養身體210
2.修今生，惜生命212
3.放任名利之輕215
4.天人合一，跟著太陽走217
5.當個老小孩220
6.清心寡欲，情緒養生223
7.靜養，步行去天堂225
8.深呼吸，向呼吸索取生命力227
9.戰勝自己的暴脾氣230
10.把握適度原則233

有一天，陽子居到徐州去，恰巧碰到老子向西去秦國的某個地方。郊外相逢，陽子居自以為有學問，態度傲慢，老子為他深感惋惜，當面批評道：“以前我還認為你是個可以成大器的人，現在看來不可教誨啊。”
陽子居聽了老子的話心里很不舒服，後悔自己當時為什么那樣，讓老子如此失望。
回到旅店後，陽子居覺得自己應當做得自然一些，起碼要敬重長者，敬重有道德學問的老先生，便主動給老子拿梳洗的工具，脫下鞋子放在門外，然後膝行到老子面前，謙虛地說：“學生剛才想請教老師，老師要行路沒有空閑，因此不便說話。現在老師有空了，請您指教我的過失。”
老子說：“想想看，你態度那么傲慢，表情那樣莊嚴，一舉一動又如此矜持造作，眼睛里什么都沒有，這樣將來誰敢和你相處呢？人，沒有他人圍繞著你，行嗎？你應該懂得：最潔白的東西好像總有些污穢的感覺，德行最高尚的人總認為自己遠未十全十美，學問雖深切地了解了，但在許多方面仍然尚缺。知道自己不行，你才知道自己真正行的地方：眼睛里只看到自己行，實際上，你哪個地方都不明白。”
陽子居先是吃驚，漸漸地臉上浮現出慚愧的神色，他謙虛地說：“老師的教導使我明白了真正的道理。”
以前，陽子居在去徐州的路上，旅舍客人恭敬地迎送他。他住店時，男老板為他擺座位，女老板為他送手巾，大家也給他讓座。雖然恭敬，彼此都不舒服。接受老子教誨後，陽子居態度隨和，為人謙遜，歸途住店，客人都隨意地和他交談，他也感覺到和大家相處得很愉快。