三個國王的故事(中英對照)（簡體書）

《三個國王的故事》以莎士比亞戲劇的手法，講述的是聖經中以色列第一個王掃羅、上帝親自膏立的大衛以及英俊的王儲押沙龍的故事。寥寥幾萬字就把宮廷斗爭和權力的傾軋描寫得緊張激烈、扣人心弦，更把三個國王的鮮明性格和內心世界刻畫得鮮活生動、入木三分。
第一部分講的是掃羅與大衛，第二部分講的是大衛與押沙龍。告訴人們不要學年老的掃羅（專制，過于強調權柄）和年輕的押沙龍（反叛，無視權柄），而要學習成為大衛（真正尊重、順服權柄）。
如何面對生活中的痛苦和不公？如何面對紛爭，解決紛爭？什么是真正的順服？
《三個國王的故事》借美輪美奐的故事所給出的答案，看似簡單實則震撼人心。它處理的問題不是一般信徒與信徒的關系，也不是要挑一個普通信徒的刺時該如何做，而是要挑一個權柄在自己之上的肢體的刺時，該如何去做。這《三個國王的故事》也不是教導人無條件地順服權柄，雖然這可能是很多人對《三個國王的故事》的誤解。真正的順服是以認識真理和公義為前提，以上帝為終極的盼望；面對紛爭，讓我們在去掉弟兄眼中的刺之前，先去掉自己眼中的梁木。這才是基督徒真正的醫治與安慰。
這個無與倫比的故事，對尚不太能分清屬血氣的熱情和從聖靈而來的火熱的你我來說，不啻一劑良方，心靈被深深打動，從而獲得全然的醫治和深深的祝福。
《三個國王的故事》對身處社會各個領域和層面的同事與同事、領導與員工、領導與領導等社會關系，皆有著現實的指導意義。

作者：(美國)吉恩·愛德華(Gene Edwards) 譯者：趙剛 插圖作者：田超

吉恩·愛德華，生長于德克薩斯州東部，是一個油田鉆井工人的兒子。他于大學三年級時皈依基督，18歲畢業于東德克薩斯州州立大學商學院，主修英國文學及歷史；19歲時在瑞士Ruschlikon浸信會神學院做研究工作；22歲時獲得德克薩斯州Ft.Worth的西南浸信神學院神學碩士學位。擔任美南浸信會牧師達10年之久。
吉恩·愛德華在基督徒內在生命陶造方面著述較多，著有《三個國王的故事》、《第三牢房的囚徒》、《第一世紀日記》系列，以及《那扇門之編年史》系列等。
吉恩和妻子海倫現居于佛羅里達。

《三個國王的故事》是暢銷300000冊的西方現代經典
一個緊張激烈震撼人心的聖經故事
一種前所未有新穎獨特的解經方法
一幅有關順服與權柄的美輪美奐的天堂素描
一趟從紛爭迷失到歸回臺一的心靈醫治之旅

基督徒真正的醫治與安慰
《三個國王的故事》是我信主不久以後讀到的。當時覺得對我有很大的幫助，于是很快就翻譯出來，希望可以幫助更多的人。但因為種種原因，沒有能盡快出版，就擱下了。一個偶然的機會，江登興弟兄發現了它，于是積極推動出版。後來，青橄欖文化的張慶棠弟兄也加入進來，幾經周折，現在終于可以出版了，心中非常感恩，也很高興。在此也謝謝參與出版過程的所有朋友的熱心相助，特別是江登興、張慶棠等人的負擔和感動。
翻譯此書是多年前的事情，現在再讀，雖然發現它并非盡善盡美，特別是在一些細節上或許可以處理得更好。但總的來說，仍然覺得很有幫助。正如書中所說，我們每個人心里都有一個獨裁的掃羅和叛逆的押沙龍，而上帝往往借助外面（我們以為）的掃羅或押沙龍來對付我們心里的掃羅或押沙龍。這本書正是在這一點上給我很多幫助，不管是當時還是現在。
本書所關注的不是神義論的問題，它更不能被理解為是在講上帝以惡成善。粗略地說，它要講的是信徒如何面對生活中的痛苦和不公。而且僅就這一點來說，它也不是要做全方位的考察。只是把焦點放在信徒自己內在生命的成長上。更具體來說，它的教導可以歸結為：在去掉弟兄眼中的刺之前，先去掉自己眼中的梁木（太7：3-5）。至少對那時的我來說是這樣。這對年輕氣盛、尚不太能分清屬血氣的熱情和從聖靈而來的火熱的我來說.不啻一劑良方。
但就這一點來說，我現在更深地認識到，這本書也不是在抽象地談論，而是在一個有具體權柄結構的情景下說的。換句話說，它處理的問題還不是一般的信徒對信徒的關系，或者是要挑一個普通信徒的刺時應該如何做，而是要挑一個權柄在我之上的肢體的刺時，應該如何做。這就帶出來另外一個很重要的話題，就是基督徒對權柄的認識。
首先需要澄清的是，這本書的重點不是教導人無條件地順服權柄.雖然這可能是很多人對本書的誤解。這本書基本上就是重述了幾段聖經所記載的故事，雖然有一點藝術加工的成分，但總的精神還是相當忠于聖經的。因此，誤以為這本書在教導無條件順服的人。大多也會同樣誤解聖經。這顯然不是聖經全面的看法。事實上，就聖經整體而言，順服以認識真理和公義為前提。離開了這一點，順服就不再是聖經意義上的順服，就變成了做盲目的奴才。而這也正是本書所強烈反對的，正如作者在序言中明確提到，該書是為極權運動中的受害者而寫。讓深受極權之害的人繼續安于極權。就好像讓中毒的人繼續喝（同一味）毒藥一樣。這絕對不是基督教對苦難和不公的回應。那么。怎樣才能獲得醫治和安慰呢？
以公義面對不公，這是普世之人良心的聲音，也是基督教回應苦難和不公的基本出發點。但基督教還有一個與眾不同的最基本點，那就是她的超驗維度。換句話說，在人們理解公義都以人與人之間的關系為基本出發點時。基督教指出，人與上帝的關系才是更基本的出發點。因此，當世人在我和他的關系中面臨權柄和公義的兩難之境時，是順服還是不順服，就成了致命的問題。基督教提醒我們，應先省察自己的問題，或者說，我和他的關系問題。這就是“先去掉自己眼中的梁木。再去掉弟兄眼中的刺”的精義。這也就是大衛在面臨掃羅和押沙龍時，首先問的問題。
大衛面對掃羅時，首先得出的結論不是“掃羅是我的王”，而是“掃羅是上帝所膏抹的”。這是很重要的一個細節。換句話說，大衛順服掃羅，不是因為大衛要順服掃羅，而是因為大衛順服上帝。

再版序
作者序
譯序
序幕
第一部分 孤獨的牧童，亙古的歡唱
當他歌唱的時候，他也會哭泣；當他哭泣的時候，就爆發出熱烈的贊美。一直傳到了山的那一邊。就這樣，他的贊美和眼淚，翻過一座座高山，慢慢地到達了上帝的耳中。
第二章 神聖的膏立，垂史的一擊
他像帝王一樣單腿跪下了。然後就感到有油從頭上淌了下來。這值得紀念的一天，沒有把年輕人直接送上神聖的寶座，而是十數年地獄般的悲慘和痛苦。
第三章 上帝喜悅的器皿
上帝沒有讓人住在痛苦之中，但卻不介意人曾經憂患。
第四章 瘋狂的掃羅嫉妒的矛
只有上帝才能決定在哪種威脅下、哪一類王國才能存留。沒有人能真正確切地了解。他們不知道，上帝知道，但他卻不說。
第五章 上帝的學校
大衛屏息靜氣地順服瘋王，朝著人間地獄一步步走去。
第六章 你也是國王的候選
你不能容忍不義和不公平的對待；你是信仰的捍衛者、激情的看護人、異端的鑒察官；你不可侵犯……
第七章 大衛的御矛秘訣
大衛從來就沒被擊中過。他學會了一套保守顧惜的秘訣。
第八章 沒有答案的問題
雖然所有人都發誓說他是與掃羅一樣的王，但實際上卻與大衛無異。雖然所有的人都發誓說他像大衛，但實際上卻是掃羅。
第九章 表面大衛內心掃羅
掃羅王要把大衛毀掉，但他只成功地成為上帝的仆人，把大衛靈魂深處那位咆哮著的掃羅殺死。
第十章 離開受膏者?
大衛離開時，有分裂國家。他沒有把一部分人帶走，他單獨離開的。
第十一章 滴淚的音符，亙古的安慰
就在這巖洞中，淹沒在歌聲的悲哀和悲哀的歌聲中，大衛很容易就成了最偉大的贊美詩作者，也成了古往今來傷心人最偉大的安慰者。
第十二章 天上，地下的標準
這是大衛一生中最黑暗的時刻，他以為這就是他永遠的份兒。你知道這是他做王之前的日子，但他并不知道。
第十三章 真正的王權誕生了
大衛從來沒有對他們談論權柄，也從不談論順服，因為“合法性”是在逃犯的詞典中找不到的詞。他們卻開始潔凈他們外在的生活，他們里面的生命也漸漸改變了。
第十四章 真正配得的器皿
寧可他殺了我也強如我學他的樣子，寧可他殺了我也強如我變得和他一樣。我不會擲矛，也不會讓仇恨在我心中滋長。我不會復仇。現在不會，永遠也不會!
第十五章 掃羅的恩賜與污穢
第十六章 如何分辨大衛和掃羅
第十七章 老勇士的宣告
第十八章 你就是押沙龍第二

第二部分
第十九章 歷史會重演嗎
第二十章 韜光養晦的年輕人
……

任何家庭中最小的兒子幾乎都有兩個共同的特點：被溺愛和缺乏教養。家族對他的期待很少。他不可避免地比家中其他孩子更少表現出領袖氣質。他從未有過領導機會，只能跟從，因為他沒有任何弟弟妹妹供他練習領導藝術。
不僅今天如此。在三千年前一個名叫伯利恒小村莊里也有這樣一個家庭。父親耶西有八個兒子，前七個兒子都在父親的農場干活，最小的兒子卻被派到山中，去牧養家里的一小群羊。
在跋山涉水放牧的日子里，小兒子總帶著兩樣東西：一副彈弓和一件樂器——形狀不大的豎琴。在富饒的山川里，一塊幽靜的草地可供羊群享受上好幾天，因此，牧羊人的閑暇時間也就非常豐足。但隨著時光的流逝，經年累月的循環往復，使得年輕人感到很孤獨。沒有朋友的孤單一直縈繞在他的心頭，而且越來越強烈。他常常哭泣，也常常彈琴解憂。他的嗓音不錯，所以就常常引吭高歌。當這些都不能安慰他的時候，他就收集一堆石子，用彈弓近乎瘋狂地射擊遠處的樹木。
等石頭都打完了的時候，他會走到被他打得“鼻青臉腫”的樹下，把石子再次收集起來，攻擊另外一處更遠、更枝葉茂盛的“敵人”。
他常常這樣孤獨地戰斗著。
這位彈弓手兼歌唱家的牧羊人，卻很愛他的上帝。晚上，當他的羊群都睡了的時候，他坐下來就著漸漸熄滅的火光，嫻熟地彈起他的琴，唱出表達他先祖信仰的古老聖歌。當他歌唱的時候，他也會哭泣：當他哭泣的時候，他就爆發出熱烈的贊美，一直傳到了山的那一邊。就這樣，他的贊美和眼淚，翻過一座座高山，慢慢地到達了上帝的耳中。
當他既不贊美，也不哭泣的時候，他就會全心全意地照看他的羊羔羊群。當他無須照看羊群的時候，他就揮舞著他的彈弓，一次又一次練習射擊。直到每塊石頭都精準地擊中他心中命定的目標。
有一次，當他正向著上帝、天使和羊群引吭高歌，嘹亮的歌聲震動寰宇，響徹云霄，突然，他瞥見了一個活動的敵人——一只巨熊！他深深地吸了一口氣。這二者都發現他們正飛速地沖向同一個目標——在一片綠草如茵的草地上正歡然吃草的小羊。
年輕人和熊都在中途停了下來，旋即又轉頭，彼此向著對方撲了過去。就在他本能地從口袋中掏石頭的時候，年輕人忽然意識到：“咦，我怎么一點兒都不害怕。”
就在這時，巨大的毛茸茸的棕熊爪閃電般地向他撲來。憑著一股初生牛犢不怕虎的猛勁兒，他把石頭和皮套配在一起，嗖的一聲，一塊從溪流中揀來的光滑的鵝卵石，劃過天空，呼嘯著射向棕熊。
過了一小會兒，這個顯然比剛才更成熟了些的年輕人，溫柔地抱起小羊，對它說：“我是你的牧者，上帝是我的牧者。”
漸漸地，夜深了。難以入睡的年輕人，把白天的傳奇編成了一首歌。他朝著天空唱著那首贊美詩，唱啊唱啊，直到每個有耳的天使都學會了他的歌詞和曲調。于是，他們也加入到這首美妙動人的旋律之中，把它一直傳唱下去，成為受傷者心靈得醫治的香膏。