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《現代中國文學史》是錢基博的代表作，詳細記述民國前二十年的文學史，并將當時之文學分為古文學和新文學兩派，每派之中，又昭其流別，廣泛涉及民國以來的學術文化和政治民俗，《現代中國文學史》不僅對中國近代文學發展有獨到見解，更是了解民國政治、社會風貌的重要史料。
名人/編輯推薦
《現代中國文學史》為錢基博著作集之一。
目次
序
緒 論
一、文學
二、文學史
三、現代中國文學史
編首
一、總論
二、上古
三、中古
四、近古
五、近代
上編 古文學
一、文
魏晉文
王閭運 章炳麟 附黃侃 蘇玄瑛 駢文
劉師培 李詳 附王式通 孫德謙 附孫雄
散文
林紓 馬其昶 姚永概 附兄永樸
二、詩
中晚唐詩
樊增祥 易順鼎 附僧寄禪
宋詩
陳三立 附張之洞、范當世及子衡恪、方恪 陳衍 附陳澹然 鄭孝胥 附陳寶琛及弟孝檉 胡朝梁 李宣龔 附夏敬觀、諸宗元、羅惇愚、羅惇曼、黃浚、梁鴻志
三、詞
朱祖謀 附王鵬運、馮煦 況周頤 附徐珂、邵瑞彭、王蘊章
四、曲
王國維 吳梅 附童斐、王季烈、劉富梁、魏戫、姚華、任訥
下編 新文學
一、新民體
康有為 附簡朝亮、廖平、徐勤 梁啟超 附陳千秋、譚嗣同
二、邏輯文
嚴復 章士釗 附黃遠庸
三、白話文
胡適 附周樹人、徐志摩
跋
緒 論
一、文學
二、文學史
三、現代中國文學史
編首
一、總論
二、上古
三、中古
四、近古
五、近代
上編 古文學
一、文
魏晉文
王閭運 章炳麟 附黃侃 蘇玄瑛 駢文
劉師培 李詳 附王式通 孫德謙 附孫雄
散文
林紓 馬其昶 姚永概 附兄永樸
二、詩
中晚唐詩
樊增祥 易順鼎 附僧寄禪
宋詩
陳三立 附張之洞、范當世及子衡恪、方恪 陳衍 附陳澹然 鄭孝胥 附陳寶琛及弟孝檉 胡朝梁 李宣龔 附夏敬觀、諸宗元、羅惇愚、羅惇曼、黃浚、梁鴻志
三、詞
朱祖謀 附王鵬運、馮煦 況周頤 附徐珂、邵瑞彭、王蘊章
四、曲
王國維 吳梅 附童斐、王季烈、劉富梁、魏戫、姚華、任訥
下編 新文學
一、新民體
康有為 附簡朝亮、廖平、徐勤 梁啟超 附陳千秋、譚嗣同
二、邏輯文
嚴復 章士釗 附黃遠庸
三、白話文
胡適 附周樹人、徐志摩
跋
書摘/試閱
曰：“肅六云不可。”後益惡肅順矣。已而大行，遺詔八臣受顧命如故事。孝貞詔顧命臣，以防雍閣為詞，日進章疏，仍由內發，軍機擬旨，上後覽發，以小印為記。小印曰“同道堂”，不知何時人刻，漢玉為之。漢玉者，汗玉也，殉葬玉，皆假名漢。文宗初晏朝，後至御寢，問侍寢何人，升坐責數之。上既視朝，心念後未還，恐有變，即還寢，則宮監森然侍立，知後升坐，即戒毋報知皇後，潛步入，則後方上坐，侍妃跪前。後見上至，下迎，帝即坐後坐，跪者猶未敢起，後立帝旁。帝陽指跪者，問後：“此何人也？”後跪奏：“自祖宗以來，寢興有定法。今帝以醉過辰不出朝，外間不知，皆以奴無教，故責問彼何以多勸上酒。”帝嘆曰：“此自我過，彼何能勸我，且宜恕之。”後奉詔，因曰：“此主子宥汝。以後無論何處醉，惟汝自問。”帝慚，即索所佩，唯一玉印，解賜後以謝。“同道”章自此始，今乃以為信，而或說不知，安有傳偽云，既而御史高延祜上請垂簾，本後意也。以示顧命臣。肅順即言：“按制當立斬。”孝貞心怍焉，即曰：“我輩不用其言足矣，不必深求。”及票擬上，議斬。奏下，獨留高折不發。于是軍機三日不視事，孝貞問，則以對前折未盡下。于是孝貞涕泣，自起檢奏予之，擬高摘為披甲奴。越日大臨，後見醇王福晉而泣。醇王福晉，孝欽妹也，孝貞亦妹之，故相親善，訴其事，曰：“欺我至此。我家獨無人在乎？”福晉言：“七耶在此。”孝貞喜曰：“可令明晨入見。”及明，醇王入直廬前。肅順問“何為”，對以“召見”。肅順哂曰：“焉有此.”斥令退.王退，立外階。俄宮監來窺直房，旋去，而軍機至晏，竟不叫起。叫起者，召見分班，一見為一起，軍機則皆同入為頭起。此日不召頭起，先召醇王。宮監來窺者三，終不見醇王至，三至，乃自語曰：“七耶何不來？”王在外聞之，即應曰：“待久矣。”來監亦曰：“待久矣。”遂引王入。肅順在內坐，不能阻王，既對，孝貞訴如前，醇王曰：“此非恭王不辦。”
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