揭露，為了預防：我國兒童性侵犯研究報告（簡體書）

《揭露,為了預防:我國兒童性侵犯研究報告》內容簡介：在研究內容上，因“家丑不可外揚”的觀念束縛，很多學者對如何能成功獲取兒童性侵犯問題的第一手資料望而卻步，《揭露,為了預防:我國兒童性侵犯研究報告》面對事件、正視問題，充分展示了受害者真正的現實生存狀態；在文化視域上，國外學者對此類研究有很多值得借鑒的思考和文獻，《揭露,為了預防:我國兒童性侵犯研究報告》從中國特定的文化背景出發，探索和揭示了兒童性侵犯事件的現狀以及所帶來的廣泛性影響；在研究立場上，此類事件隱蔽性極強，是受害者內心一個不為人知的痛，本研究努力從聆聽者的角度靜聽當事人講述自己的故事；在實踐層面上，《揭露,為了預防:我國兒童性侵犯研究報告》旨在豐富國內學術界的相關研究，為從事兒童工作的人士提供參考范本，以強化兒童性教育，為相關部門制定政策法規提供科學依據，進而為遏制此類犯罪創造有利的環境。

陸士楨，中國青年政治學院教授。歷任中央團校和中國青年政治學院黨委書記、常務副院長等職，現任中國青年政治學院青少年研究院名譽院長，兼任中國青少年研究會副會長、中國少先隊工作學會副會長、中國社會工作教育協會副會長、中國社會工作協會專家委員會執行主任等職。獲得國務院特殊專家津貼、全國優秀兒童工作者、全國社會工作十大年度人物等稱號。主持了多項國家級、省部級重點項目，主要有當代青年網絡政治參與狀況及對策研究(國家社會科學基金重點項目)、青少年價值觀形成的研究(團中央重點課題)、資訊時代與青年價值觀發展(團中央重點課題)、獨生子女社會適應性研究(北京市社科規劃課題)、中國城市弱勢青少年群體現狀及對策研究(中直機關課題)等。主編和出版專著20余部，如《青少年社會工作》(第1、2版)、《青少年兒童社會工作》、《中國青少年社會工作實務案例精選》等，在《青年研究》、《人民論壇》、《人民教育》、《中國青年政治學院學報》等核心期刊上發表學術論文70余篇。

《揭露,為了預防:我國兒童性侵犯研究報告》由上海文化發展基金會圖書出版專面基金資助出版。

前言
第一部分 研究準備
第一章 文獻回顧
第一節 文獻回顧的方法
第二節 成果性文獻
第三節 兒童性侵犯問題的相關理論

第二章 研究框架
第一節 研究視角
第二節 概念框架

第三章 研究方法
第一節 研究設計
第二節 研究實施
第三節 研究中的倫理問題

第二部分 研究呈現與討論
第四章 網調的研究成果
第一節 資料描述
第二節 數據分析
第三節 總結

第五章 兒童性侵犯事件
第一節 案例介紹
第二節 兒童性侵犯事件的成因分析
第三節 兒童性侵犯事件的分類

第六章 兒童性侵犯的創傷經驗
第一節 創傷與創傷經驗
第二節 受訪者的創傷癥狀
第三節 性侵犯創傷中的創傷
第四節 性侵犯創傷生成的原因

第七章 性侵犯事件的應對經歷
第一節 應對與應對經歷
第二節 受訪者被性侵犯時的應對經歷
第三節 受訪者被性侵犯後的應對經歷
第四節 隱瞞與披露的應對經歷
第五節 應對經歷的影響因素

第八章 兒童性侵犯創傷中的成長與變遷
第一節 個體的成長變遷與兒童性侵犯創傷
第二節 受訪者被侵犯後的成長印記

第三部分 研究結論
第九章 我國社會文化下兒童性侵犯問題
第一節 我國兒童性侵犯問題的狀況
第二節 家庭文化與兒童性侵犯問題
第三節 傳統性文化與兒童性侵犯問題
第四節 時代變遷下的兒童性侵犯問題

第十章 對我國兒童性侵犯問題的建議
第一節 受訪者的建議
第二節 我國兒童性侵犯的干預性對策
第三節 我國兒童性侵犯問題的預防性建議
後序
附錄
附錄1訪談提綱
附錄2訪談邀請
附錄3知情協議書
附錄4致訪談對象的感謝信
附錄5前期部分研究成果
參考文獻
參考網頁

在法律上，兒童性侵犯是指以任何目的，采用任何手段，侵犯不滿18周歲的兒童受到法律保護的性權利的違法犯罪行為。其被害人大多數是女童，也包括男童，例如，未滿18周歲的男童可以成為猥褻兒童罪的受害人。中國刑法關于此類犯罪主要包括強奸罪，強制猥褻侮辱婦女罪，猥褻兒童罪，引誘、容留、介紹賣淫罪，引誘幼女賣淫罪，組織賣淫罪，強迫賣淫罪，嫖宿幼女罪，引誘兒童聚眾淫亂罪，傳播淫穢物品罪。何謂“猥褻”？按照法律上的解釋是指：“除奸淫以外，反自然的性接觸，滿足自己性欲，或挑逗他人引起性興奮和滿足，有礙身心健康的性侵犯。”還有觀點認為，凡是違反兒童意愿的性交行為及利用兒童從事色情表演、拍色情影視片或裸照，即為兒童性侵犯。性侵犯已侵害到兒童的生命權、自由權及性自主權。
此外，醫學研究顯示有些兒童性侵犯者具有精神失常的癥狀，例如戀童癖、暴露狂、猥褻者、偷窺狂、淫語癖。在現代的性科學理論中，人們把戀童癖視為性欲倒錯中的一種表現.即指一個人的性欲沖動是以稚童為對象時，他或她就是處在一種性心理異常的狀態之中。然而，歷史學家的研究結果證明，戀童癖在不同的社會形態里都有發生，它們的存在幾乎與人類文明的歷史同樣悠久。在我國的歷史典籍中，曾經記載了這樣一件事情：當殷商政權傳至成湯.的嫡長孫太甲時，實際上的國家權力掌握在最高執政伊尹手中。太甲繼位後，“顛覆湯之典刑”，即不遵守湯的法度而胡作非為。于是伊尹把他放逐到桐，由自己來代行天子職務，此間，伊尹為太甲作了《伊訓》、《肆命》等訓詞。《尚書·商書·伊訓》曾記載了訓詞中的“三風十衍”，“三風”是指“巫風”、“淫風”、“亂風”，其中，“亂風”內含“四衍”，第一衍便是“比頑童”。一些朝代的史學注疏家都把“比頑童”的說法視為我國“戀童癖”發生的最初實例。盡管有“戀童始于黃帝說”，但因黃帝存在的本身就緣于幾分神話，使人疑之為後人偽托。故把《尚書》中的記載，視為“戀童癖”之初始，還是比較有把握的。此外，我們還可以從奴隸社會的詩文里找到一些佐證，一部《詩經》中便有多處用以歌頌“孌童”的詩句。如《詩經·邶風·泉水》載：“孌比諸姬，聊與之謀。”“孌”指美貌的童子。