動蕩變換 成就斐然：西歐文明之路（簡體書）

《動蕩變換·成就斐然:西歐文明之路》系《世界文明之路叢書》之一。西歐。從地理學而言，系指今歐洲大陸的西部；而從歷史學和文化學意義上講，西歐則包括歐洲的西部、中部、北部、南部以及周邊各個島嶼等地區。在歷史上，這一地區曾產生過多種形態的文明。本卷作者力求通過簡練的筆觸，勾勒出4000余年來西歐地區諸種文明興衰更替的基本脈絡、主要階段和空間格局。對處于不同時代和不同文明類型中的西歐社會，在物質、制度、社會和精神以及交往等各個文明層面上的基本狀況與面貌、主要成就與特征給予展示。同時，作者還從全球史角度和世界文明史的整體格局出發，對西歐文明與世界其他文明之間的關系予以一定的觀照，對這種關系在推動西歐乃至人類歷史發展整體進程中作用予以評介。

王晉新，祖籍山西。1957年出生于四川新都。歷史學博士，東北師范大學教授，博士生導師，教育部人文社科重點研究基地世界文明史研究中心主任。先後兩度赴英倫進修訪問，兼任伯明翰大學、倫敦大學國王學院、倫敦大學歷史研究所客座教授。主要學術研究領域為世界文明史、西方文明史和英國史。主持過多種國家級重大教學科研項目。出版《15-17世紀中英兩國農村經濟比較研究》、《現代早期英國社會結構變遷》、《文明的沖突——戰爭與歐洲近代國家體系的建成》、《全球文明史》、《世界史綱·古代卷》等學術專著、譯著、教材6部；并在權威學術刊物上發表學術論文50余篇。榮獲吉林省優秀省管專家、吉林省中青年突出貢獻專家、國家級優秀教材、國家級精品課程等學術獎勵。

《動蕩變換·成就斐然:西歐文明之路》為世界聞名之路叢書之一。

一、愛琴文明與荷馬時代
1．東地中海上的文明溫床
2．克里特島上的文明曙光
3．多金之國邁錫尼
4．荷馬及其演繹的希臘世界
二、輝煌的古希臘文明
1．城邦時代的新氣象
2．政治體制與社會風尚
3．公共空間與集體生活
4．思想文化與信仰崇拜
5．城邦的沒落與希臘化時代
三、偉大的古羅馬文明
1．羅馬建城與王政時代
2．共和國的征服事業
3．走向帝制：改革、內戰與獨裁
4．從“羅馬和平”到帝國的傾覆
5．實用主義的文化遺產
四、早期西方文明
1．西方文明的的形成
2．早期西方文明的物質基礎
3．基督教會與早期西方精神文化
五、西方文明的初步發展（10-13世紀）
1．西歐封建社會經濟的成長
2．西歐各國的政治發展
3．西方文明空間的初步擴張
4．羅馬教廷的輝煌時代
5．早期西方文明的文化高峰
六、危機與調整：14、15世紀的西方文明
1．封建社會的危機
2．社會經濟的調整與生產關系的變革
3．西歐各國的政治建設
4．天庭的傾圮——羅馬教廷的衰落
5．中世紀晚期的西歐文化
七、現代早期的西歐文明（1500-1750）
1．動蕩的西方社會
2．經濟生活與結構的變遷
3．巨大而沉重的社會代價
4．文化、藝術與建筑
5．全球背景中的西方文明變遷
八、歐洲霸權時代（1750-1914）
1．革命與改革時代
2．工業化與全球霸權
3．社會狀況的改善
4．文化與建筑
九、歐洲的涅槃
1．陰影籠罩下的歐洲政治
2．經濟發展與變遷
3．社會狀況的變革
4．文化和建筑

比如，眾神之王宙斯也以花心好色聞名天上人間，“第一夫人”赫拉號稱婚姻的守護神，可是她連自己的婚姻都守護不了，以致無可奈何地任他的丈夫撒下無數情種。再有，長得像鮮花兒一樣的阿芙洛狄特，不甘心與其貌不揚、天生跛腳的赫懷斯托斯相匹配，她春心蕩漾，紅杏出墻，與英俊的阿瑞斯偷情，不想被鍛冶之神精工編造的無形神網兜住，引來各路神仙前來看熱鬧。但是，這樁緋聞并不影響情網中兩位神仙日後的逍遙生活與他們在凡人心目中的美好形象。
小肚雞腸、愛慕虛榮這些弱點并不是凡間女子的專屬，古希臘的女神們一樣會為顧全臉面而明爭暗斗。赫拉、雅典娜和阿芙洛狄特，3位女神可謂擁有了舉世無雙的權利、智能與容貌，可是她們竟然也能為了一只金蘋果而大發醋意，只因為蘋果上寫著“獻給世上最美的女人”。相互算計與傾軋甚至也會發生在兄妹之間：月亮女神阿爾忒彌斯真心愛上了人間美少年阿多尼斯，太陽神阿波羅為了讓妹妹安分守己一些，硬是狡詐地將阿多尼斯變做了林中的走獸，誘引擅射卻眼神兒不好的妹妹向自己的心上人發出了致命的一箭。眼見如此慘狀，姑娘心灰意冷，于是每晚在天空中孤獨地徘徊，散出一片清冷的光輝。
太陽神自己的愛情也非像它的神箭一般百發百中。這位光彩熠熠的神靈愛上了人間美麗的姑娘達芙尼，卻得罪了小愛神厄洛斯。後者用金箭射中了阿波羅，使他瘋狂地追求達芙尼，但同時又用鉛箭射中了達芙尼，使她死命地拒斥阿波羅。太陽神的追求終于令那姑娘忍無可忍，她寧愿將自己化做一棵月桂樹，也不接受太陽神那炙熱無比的愛情。太陽神沒辦法，只能傷感地將那樹上的枝葉編做桂冠，以表無盡的思念。這個故事充分說明，在古希臘人眼中，即使是神，也都有七情六欲。也都曾有過失意、彷徨、苦悶的多面感受和各種無奈的遭遇。
總之，古希臘的神在很多方面更像是一個個活生生的人，他們沒有高高在上，不食人間煙火，以榜樣楷模自居，板起面孔訓導蕓蕓眾生，而是活得自在瀟灑，活得率真可愛。正是那些調皮的毛病，讓希臘神靈們更具人情味兒，更顯得有親和力。