東風與西化：東北亞文明之路（簡體書）

《東風與西化:東北亞文明之路》系《世界文明之路叢書》之一。本卷主要以中國為中心講述東北亞文明的起源，農耕文化的出現，以及農耕文化發展帶來的華夷與蠻夷的分別及其影響：中國文化向周圍地區的傳播等：日本、朝鮮人種起源與文明起源及其與中國文明的關系等內容。包括：國家與制度、巫俗與信仰（薩滿教、巫術。佛教，道教）、秩序與交流（唐朝建立的中華秩序，中國與周圍國家的文化交流。中國文化對日本、朝鮮的影響等）、儒家的社會、民族的自覺、武強與道德（近代西方以艦船禮炮打開東北亞各國的國門，向這些國家輸入商品、鴉片和天主教（基督教），導致中國、朝鮮、日本的思想和社會發生很大變化，文明與野蠻被重新定義，一部分人追求文明開化，追求武力上的強大，一部分人希望維持傳統道德秩序）、制度的重建、戰爭與民族、開發與增長、民主與社會變革、東亞的回歸等。

王元周，男，漢族，1966年10月生。北京大學歷史學系本科、碩士畢業，韓國延世大學史學科博士畢業。現為北京大學歷史學系副教授，專攻中國近現代史、韓國史和中韓關系史。著有《盧緒章與廣大華行》，在《近代史研究》、《抗日戰爭研究》、《中共黨史研究》和韓國《歷史教育》、《東方學志》等刊物發表論文多篇。

《東風與西化:東北亞文明之路》為世界聞名之路叢書之一。

序
東北亞的定義
大陸、半島與列島
文明之特質
地域之秩序

第一章 華夏與四夷
1．東北亞人類起源
2．東北亞文明的起源
3．華夏與四夷
4．鐵器的普及與農耕的發展
5．新制度的醞釀

第二章 國家與制度
1．君主與君權
2．宰相與百官
3．郡縣與封國
4．察舉與科舉
5．里甲與保甲

第三章 學問與信仰
1．漢字、諺文和假名
2．漢學與玄學
3．佛教與道教

第四章 秩序與交流
和親與融合
朝貢與交鄰
貿易與交流

第五章 朱子學與陽明學
1．中國的理學與心學
2．朝鮮的朱子學與陽明學
3．日本的朱子學與陽明學
4．儒士與武士

第六章 西學東漸與民族自覺
社會經濟的發展
西學東漸
天下與國家

第七章 武強與道德
從鎖國到開國
富國強兵
文明開化
東洋道德

第八章 變法與革命
復古與變法
憲政與集權
階級與革命

第九章 侵略與反抗
中日戰爭與日英同盟
日俄戰爭與韓日合邦
第一次世界大戰與華盛頓體系
第二次世界大戰與大東亞共榮圈
朝鮮戰爭與冷戰

第十章 計劃與開發
1．經濟民主與技術立國
2．計劃經濟與改革開放
3．計劃開發與財閥經濟
4．公有制與運動經濟

第十一章 專制與民主
民主改革與政黨政治
軍人專制與民主化運動
人民民主與政治改革
參考文獻

中國人很早即有州的劃分，可能出于戰國人的想象。?傳說最早黃帝劃野分州，堯分天下為12州，禹分天下為9州。漢武帝時根據古人分州的思想，將全國也分為13州（加司隸校尉部實為14州），派遣刺史，負責監察郡和藩國。到東漢末年，改刺史為州牧，正式成為地方行政長官，州由監察區而變為行政區，形成州、郡、縣三級地方行政制度，這種制度一直延續到隋代。隋朝統一以後廢除郡一級，地方制度改行州、縣兩級制，然而此時州的地域范圍已經大大縮小，僅相當于過去的郡，隋煬帝干脆改為郡，恢復了秦朝時期的郡縣二級制，然而在郡之上又設15州以為監察區，以恢復漢武帝時期的制度。唐朝改15州為10道，各道設黜陟使、按察使和采訪使，代表中央監察地方。唐玄宗時期增為15道，采訪使開始介入地方事務，道也開始向行政區轉變。唐代中期，為抵御外夷又在地方設節度使，轄治一定區域，結果導致道的劃分名存實亡，而節度使轄區成為道，節度使兼有觀察使的職能，道成為一級行政區劃，而且道的數量也增加到40多個，唐朝末年的藩鎮割據就是以道為基礎的。
到宋代建立後，重新將地方制度改為州縣二級制，同時擴大道的面積，將全國劃分為13道，不久改為兩京10道，又改道為路，全國設15路，後來增至23路。路為監察區，各路分別設置安撫使司、轉運使司、提點刑獄使司、提舉常平司，為中央派出機關，但是也兼管部分地方行政事務。元代除在中央設中書省外，還在地方設11行中書省，明代雖然廢除了中書省，但是元代行省區劃保留，而另設承宣布政使司，由此形成延續至今的省制。但是演變的結果，明清時期地方制度層級過多，權力過于集中于省級，而省級又缺乏明確的長官，出現管民的管少，管官的官多，效率不高的現象。另外，與近代政治制度相比，缺乏民意機關，排斥了民眾的政治參與。這些問題也決定了近代以來中國地方政治制度發展的方向。