後現代文化：技術發展的社會文化後果（簡體書）

《後現代書系：後現代文化·技術發展的社會文化後果》從後現代主義的視角，對包括藝術、經濟、女權主義等當前諸多文化現象進行探討，特別是關于文化與技術的關系的辯證分析非常具有啟發性，作者認為對科學主義的批判性反思是後現代主義最重要的特點之一，後現代主義包含一種解放因素，把人從對技術的依附中，從黑格爾的絕對設計中解放出來。

彼得·科斯洛夫斯基（Peter Koslowski），1952年出生于德國哥廷根，慕尼黑大學博士，現任德國漢諾威哲學研究所所長倫理經濟學與企業文化研究中心主任。曾在德國、英國，日本多所大學任教。他發表了多部研究哲學、倫理學、經濟學、宗教文化著作，其中最重要的代表作包括《後現代主義文化》、《資本主義倫理學》《倫理經濟學原理》等。

現代化是必要的但這并不是強迫人們以唯一的技術導向的方式去回應現代化。後現代主義文化毋寧是這樣一種社會的文化它能夠用人道的、符合人們意愿的方式實現現代化同時又保持與往昔、傳統的平衡。

中文版前言
第一章 技術與文化

第二章 文化概念

第三章 時代的後現代標志
1．從守恒原則到熵的原則：近代的衰微
2．現代的設計師和告別前衛派
3．絕對的知識形式：哲學，宗教的諾斯替派及諾斯替主義
4．作為時代成就的後現代
5．後現代的主流
6．對強制性完成現代性的抗拒

第四章 當代文化意識分析
1．科學、哲學、社會理論
(1) 文化科學：知識形式和科學主義
(2) 本體論
a) 實在論和唯物論
b) 物質的精神化——虛構物的感性化
c) 脫離身體
(3) 關于自我的理論與文化：後現代的內在世界
a) 關于自我的實在論與關系論
b) 自我的分裂與融通
c) 哲學——宗教對自我的關懷和生存保障的文化
d) 選擇機會的增加與自我的恐懼
(4) 同一性及同一性的轉變
(5) 文化導向和同一性導向的新社會運動
a) 增長觀念的危機：發展可能性的耗盡與使其存在的可能
b) 作為文化問題的核能政策
c) 附錄：建立環境銀行的必要性
d) 女性文化與婦女運動
e) 和平運動
f) 新社會運動——市場與民主調控缺陷的標志
g) 自主性與同一性的矛盾
……
第五章 文化政策的結論
參考文獻

（1）現代建筑風格的標志
--結構主義與功能主義前面我們將缺少文化情境看做同一性喪失的原因。屬于文化情境的主要有建筑美學一藝術情境，繪畫、文學與音樂情境。現代喪失文化情境的狀況非常清楚地表現在最大眾化的藝術即建筑中。自A.米舍爾利施的《都市的荒涼》一書問世以來，德國城市建筑情境的明顯缺失，它的千瘡百孔狀態，已成為公眾輿論的話題。建筑情境的千瘡百孔不僅是由戰爭造成的，而其大部分是由于有缺陷的新建筑造成的。這些建筑物表現了現代的弱點。後現代藝術正是從對現代建筑風格的批判中產生，并由此建立起自己的建筑風格的。人們贊同瓦爾特·格羅皮烏斯或路·米斯·范·德爾羅厄的古典現代性，反對“建筑經濟功能主義”（H.克洛茨）和還原立體幾何學對古典現代性的庸俗化和膚淺化。
在許多現代建筑中，功能主義的庸俗作為的產物清晰可見，功能性被用作保持某種建筑特點的替代物。功能主義的平庸產物表現在建筑經濟功能主義中，因為早期現代的創造性動因--這種動因放棄了歷史主義的裝飾以及與19世紀混合風格相對立的嚴謹形式--已墮落為沒有什么風格的東西，并且屈從于標準化及便宜低廉的經濟命令。平庸的東西沒有任何創造性可言，它導致審美觀念、社會觀念與設計的平庸、低廉和低級情調。建筑經濟功能主義是美學上的庸俗的東西，因為古典現代派的經濟一技術原則，猶如包豪斯?風格，今天已經不再適用。
建筑與設計中的功能主義今天已失去了它過去在大眾產品的現代化、合理化生產過程中的作用。功能主義起過作用，首先是由于它簡化了生產過程，降低產品價格，并使更多的消費群體得以參與品牌風格。（103）當廉價生產成為生產尺度時，功能主義就成了一種固有的風格選擇。這種聯系正適用于建筑技術上的功能主義的出現階段。
……