國學與近代國文研究（簡體書）

《國學與近代國文研究》編選二十世紀上半葉中國古代文學研究論文，按照內容劃分為五部分。第一部分總論，主要選取一些關于中國古代文學的宏觀論述的論文。第二至五部分屬于分論，分別選取詩詞、文章、小說、戲曲等研究中影響較大的論文。本選題的特點是去蕪存菁，從數量巨大的論文中選擇有代表性的作品，使讀者通過《國學與近代國文研究》的閱讀，了解二十世紀上半葉中國古代文學研究的特色和成就。

陳偉文(1979- )，廣東惠陽人，2007年畢業于北京師范大學，獲文學博士學位。現為中國人民大學國學院教師。

《國學與近代國文研究》：中國傳統學術將典籍分為經、史、子、集四部，反映了古人對學科的認識。主要保存在集部的國文，是傳統文化的組成部分，一直以來都有學者進行專門的整理和研究，并形成以校勘、注釋、批點、輯佚為基礎的方法體系。關于國文的理論總結和探討，則主要表現為詩話、詞話、曲話等注重直觀感悟的隨筆式作品。傳統的國文研究具有悠久的歷史，也取得很大的成就。陳偉文編著的《國學與近代國文研究》臚舉民國時期國文研究領域中的代表作，分為國文總論、詩詞研究、文章研究、戲曲研究和小說研究五部分，向讀者介紹國文研究近代化初期的理論和方法。

總序 紀寶成
引言 陳偉文
一、國文總論
文學總略 章太炎
南北文學不同論 劉師培
中國文學史分期之研究 傅斯年
研究中國文學的新途徑 鄭振鐸
《白話文學史》 引子 胡適
文學改良芻議 胡適
中國文學改良論 胡先

二、詩詞研究
人間詞話 王國維
兩宋詞風轉變論 龍榆生
論寄托 詹安泰
宮體詩的自贖 聞一多
中國詩與中國畫 錢鐘書
論宋詩 繆鉞

三、文章研究
文章源始 劉師培
讀《哀江南賦》 陳寅恪
說文筆（節選） 逯欽立
賦在中國文學史上的位置 郭紹虞
古文四象論述評 朱東潤

四、戲曲研究
宋元戲曲考（節選 王國維
曲學通論（節選） 吳梅
宋金元戲劇搬演考 錢南揚
說“傀儡” 董每戡

五、小說研究
論小說與群治之關系 梁啟超　
《紅樓夢》 評論 王國維
《紅樓夢》 考證 胡適
中國小說的歷史的變遷 魯迅
《水滸傳》 舊本考 - -由明新安刊大滌余人序本百回本《水滸傳》 推測舊本《水滸傳》 孫楷第

大名宮天挺、襄陵鄭光祖、平江姚守中、山東王廷秀，或以豪邁勝，或以艷冶勝，或以恬淡勝，要皆不出三家圍范。至江州沈氏，作《瀟湘八景》、《歡喜冤家》，以南北詞合成，極為工巧。參軍代面，蠻子關卿，開後代傳奇之先，結金元散套之局，可謂豪杰之士矣。浙中學術，夙號彬彬，填詞名家，指不勝數。仁杰“西湖之夢”（金仁杰有《文姬還朝》、《西湖夢》等劇，刊自建康），范康“竹葉之舟”，天佑言情，肇“眉山之秀”。仲彬寫怨，吟“杜曲之詩”，人文蔚起，他方不逮焉。（周文質有《春風杜韋娘》、《蘇武還鄉》等劇。）流寓中如喬孟符、曾瑞卿等又皆一時彥士，雍容壇坫，嘯傲湖山，極裙屐之勝概矣。嘗謂元人之詞，約分三端：喜豪放者學關卿，工研煉者宗二甫，尚輕俊者效東籬。而張小山以小令著稱，不入戾家爨弄，斯又詞品之高卓者也。明代作家，符采輝映，咸有可觀。開國之初，若王子一十六家，半承元季余習，今讀《城南柳》、《誤人桃源》，其詞綺組紛綸，不若前元之沉著。自《琵琶》、《拜月》出，而作者多喜拙素。自《香囊》、《連環》出，而作者又尚辭采。白玉茗“四夢”，以北詞之法作南詞，而偭越規矩者多。自吳江諸傳，以俚俗之語求合律，而打油釘鉸者眾。于是矯拙素之弊者用駢語，革辭采之煩者尚本色。正玉茗之律，而復工于琢詞者，吳石渠、孟子塞是也。守吳江之法，而復出以都雅者，王伯良、范香令是也。夫詞曲之道，夙尚本色。《香囊》以文人藻采為之，遂泛濫而有文詞家一體。及《玉塊》、《玉合》諸記作，益工修詞，本質幾掩。抑知曲以模寫物情，體貼人理，所貴委曲宛轉，以代說詞，一涉藻績，即蔽本來。而文入學子，積習未忘，不勝其靡，此體遂不能廢，猶詩文之有六朝三唐也。今復備論之。《琶琵》尚矣，《荊》、《劉》、《拜》、《殺》，固世所謂四大傳奇也。而《白兔》、《殺狗》俚鄙腐俗，讀者至不能終卷。正統間，丘文莊以元老大儒，愜志音樂。《五倫》、《投筆》、《舉鼎》、《香囊》，雖迂叟之讕言，實盛世之鼓吹。惟其時專工寫實，不尚摹情，且青矜城闕，既放佚于少年，而“白紆管弦”，欲彌縫于晚歲。伯玉寡過，殊苦未能矣。邵氏《香囊》，獨工寫怨；雨舟《連環》，僅尚涂澤，非作者之極軌也。而好之者珍若墦瑪，轉相摹擬。鄭若庸之《玉塊》、屠長卿之《曇花》，喜以駢語人科白。伯龍《浣紗》、伯起《祝發》，至通本皆作儷語（《江東白纖》有《補明珠》一折，通首亦作駢語），斯又變之極者矣。《琵琶》、《拜月》，古今咸推聖手也。