朱峙三日記 1893-1919（簡體書）

朱峙三先生自幼熱愛祖國，關心時事，舉凡近代重大事件，如甲午戰
爭、戊戌維新、義和團運動、辛亥革命、贛寧之役、討袁戰爭等等，在《
朱峙三日記(1893-1919)》中均有所記述。誠如他自己所言：“予日記內容
在清代者，如朝廷掌故文獻，君後之敗廢荒淫，官吏昏庸貪墨，以及國家
貧弱緣由，革命黨會潛伏，內政外交、邸抄文告，凡可記者，即民間軼聞
亦悉載之。”《朱峙三日記(1893-1919)》由嚴昌洪編。

朱峙三（1886-1967），辛亥革命志士。一生日記頗豐，嚴昌洪編錄的《朱峙三日記(1893-1919)》選錄其辛亥革命前後日記，反映作者從舊式知識分子轉變為民主革命志士的歷程，并有關于當時社會生活之記載，頗具史料價值和教育意義。

關于《朱峙三日記》的說明(代序)
章開沅
朱峙三先生是與我交往較多的辛亥老人之一，擅長書畫，勤于
治學，日記終身不輟。1955年自行整理匯集，日記已有一百零四
冊之多。朱老熱心近代史事研討，曾多次邀我前往閱覽，頗有選編
付梓之意。但限于客觀條件，歲月荏苒，直至老人病逝，這部日記
一直未能問世。幸好其子胡香生同志珍惜先人手澤，歷經“十年動
亂”，保存完好無缺。現由香生先將癸巳(1893)至己未(1919)
27年日記擇要輯錄，以供研究此段史事者參考。朱老地下有知，
當亦深感欣慰。
朱老自幼熱愛祖國，關心時事，舉凡近代重大事件，如甲午戰
爭、戊戌維新、義和團運動、辛亥革命、贛寧之役、討袁戰爭等
等，在日記中均有所記述。誠如他自己所言：“予日記內容在清代
者，如朝廷掌故文獻，君後之敗廢荒淫，官吏昏庸貪墨，以及國家
貧弱緣由，革命黨會潛伏，內政外交、邸抄文告，凡可記者，即民
間軼聞亦悉載之。”
但是恕我直言，讀者不可指望在日記中能看到諸如宮廷秘聞、
政黨內幕之類的奇特記載。在上述那些重大事件中，朱老并非什么
核心人物，甚至大多也并非親身參與者。他從來不是風云際會的英
雄，而只是作為一個普通的正直的知識分子，忠實地記錄下身邊的
所見所聞，包括自己當時的思想活動。也正因為如此，這部日記便
區別于一般的史事記載，它的史料價值在于比較具體地敘述了歷次
重大事件在民間的反應，保存了不少普通老百姓當年的原始議論，
這些倒是在一般官方文獻和顯赫人物回憶錄中所難以見到的。
作者曾擔任過《中西日報》、《公論新報》的主筆(即社論撰稿
人)和編輯，他具有新聞記者的社會視野和采訪的經驗，因而日記
的許多內容頗有助于我們對清末民初社會環境的了解。迄至己未年
(1919年)為止，作者長期僻處鄂城(清末原稱武昌，民初曾一度
改為壽昌)家鄉，行蹤所至無非是武漢、黃安(今紅安)、大冶數
地，至于開封、南京、九江、南昌、北京等省外城市均屬短暫逗
留。可以說，他的親身見聞主要限于湖北，但其觀察社會的細致深
入則又多少彌補了地區局限之不足。舊中國基本上屬于農業宗法社
會范疇，轟轟烈烈的政治事件雖多，社會內部結構的演變卻非常滯
緩。重大事件易入史書記載，漸進而又細微的演變則往往為人們所
忽視，朱老日記的側重點恰好在于後者，這自然將引起讀者的濃厚
興味。比如湖北縣城的風土人情、禮俗習慣，私塾、書院、學堂的
學生生活，科舉考試的繁瑣過程與夾帶舞弊，窮酸秀才如何到各地
打“抽豐”，古董商人如何制作贗品，革命黨人在學堂如何秘密活
動，縣書記官(相當于主任秘書)如何周旋于縣衙內外，禁煙委員
如何巡閱各鄉，虛應故事，以至南洋勸業會的盛況空前，武昌首義
之夜的風聲鶴唳，鄂城中元、端午兩節的燈火、龍舟等等……無不
歷歷如繪，并且帶有濃郁的鄉土氣息。
作者自幼讀書，成年後又長期從事教育工作。日記的選編，有
意識地較多保留了這方面的記載。例如，以準備科舉應試為宗旨的
私塾教育，入塾有哪些禮節，對不同年齡、水平學生的教學如何組
織，課程內容、進展程序與教學方法，學費的數額與交納方式，以
及塾師、學生的課余生活等等，均有詳盡的敘述。更為難得的是在
武昌縣師范和兩湖總師范學堂期間的日記，對學習期限、課程設
置、教學內容、教學方法、師資狀況、學生來源、課外活動諸方
面，保存了許多相當具體的記述。這些對于研究清末廢科舉、興學
堂的教育體制改革，特別是對于研究具有深遠影響的“癸卯學制”，
無疑很有裨益。民國初年，作者在湖北省立第一師范學校、鄂城寒
溪中學、大冶中學、武昌三一中學、漢陽晴川中學等校任教，日記
內容雖然頗多重復且平淡之處，但經過刪節也保留了許多有關早期
中等教育的原始資料。我相信，這方面的內容將會引起中國近代教
育史研究者的注意。
由于作者生長于清寒之家，成年後又常為家庭經濟困難所苦，
所以日記比較注意銀錢數字的記錄，諸如銀錢比值、借債利率、薪
俸工資、文章稿酬、書畫行情、車船票價、食宿費用，乃至年節和
婚喪開銷，一筆一筆都寫得清清楚楚，這些數字誠然沒有企業賬目
那么重要，但卻有助于了解各個時期的貨幣、工資、物價。特別是
從社會史的角度來說，以此作為普通醫生(朱老的父親是中醫)和
教員家庭經濟的一個個例來分析研究，也是很有意思的。此外，細
心的作者還詳細地記錄了火車、輪船、木船、轎子、獨輪車的行
程、路線、速度，也記錄了縣與縣之間的郵路和傳遞方式，這些內
容對于了解近代中國內地交通狀況的變化，應該也是有參考價
值的。
細心人的日記，需要以同樣的細心來閱讀，才能充分發掘那些
細微之處蘊含的社會意義。即以家庭和學校的照明用具而言，作者
長期習慣于清油燈柔和而又暗淡的光線，所以開始用煤油燈便覺得
非常刺眼，熄滅時氣味又很難聞，而及至到教會辦的三一中學教書
時，則已經習慣于電燈的亮光了。這種個人生活習慣的變異，與半
殖民地半封建社會經濟結構的變化，與外國石油的傾銷和近代市政
建設的興起，都是密切相關連的。人們思想意識的變遷，某些傳統
思想的隱退，某些近代意識的萌發，也并非在任何時候都通過狂風
暴雨式的變革表現出來。南京臨時政府成立以後，決定使用公元紀
年和陽歷，作者對此持冷漠態度，仍然在日記上沿襲干支紀年和陰
歷月日，所不同的無非是用公元和陽歷給予注釋而已。可是當中學
生興高采烈地演戲慶祝新年元旦，并且理直氣壯地以演戲疲勞過甚
為由要求添假一天時，作者這才意識到世事的變化，并且感慨，千
百年來清高的“士”是羞于與“倡優”為伍的，可是現在的“士”
卻以行“倡優”之事為樂了。當然，舊中國的社會進展是相當迂緩
的，內地的前進步伐更顯得緩慢，日記中那些灰暗的色彩，感傷的
情調，松弛的節拍，可說是一個古老民族落後的影子。
我對作者的真率感到由衷的敬佩。他整理自已五十多年的日
記，分明是企盼“當道采集”、“代為印行”，但卻努力保持當年日
記的原來風貌。除了對自己的學業成績、書畫作品和在黃安(今紅
安)的政績稍有自炫之意(這也是原始思想)以外，他并未打算把
自己寫成思想多么高超、功業多么偉烈的英雄。恰恰相反，倒是如
實地記錄下自己頭腦中那些落後思想以至“不潔之念”，譬如名教
觀念、迷信思想、迷戀科舉、重男輕女、制作前人書法贗品、邀妓
女陪同宴飲等等。當然，日記更多的內容是敘述個人和家庭的苦
楚，如失業、負債、貧病交加、喪父失子等等，雖有自我憐憫的弱
點，但卻是舊中國知識分子悲慘境遇的真實記錄。不過日記的主要
價值并不在這里，它的好處是比較具體地敘述了作者和他的同輩人
(如張肖鵲、劉菊坡等)，如何經歷了科舉生涯轉入新式學堂，如何
逐步改變傳統觀念接受“排滿”革命思想，又如何在武昌首義以後
從興奮轉入消沉并出現新的分化……或許可以說，日記粗略然而頗
為生動地勾畫出辛亥前後那一代知識分子的群像。這些內容將可豐
富我們研究中國近代知識分子問題的認識，而從真實性來說又要超
過若干堂而皇之的所謂回憶錄。
年輕的讀者也不妨看看這部日記，即令不是從事中國近代史教
學和研究的同志，從中亦可吸取某些有益的東西。看看那一代青年
走過的道路是多么崎嶇坎坷，經歷的生活是多么慘淡艱難，這樣才
可以了然于他們何以那樣歡欣鼓舞地迎接全國的解放，何以歷盡磨
難挫折而仍然那樣熱愛共產黨和社會主義的新中國。從這個意義來
說，朱老的日記又可以作為愛國主義教育的輔助讀物。峙三先生是
一位愛國的正直的知識分子，由于封建文化習染較深，為人過于謹
小慎微，而且受到家庭困難的拖累，在每個歷史轉折時期都未能躋
入先進的行列。辛亥革命前夜，剛接受“排滿”思想不久，突然嘔
血不止，臥病在床，以至未能投身武昌首義，也未能在新成立的湖
北軍政府中謀得一官半職。辛亥革命失敗以後，當友人董必武等繼
續抗爭并尋求新的革命道路的時候，他仍然困于貧病，為一家老小
衣食奔忙。直至解放以後，湖北省人民政府任命他擔任參事室參事
兼文物整理保管委員會委員，生活和醫療有了可靠的保障，他才得
以為社會主義文化事業充分發揮余熱，勤奮地工作和學習，直到享
有81歲的高齡。
朱峙三先生改變祖國貧窮落後面貌的善良愿望，只有在新中國
成立以後才逐步化為現實。他非常珍惜革命勝利的成果，并且真誠
地想為社會主義建設增磚添瓦。關于這部卷帙浩繁的日記，他也想
盡可能使之為社會所利用。他生前曾說：“倘蒙當道采集，認為予
此記具有歷史意義，列為稗官野乘而代為印行，則朝章國故，民問
文藝，或賴以知；歷史沿革，社會發展真相，于各學校授近代史者
與社會文藝作家，無不小補也。”我想，日記的選輯出版，正是尊
重這樣一位愛國老人的遺愿。
日記由于作者本來是寫給自己看的，所以文字未經修飾，錯
字、重復以至語句不夠通順之處常有出現。編選過程中，除作必要
的不損害原意的刪節以外，一般保持原貌。少數明顯的錯字、漏
字，則在[ ]號內加以改正增補。日記各頁腳注均系作者自己所
加，其中有些對今天的讀者已無必要者則加以刪除。

關于《朱峙三日記》的說明(代序)
日記自序
清光緒十九年(1893年)癸巳日記
清光緒二十年(1894年)甲午日記
清光緒二十一年(1895年)乙未日記
清光緒二十二年(1896年)丙申日記
清光緒二十三年(1897年)丁酉日記
清光緒二十四年(1898年)戊戌日記
清光緒二十五年(1899年)己亥日記
清光緒二十六年(1900年)庚子日記
清光緒二十七年(1901年)辛丑日記
清光緒二十八年(1902年)壬寅日記
清光緒二十九年(1903年)癸卯日記
清光緒三十年(1904年)甲辰日記
清光緒三十一年(1905年)乙巳日記
清光緒三十二年(1906年)丙午日記
清光緒三十三年(1907年)丁未日記
清光緒三十四年(1908年)戊申日記
清宣統元年(1909年)己酉日記
清代宣統二年(1910年)庚戌日記
清末宣統三年(1911)辛亥日記
民國元年(1912年)壬子日記
民國二年(1913年)癸丑日記
民國三年(1914年)甲寅日記
民國四年(1915年)乙卯日記
民國五年(1916年)丙辰日記
民國六年(1917年)丁巳日記
民國七年(1918年)戊午日記
民國八年(1919年)己未日記
輯錄者的話
後記

清光緒十九年(1893年)癸巳日記
小引 此為予初期日記，系檢舊藏童年所讀《三字經》、
《論語》、《孝經》，父親所書方塊字六百余枚(原有一千四百余
字，壬子遷居失去)，查看程師于字旁所列月日，推想癸巳年
情況，回憶祖父冠群公與同屋洪、朱二叟所談朝野掌故，觸類
旁通而成者也。
民國丙辰，予年三十一，記憶力尚強，故能于童稚事得十
之六七。今夕閱竣，恍若垂髫受業時。以干支推計，則已六十
五年矣。
戊戌花朝，壽昌老人朱峙三，時年七十有三。
正月朔雪小建
鄂城舊名武昌。鐘極為朱姓譜名，重錄仍之，此有歷史性
者也。
武昌朱鐘權記，民國丙辰年追錄起。
三更時，約丑初刻，父親進香行緊門禮。今夕，南門當鋪更樓
上不報更點，記時未能準確也。四更時，祖父、父親帶同予及大姊
持燈出方畢，祖父率父親及予依次向家中祖宗位前拜年。予依次向
祖父、父母、大姊拜年畢，母親具茶點，說吉語，祝一年順利。小
憩片刻。
父親呼後宅姚三叔、王大伯，同往大南門岳王廟進香，此予家
元旦常例。父親云：本城岳王最靈驗。王在南宋時，為秦檜賊所
害。卒時系宋代某年臘月二十九日，即該年代除夕也，後人永遠不
忘。王冤白後，受敕封為武昌縣主，血食已久。故邑中每值除夕，
天未明時，城內住戶及距城三四里人家，均于三更時即到廟進香，
向王祝福，燭光如畫。大約祀至天明止，人數總在數萬計也。予
隨祖父、父親敬謹行禮畢，出廟；隨祖父、父親至太平橋仁壽宮祀
藥王。王即孫真人思邈，父親行醫久，例須進香也。
出宮後，父親時時目注地下，并命予留意，尋地有收賬所遺零
錢，蓋藉以上一年財運耳。父親拾得三文，予亦得其一，喜甚。歸
家後，天漸明，予倦欲寢。
辰刻，父親出門拜年，命予起，在前座應門。來賓均系到予家
者，前重朱益舟、皖人，洪大爹、周必元、魯大叔，均系下等人
家，與外人交情少。予與洪元愷、周大生戲于庭中，兼放炮竹。午
後，叔父自魚行回家，與祖父、父親拜年。叔父為予及大姊買玩具
後方去。叔父與嬸母王夫人向不睦，歸時并不交一言也。表兄劉朝
興、朝金先後來拜年。
初二日 今日雨水
拜年客較昨日少來，祖父帶同予，時時在前重應門。
初三日
大舅父吳瑞松公來拜年。傍晚五時方開門。今夕為祖母忌日，
亥初具酒肴祀之。
初四日
今日來客多，有系初一拜年未開門之至友也。各家均開門，街
上賣玩具者多。
初五日
今日，祖父與姚三叔帶同予由小西門上城，城上游人極多，約
一時許歸。
初八日
今日父親請年客，系女賓，俗謂之親家過路。程、鄧二家，父
親因診其子病愈，均結拜為義親者也。午刻，程親娘帶其子名賢智
來，文雅秀氣，父親母親均愛之，謂此子將來必出人頭地者。鄧親
娘帶其子名爹送者來，年六歲，煩擾不堪，手足不停，父親謂此兒
必無成。
十一日
鄧大親爺送來一精巧龍頭燈，贈予玩者。鄧森發紙馬店為本縣
有名第一家，四親爺人極聰明，號心田，喜交游，即與父親訂為親
家者也。午後，祖父帶予持龍燈立樓門外，街上觀者甚眾。
十三日
今夕縣中八街均有燈，熱鬧異常，祖父時抱予往四眼井古樓看燈。
十四日
今夕父親引予至東門看燈，見王宅燈燭輝煌，父親謂此東門巨
室，曾做奉天學臺者也。
十五日
予今已識字漸多。戌初，予隨父親至東門看燈。父抱予至肩，
命認字。萬、長、慶、花、行五字，僅庚字不甚了了。
十七日 今日驚蟄
元宵已過，看燈者猶未止，四門燈更熱鬧，縣官亦不禁止。祖
父抱予看燈曰：此夕為亞元宵也。
二十五日
去年二月，同屋周大生入塾讀書，予心羨焉，屢請于父親要上
學。父謂年尚稚，許以今正上學。今夕亥初于堂中教予學習三跪九
叩謁聖禮，并購得《三字經》。為予命名日鐘權，因予小字汝衡也。
用鐘字派，故從朱姓；在胡姓，予則邦字派也。
二十六日
父親準備香燭，午初帶予至古樓王福堂世伯家上學。予穿馬
褂，父親著公服。予先行三跪九叩禮無誤，程師松年大喜，含笑
曰：“昨夕在家所教耶？”向師行禮畢，父親又向程師行拜跪禮。隆
師重道，讀書人家應該如此。父親引予見王福堂闔家，作揖。此次
程師系就王宅停館。
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