宋教仁（簡體書）

《宋教仁》講述了：宋教仁（1882——1913）字遯初，號漁父，湖南桃源人，中國近代民主革命家。《宋教仁》真實記錄他光輝而短暫的一生。在轟轟烈烈的辛亥革命前後，他與黃興等人在長沙成立華興會，策動起義未成，流亡日本；1905年參加發起同盟會，任（民報）撰述；1911年初回上海任（民立報）主筆，長期鼓動、宣傳民主革命運動。不久，與譚人鳳等組織同盟會中部總會，決定以長江流域為中心發動革命。武昌首義後，促成上海、江浙地區起義，并籌建臨時政府。1912年任南京臨時政府法制院院長，參與南北議和。袁世凱竊國後，同盟會改組為國民黨，宋教仁任代理理事長，并領導國民黨在國會中取得多數席位，極力鼓吹政黨內閣和資產階級民主制度。1913年3月終遭袁氏嫉恨而被暗殺身亡。他用年輕的生命譜寫出近代民主主義和愛國主義的壯麗悲歌。

《宋教仁》是辛亥著名人物傳記叢書之一，《宋教仁》遴選出在辛亥革命過程中具有重大影響的人物，力求客觀真實地記錄他們的生平事跡，他們在辛亥革命中的作用和影響，以及他們不同的性格特征和人生命運，可以從不同的側面和人物角度，闡述辛亥革命的時代背景和歷史功績，揭示其歷史必然性和時代局限性，總結辛亥革命的經驗和教訓。

整整一百年前，在中國處于半殖民地半封建黑暗統治的時代，爆發了一場對中國歷史發展進程產生巨大影響的革命，這就是以偉大的革命先行者孫中山為代表的革命黨人發動的辛亥革命。這場革命，是中國近代歷史上一次比較完全意義的反帝反封建的民族民主革命，它推翻了清朝政府，結束了中國幾千年的封建君主專制制度，同時沉重打擊了帝國主義在華侵略勢力。中華民國的建立，標志著中國歷史進步的新紀元。辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野，八年後，五四運動爆發；十年後，中國共產黨誕生。辛亥革命開啟的革新開放之門，對于推動中國社會的發展與進步具有不可估量的歷史功績和偉大意義。
以孫中山為代表的革命黨人，在開啟思想閘門、傳播先進思想、點燃革命火種、推動歷史進步的過程中發揮了重要作用。他們站在時代前列，為追求民族獨立和民主自由而向反動勢力宣戰；他們不惜流血犧牲，站在斗爭一線浴血奮戰；他們具有堅定的信念和堅強的意志，愈挫愈奮，在失敗中不斷汲取和凝聚新的力量；他們適應歷史發展的趨勢，與時俱進，不斷修正前進的方向和斗爭的目標。正是因為有了這樣一批革命先驅和仁人志士，才有了辛亥革命的爆發，也才有了以此為開端的中國民族民主革命的不斷發展和最終勝利。當然，我們在分析評價歷史人物時，既要看到他們有超越時代的進步性，又要看到他們不可避免地受到社會客觀條件影響而具有的局限性與片面性，這是我們在看待歷史人物時應當堅持的歷史唯物主義態度，也就是既不文過飾非，也不苛求前人。
幾十年來，關于辛亥革命及其重要人物的研究工作不斷深入，也陸續出版了大量的圖書、畫冊等，但仍然不十分系統和完整，有些出版物受到時代因素和其它客觀條件的影響，難免有失偏頗和疏漏。在即將迎來辛亥革命100周年的時刻，團結出版社編輯出版了本套《辛亥著名人物傳記叢書》，并得到國家出版基金的資助，這充分表明了國家對于辛亥革命歷史研究的重視。這套叢書的出版，無疑是一件非常有意義的事，既可以對辛亥革命的研究工作起到重要的填補空白和補充資料的作用，同時也是對立下豐功偉績的仁人志士的紀念與緬懷。
為了保證本套叢書的編輯質量，編輯委員會在民革中央的領導下，做了大量認真細致的組織工作，特別是邀請了著名專家金沖及先生、章開沅先生、李文海先生擔任顧問，他們在百忙之中分別對本套叢書的編輯思想、人物范圍、框架體例、寫作要求等方面提出了重要的指導性意見，成為本套叢書能夠高質量出版的重要保證。此外，參與本套叢書寫作的。都是在近代歷史和人物的研究方面卓有建樹的專家學者，他們既有對辛亥革命歷史進行深入研究的學術功底，又有較豐富的寫作經驗和較高的文字水平，因此，我們可以寄希望于本套叢書的出版，會對推動辛亥革命及其重要人物研究工作的不斷深入起到重要作用，對弘揚愛國主義，提高民族凝聚力，實現中華民族的偉大復興產生積極的影響。

引言
第一章 初萌革命思想
一、湘楚文化熏染
二、漳江書院“狂生”
三、新式學堂啟蒙

第二章 奔走湘鄂大地
一、參與創建華興會
二、運動湖北新軍
三、謀劃長沙起義

第三章 奮筆倡言革命
一、創辦革命刊物
二、維護間島主權
三、研習西方思潮
四、主筆《民立報》

第四章 躋身革命中心
一、共同創立同盟會
二、領導留學生斗爭
三、提出革命新思維
四、籌劃武昌首義

第五章 創建共和政體
一、設計鄂州約法
二、成立臨時政府
三、制定民國約法
四、“宋教仁模式”之困

第六章 致力政黨政治
一、改組同盟會
二、“唐宋內閣”危機
三、組建國民黨

第七章 獻身制憲運動
一、內閣政黨化
二、爭奪制憲權
三、壯志終難酬
結束語
宋教仁年譜簡編

宋教仁的家鄉湖南，是我國中南部的一個省份，因其大部分地域位于浩瀚的洞庭湖以南而得名。湖南省北臨長江與湖北接壤，南枕五嶺與廣東、廣西相鄰，西則憑云貴高原和武陵山脈連接貴州、重慶，東依羅霄山脈與江西為界。湖南境內最大的河流是湘江，古代曾幾次在此設置湘州，湖南由此而簡稱“湘”。西周時期此地曾有楚國，故又泛稱“楚地”。楚人先祖本是華夏民族的一支，深受華夏文明的影響，建國之地又位于黃河、長江流域之間，成為多元文化碰撞交融之地。楚地先民在這片沃土上辛勤耕耘，吸收各種文化的特點，逐漸形成了光輝燦爛、獨具特色的湘楚文化。
愛國主義是湘楚文化的一個顯著特征。在強鄰的夾縫中頑強地求生存，在艱苦的環境中堅韌地謀發展，造就了楚人剽悍的民風和尚武的精神，以及民族和國家利益至上的家國情懷。屈原更是以赤子之心著成不朽詩篇《離騷》，并自沉淚羅、以死報國，奏響了湘楚大地古老悲壯而又經久不息的愛國樂章，成為後世愛國主義者心中的楷模。
鴉片戰爭後，伴隨著西方列強的入侵，古老的湘楚文化同樣遭遇到西方文明的猛烈沖擊。國家的危難，時勢的巨變，迫使一些先進知識分子不再埋頭義理考據之學，而是抬起頭來，面對現實，研究實際問題，注重社會實踐。他們有的是聲名卓著的督撫大吏，有的是官職卑微的下層官員，有的是切于時務的學者文人，無論何種身份，都有一個共同的特點，那就是以“經世致用”為己任，或致力于著書立說，或投身于社會改革。在當時掀起的這股經世致用的社會思潮，其興起和傳播，又以湖南最為突出。
1826年，由湖南善化（今長沙市）人賀長齡主持、邵陽人魏源編纂的《皇朝經世文編》問世。該書輯錄清初至道光前官方文書、專著、述論、奏疏、書札等文獻2236篇，分為學術、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政8類，共120卷，反映了清代前期和中期部分官吏和學者“經世致用”的思想及改革圖治的愿望。特別是魏源在《敘》中提出“善言心者，必有驗于事矣”，“善言古者，必有驗于今矣”等觀點，主張文章貴在能夠聯系實際、切合實用，對近代湖南知識分子的思想解放產生了深遠影響。該書在當時頗受歡迎， “三湘學人，誦習成風”，這也標志著經世致用思潮的興起。
1842年，魏源又寫成了《海國圖志》50卷，後經修訂、增補，到1852年成為100卷本。這是我國最早的一部由中國人自己編寫的介紹世界各國情況的巨著，摒棄了九州八荒、天圓地方、天朝中心的傳統觀念，囊括了各國地理、歷史、政制、經濟、宗教、歷法、文化、物產等近代自然科學知識和世界史地知識，拓寬了國人的視野，堪稱近代中國人放眼看世界的一部力作。