藥地炮莊（簡體書）

《藥地炮莊》系方以智（1611－1671）晚年代表作。藥地，其號也。“炮”，讀作pao，炮制之義。醫家制藥，常對藥材加熱烘炒，以便去除毒性、增強功效。把同樣的方法施諸《莊子》一書，就成了所謂的“炮莊”。換句話說，“炮莊”實際上是一種發《莊子》之毒、變濟世良方的工作。這一點決定了此書并非普通意義上的《莊子》注疏，而是對《莊子》義理的一種引申和再解釋。
醫家炮藥，還須根據藥材的性質添加輔料，一起烘焙。或酒、或醋、或糖、或鹽，有反制，有從制，皆可起到降低毒性、強化藥效之功。《炮莊》亦然。古來好《莊》者有之，罵《莊》者有之。好之者常表其是，罵之者恒斥其非。把表者、斥者共置一鼎，《莊》書之是非得失得到放大而無所遁形。

《藥地炮莊》是中國傳統:經典與解釋之一。

校點說明
歷代序跋
藥地炮莊序(陳丹衷、何三省)
閱炮莊與滕公剡語(張自烈)
弘庸序
補堂炮莊序(文德翼)
炮莊序(余揚)
炮莊詠二十四韻(苗蕃)
讀炮莊題辭(大成)
炮莊序(戒顯)
炮莊小引(方以智)
炮莊發凡(袍山行者)
炮莊末後語
刻炮莊緣起(蕭伯升)
炮莊後跋(慈炳、彭舉)

總論
總論上
總論中
總論下

內 篇
卷一
逍遙游第
齊物論第二
卷二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
卷三
大宗師第六
應帝王第七

外 篇
卷四
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十
天地第十二
卷五
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
卷六
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十
知北游第二十二

雜 篇
卷七
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
卷八
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
卷九
說劍第三十
漁父第三十
列御寇三十二
天下第三十三
附錄一 原目錄
附錄二 四庫提要

[閑翁曼衍]愚者笑曰：使莊子登高山、履危石而射，其汗更多于列子幾倍邪？肩吾問于孫叔敖曰：“子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然，子之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也。吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！
且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方將躊躇，方將四顧，何暇至乎人貴人賤哉！”仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友。死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經乎大山而無介，人乎淵泉而不濡，處卑細而不憊，充滿天地，既以與人，己愈有。”[閑翁曼衍]觀人顏色，勘到鼻間；船泊征亭，大書門上，都可噴飯。既以 輿人己愈有，鉆火傳燈從來不朽。
遍地鉤錐漫天綱，就中路還家真好手。只為鼻間栩栩然，不覺貴賤成老叟。楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。”（凡，國名，周公之後。）
[集評]《喻林》曰：聖不自聖，與凡夫同，凡可亡耶？楚楚自見，豈足以存存耶？真存存者，乃存亡之所不到也。杖云：腦後見腮，莫與往來。此人惹不得，纔坐著，便來罵人也。妙妙。