順德清暉園（簡體書）

《順德清暉園》為我國南方古典園林藝術的杰作，素有嶺南四大名園之一的盛譽，已列為省級文物保護單位。清暉園全園構筑精巧，布局緊湊。建筑藝術頗高，蔚為壯觀，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結構清晰。整個園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風格而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼備嶺南建筑與江南園林的特色。現有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術、珠江三角水鄉特色于一體，是一個如詩如畫，如夢幻似仙境的迷人勝地。其布局既能吸取蘇州園林藝術精華，又能因地制宜，環境以清幽自然、秀麗典雅見稱。

《順德清暉園》是嶺南建筑經典叢書?嶺南園林系列之一。

引言
第一篇 清暉遺韻
一、晚明狀元黃士俊
二、順德望族數龍家
三、龍家功名應時始
四、龍廷槐筑清暉園
五、龍元僖督辦團練
六、宋湘題字小蓬瀛
七、黎二樵在清暉園
八、清暉園之四小姐
九、黎春熙與黎兆棠
十、清代探花李文田
十一、郭沫若在清暉園
十二、陶鑄關愛修“清暉”

第二篇 毓秀清暉
一、清暉古風
二、十畝荷塘聞香風
三、惜陰書屋好讀書
四、翰墨飄香
五、文人與竹
六、玉棠春
七、白木棉
八、連理樹
九、神奇龍眼樹
十、珍寶銀杏樹

第三篇 清暉園韻
一、清暉園的布局特點
二、清暉園的建筑特色
（一）品種齊全的建筑形式
（二）清暉園的灰塑壁畫
（三）清暉園的木雕工藝
（四）清暉園的玻璃制品
（五）清暉園的陶瓷藝術
（六）獨特的建筑外觀
（七）鮮明的嶺南水鄉特色
（八）多姿多彩的窗
（九）別具一格的雕花地磚
（十）秀雅的清代家具
（十一）各種藝術形式共冶一爐
三、清暉園原園
（一）原園門口
（二）澄漪亭
（三）碧溪草堂
（四）六角亭
（五）小姐樓（船廳）
（六）丫環樓
（七）竹苑
（八）筆生花館
（九）歸寄廬
（十）小蓬瀛
（十一）真硯齋
（十二）惜陰書屋
（十三）花□亭

第四篇 相映成趣看附園
一、從紅蕖書屋到狀元堂
（一）宋末狀元張鎮孫
（二）正氣凜然的武狀元朱可貞
（三）同治狀元梁耀樞
二、八角裂壁池
三、啟明居
四、悅雅軒展廳
五、明珠處處
（一）鳳來峰
（二）暗八仙堂
（三）九獅山
（四）沐英澗
（五）讀云軒
（六）留芬閣

第五篇 清暉趣事
一、工匠妙解《百壽圖》
二、精美浮雕百壽桃
三、留芬閣的出水筒
四、木樓
五、斗洞與斗官
六、份七起大屋
七、花亂亭名之由來
八、暗八仙堂數八仙
九、貝殼門窗的妙用
十、鐵花的故事
後記

根據《佛山歷史文化辭典》記載：“珠江三角洲河涌縱橫，人們都喜歡扒龍舟、賽龍舟，而且喜歡聽龍舟歌，過去，一些被稱為‘龍舟佬’的賣唱藝人，手持木雕龍舟、胸前掛著小鼓和小鑼，邊唱邊敲，沿門賣唱……唱龍舟最早始于清乾隆年間，一原籍順德龍江鄉的破落子弟首創了這種說唱體的龍舟歌。”演唱者以男性為主。藝人多在茶樓、鄉渡及鄉村榕樹頭等公共場所賣唱，唱後請求聽眾“隨緣樂助”。
作為流傳于市井當中的一種說唱藝術，龍舟歌在長期的發展當中形成了自己的唱腔、曲調、唱詞風格及裝束特色。
首先，其行腔用音低沉而稍帶曲折，往往以鑼、小鼓作間歇伴奏，而且聲腔短促，詼諧有趣，高昂跌宕，富有宣泄效果。
此外，唱龍舟的藝人都有個統一的裝束，肩上更要扛著一只長達半米左右的木雕龍。木雕龍顏色鮮艷，十分醒目，讓人一看便知道來者是做什么的。
順德杏壇鎮的龍舟藝人劉仕泉在介紹劉家演唱龍舟歌的歷史時就提到，第一代龍舟藝人所用的道具是木魚，到了第二代添加了鑼和鼓，第三代加上“龍舟”小模型。
鑼鼓柜
鑼鼓柜是極富順德地方特色的民俗藝術之一，它既是一種群眾喜聞樂見的民間音樂活動，也參與到神誕廟會等信仰活動中，成為民間儀式的重要組成部分。
鑼鼓柜，是以鏤花術板組嵌而成的長方亭式可抬動的木柜。高度一般為1.8米，長、寬各1.2 米。在形體制作上，鑼鼓柜本身就是一件精美的工藝品。它用酸枝、花梨等木料做成一個四邊配有柱子，上面配有絲綢繡花的花蓋柜子，其頂蓋、柱子、周邊再飾以雕刻的各種花紋圖案，或歷史人物，或亭臺樓閣，形象逼真，栩栩如生。柜內裝敲擊、吹奏、拉弦、彈撥四類民族樂器，以“柜”為單位，以樂社名稱作錦旗，組成一個演奏班子。演奏者多為農村及城鎮街坊中吹、打、彈、奏的好手。人員組成不受限制，他們以農村為活動基地，利用晚上集體活動，每逢年節或廟會神誕則組織演奏或上街游行助興。活動以街上游行演奏為其特色，稱為行奏；也有坐堂演奏的，稱為坐奏。
流動演奏時，由四個挑夫抬著鑼鼓柜，前面帥旗引領，旁邊羅傘簇擁，柜內放大鑼和鼓板等樂器，其余像大鈸等樂器則由演奏人員各自拿在手里，通常是左手執樂器，右手拉弦、彈撥，配合吹奏、敲擊等樂器邊演奏邊行進。樂曲以大小嗩吶為主調，吹奏粵曲曲牌、廣東音樂、“封相鑼鼓”及“西秦”、“大棚”等曲目。有固定的曲牌多個，可隨氣氛而轉換曲牌。