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《世紀廣東學人(第1輯)》繼《廣東歷史文化行》、《嶺南記憶——走進廣東非物質文化遺產》之後,南方日報和南方日報出版社又以《世紀廣東學人(第1輯)》向大家奉獻了一道歷史文化大餐,這道大餐營養同樣豐富,值得我們永遠地咀嚼、回味。楊興鋒、李根基主編的《世紀廣東學人》中的學人們,或在廣東誕生成長,積聚能量,如梁啟超、岑仲勉、鄒魯、陳序經、陳垣、羅香林、張蔭麟、梁方仲、張竟生、容庚、楊成志、丁穎、陳國達、陳耀真諸先生;或在廣東傳道授業,傳播智慧,寫就了自己生命中最為傳奇的一頁,如陳寅恪、姜立夫、朱謙之、陳心陶、王力、馮秉銓、毛文書諸先生。無論是“走出去”的,還是“走進來”的,“廣東”二字,都是學人們身上的一個鮮明印記,提及他們,能夠自然而然地與廣東產生聯想。
名人/編輯推薦
《世紀廣東學人(第1輯)》由南方日報出版社出版。
目次
前言 志于道
陳寅恪:剩有文章供笑罵
梁啟超:從桃花源人到世界公民
岑仲勉:于無聲處聽驚雷
姜立夫:一介夫子立數學嶺表津門延澤長
鄒魯:樹木樹人兼樹谷規模遠托百年心
陳序經:全盤西化先鋒嶺南第一校長寂寞文化學人
陳垣:當把漢學中心奪回中國
陳心陶:席地破屋鼠為伴嘔心瀝血驅“瘟神”
朱謙之:為中大人文精神奠基
黃節:湮沒的嶺南詩宗。
羅香林:客家君子赤子心
張蔭麟:自古才為累天慳狷與狂
梁方仲:天留迂腐遺方大路失因循復倘艱
張竟生:五四新文化另類宗師
容庚:寧去跳珠江也不批孔子
丁穎:“以螞蟻爬行的精神苦干到150歲”
楊成志:堅忍不拔之宏志可步張騫通西域
馮秉銓:愿得英才三千數春蠶絲盡方長眠
陳國達:大地之子
王力:百年來最卓越的語言學家
陳耀真、毛文書:中國眼科界的“居里夫婦”
陳寅恪:剩有文章供笑罵
梁啟超:從桃花源人到世界公民
岑仲勉:于無聲處聽驚雷
姜立夫:一介夫子立數學嶺表津門延澤長
鄒魯:樹木樹人兼樹谷規模遠托百年心
陳序經:全盤西化先鋒嶺南第一校長寂寞文化學人
陳垣:當把漢學中心奪回中國
陳心陶:席地破屋鼠為伴嘔心瀝血驅“瘟神”
朱謙之:為中大人文精神奠基
黃節:湮沒的嶺南詩宗。
羅香林:客家君子赤子心
張蔭麟:自古才為累天慳狷與狂
梁方仲:天留迂腐遺方大路失因循復倘艱
張竟生:五四新文化另類宗師
容庚:寧去跳珠江也不批孔子
丁穎:“以螞蟻爬行的精神苦干到150歲”
楊成志:堅忍不拔之宏志可步張騫通西域
馮秉銓:愿得英才三千數春蠶絲盡方長眠
陳國達:大地之子
王力:百年來最卓越的語言學家
陳耀真、毛文書:中國眼科界的“居里夫婦”
書摘/試閱
南方日報:嶺南現代學術的根基具體是指什么?
陳春聲:鄒魯對現代大學在中國的發展有一個比較適度的理解,比如建立了文、理、醫、農、法等學科,以學院和系、所為載體進行學術研究和人才培育,也就是我們現在所熟知的中文、歷史、天文、地理、數學、生物、醫學等,這就是現代的學科體系。這樣的知識分類方式,在傳統中國是不存在的。中國傳統的學術分科是按照經、史、子、集劃分的。比較而言,現代學術的理念更加注重學術研究的獨立性和學者的思想自由,提倡學術研究不從屬于政治需要,并以此為出發點,建立起新的大學制度。
1924年8月,鄒魯首先聘任了各科系的主任,其中文科包括中國文學系、英國文學系、哲學系、史學系,法科包括法律系、經濟系、政治系,理科包括數學系、物理系、化學系、生物學系、地質學系,農科包括農藝系、農藝化學系以及林學系。他按照現代學科分科體系構建中山大學的院系格局,實際上也就為現代嶺南學術奠定了新的格局,也使廣州成為當時中國最適合科學家、學者和文人從事研究工作的地方之一。
比如,1932年來到中大執教的朱謙之,他對東方哲學的研究以及中國傳統思想對歐洲啟蒙運動的影響,一定程度上促成了“中國哲學”研究的興起;商承祚的文字學研究、詹安泰的古代戲曲研究等,對當代中國歷史、文學研究的開創都起到了不可小覷的作用。中大進行了全國第一次民俗調查,對于民俗學的興起具有開創意義;兩廣地質調查所的建立,對中國地質科學的創立具有推動作用,在這里也誕生了好幾位中國科學院院士;以陳煥鏞等為首的植物學研究引領著生物學科的發展;中大醫學當時直接引進國際水平的教學研究方式,成為眼科等的研究重鎮……這些在學術史上留下痕跡的研究工作,也意味著中國現代學術走出了經史子集的傳統研究套路,開始了與世界現代學術接軌的分門別類的研究方式。
南方日報:您還提到組織方式的變化,大學與私塾、書院有什么差別?
陳春聲:鄒魯對現代大學在中國的發展有一個比較適度的理解,比如建立了文、理、醫、農、法等學科,以學院和系、所為載體進行學術研究和人才培育,也就是我們現在所熟知的中文、歷史、天文、地理、數學、生物、醫學等,這就是現代的學科體系。這樣的知識分類方式,在傳統中國是不存在的。中國傳統的學術分科是按照經、史、子、集劃分的。比較而言,現代學術的理念更加注重學術研究的獨立性和學者的思想自由,提倡學術研究不從屬于政治需要,并以此為出發點,建立起新的大學制度。
1924年8月,鄒魯首先聘任了各科系的主任,其中文科包括中國文學系、英國文學系、哲學系、史學系,法科包括法律系、經濟系、政治系,理科包括數學系、物理系、化學系、生物學系、地質學系,農科包括農藝系、農藝化學系以及林學系。他按照現代學科分科體系構建中山大學的院系格局,實際上也就為現代嶺南學術奠定了新的格局,也使廣州成為當時中國最適合科學家、學者和文人從事研究工作的地方之一。
比如,1932年來到中大執教的朱謙之,他對東方哲學的研究以及中國傳統思想對歐洲啟蒙運動的影響,一定程度上促成了“中國哲學”研究的興起;商承祚的文字學研究、詹安泰的古代戲曲研究等,對當代中國歷史、文學研究的開創都起到了不可小覷的作用。中大進行了全國第一次民俗調查,對于民俗學的興起具有開創意義;兩廣地質調查所的建立,對中國地質科學的創立具有推動作用,在這里也誕生了好幾位中國科學院院士;以陳煥鏞等為首的植物學研究引領著生物學科的發展;中大醫學當時直接引進國際水平的教學研究方式,成為眼科等的研究重鎮……這些在學術史上留下痕跡的研究工作,也意味著中國現代學術走出了經史子集的傳統研究套路,開始了與世界現代學術接軌的分門別類的研究方式。
南方日報:您還提到組織方式的變化,大學與私塾、書院有什么差別?
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