365天讀歷史（簡體書）

; 《365天讀歷史》根據國家領導人習近平副主席的相關談話宗旨，為黨政機關、公務員、高層領導干部出版的一部有關歷史常識的書籍。 《365天讀歷史》內容涵蓋古今，貫通中外，對于當前各級領導干部在學習型社會建設中，如何自覺從學習歷史中汲取經驗和智慧、自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事，具有重要指導意義。本書由365讀經典編委會成員編著。

; 歷史是怎樣的一種學問？究竟有什么用處？ 從前的人，常說歷史是“前車之鑒”，以為“不知來，視諸往”。前人所做的事情而得，我可奉以為法；所做的事情而失，我可引以為戒。這話粗聽似乎有理，細想卻就不然。世界是進化的，後來的事情，決不能和以前的事情一樣。病情已變而仍服陳方，豈惟無效，更恐不免加重。我們初和西洋人接觸，一切交涉就都是坐此而失敗的。 又有人說：歷史是“據事直書”，使人知所“歆懼”的。因為所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而壞，就不免“遺臭萬年” 。然而昏愚的人，未必知道顧惜名譽。強悍的人，就索性連名譽也不顧。 況且事情的真相，是很難知道的。稍微重要的事情，眾所共知的就不過是其表面；其內幕是永不能與人以共見的。又且事情愈大，則觀察愈難。斷沒有一個人，能周知其全局。若說作史的人，能知其事之真相，而據以直書，那就非愚則誣了，又有一種議論：以為歷史是講褒貶、寓勸懲，以維持社會的正義的。其失亦與此同。 凡講學問必須知道學和術的區別。學是求明白事情的真相的，術則是措置事情的法子。把舊話說起來，就是“明體”和“達用”。歷史是求明白社會的真相的。什么是社會的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個我？這決非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關系。 合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。 各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同于歐洲；歐洲人的性質，又不同于日本；凡此都決非偶然的事。所以要明白一件事情，必須追溯到既往；現在是決不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。 所以從前的人說：“史也者，記事者也。”這話自然不錯。然而細想起來，卻又有毛病。因為事情多著呢！一天的新聞紙，已經看不勝看了。 然而所記的，不過是社會上所有的事的千萬分之一。現在的歷史，又不過是新聞紙的千萬分之一。然則歷史能記著什么事情呢？須知道：社會上的事情，固然記不勝記，卻也不必盡記。我所以成其為我，自然和從前的事情，是有關系的；從前和我有關系的事情，都是使我成其為我的。我何嘗都記得？然而我亦并未自忘其為我。然則社會已往的事情，亦用不著盡記；只須記得“使社會成為現在的社會的事情”，就夠了。然則從前的歷史，所記的事，能否盡合這個標準呢？ 怕不能罷？因為往往有一件事，欲求知其所以然而不可得了。一事如此，而況社會的全體？然則從前歷史的毛病，又是出在哪里呢？ 我可一言以蔽之，說：其病，是由于不知社會的重要。惟不知社會的重要，所以專注重于特殊的人物和特殊的事情。如專描寫英雄、記述政治和戰役之類。殊不知特殊的事情，總是發生在普通社會上的。有怎樣的社會，才發生怎樣的事情；而這事情既發生之後，又要影響到社會，而使之政變。特殊的人物和社會的關系，亦是如此。所以不論什么人、什么事，都得求其原因于社會，察其對于社會的結果。否則一切都成空中樓閣了。 從前的人不知道注意于社會，這也無怪其然。因為社會的變遷，是無跡象可見的。正和太陽影子的移動，無一息之停，人卻永遠不會覺得一樣。于是尋常的人就發生一種誤解。以為古今許多大人物，所做的事業不同，而其所根據的社會則一。像演劇一般，劇情屢變，演員屢換，而舞臺則總是相同。于是以為現在艱難的時局，只要有古代的某某出來，一定能措置裕如，甚而以為只要用某某的方法，就可以措置裕如。遂至執陳方以藥新病。殊不知道舞臺是死的，社會是活物。 所以現在的研究歷史，方法和前人不同。現在的研究，是要重常人、重常事的。因為社會正是在這里頭變遷的。常人所做的常事是風化，特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道風化，當然不會知道山崩。若明白了風化，則山崩只是當然的結果。 一切可以說明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“歷史者，所以說明社會進化的過程者也。” 歷史的定義既明，歷史的價值，亦即在此。

中國歷史 先秦時期 盤古開天辟地 燧人氏鉆木取火 涿鹿之戰 堯舜禪讓 大禹治水 父傳子，家天下 商湯伐夏 伊尹輔政 牧野之戰 周公輔政 春秋爭霸 曹劌論戰 管鮑之交 管仲改革 齊桓公九合諸侯 晉文公退避三舍 楚莊公一鳴驚人 吳越爭霸 兔死狗烹 戰國風云 李悝、吳起變法 商鞅變法 蘇秦連橫 張儀連橫 田單退燕的連環計 完璧歸趙 負荊請罪 遠交近攻 長平之戰 雞鳴狗盜 高枕無憂 秦、漢時期 一統天下 千古第一帝 李斯成就千古一相 焚書坑儒 陳勝、吳廣起義 劉邦和項羽 鉅鹿之戰 楚漢相爭 四面楚歌 韓信嶄露頭角 大漢雄風 蕭規曹隨 七國之亂 漢武帝的雄才大略 罷黜百家，獨尊儒術 匈奴未滅，何以家為 張騫通西域 鹽鐵之議 漢室柱石霍光 西漢滅亡 綠林、赤眉農民起義 光武中興 宦官和外戚的爭斗 黃巾起義 東漢滅亡 三國、魏晉南北朝時期 董卓亂政 群雄割據 梟雄曹操 青梅煮酒論英雄 官渡之戰 孫氏占江東 三顧茅廬 赤壁之戰 三國鼎立 五虎上將 空城計 司馬氏奪權 暫結亂世 淝水之戰 氣吞萬里的宋武帝 拓跋燾統一北方 南方的開發 隋、唐、宋時期 楊堅建隋 開皇之治 科舉制度的創立 二世而亡 隋末農民起義 李淵建唐 玄武門之變 渭水之盟 貞觀之治 房謀杜斷 一代女皇 請君入甕 唐室砥柱狄仁杰 開元盛世 盛唐氣象 安史之亂 永貞革新 黃巢起義 五代十國 黃袍加身 杯酒釋兵權 勵精圖治的宋太祖 澶淵之盟 寇準罷宴 慶歷新政 王安石變法 靖康之恥 紹興和議 元、明、清時期 蒙古帝國的建立 兼取天下 馬可·波羅來華 短暫的王朝 紅巾軍起義 平民皇帝 靖難之變 鄭和下西洋 土木堡之變 張居正改革 利瑪竇來到中國 聲聲入耳，事事關心 努爾哈赤建後金 李闖王進京 清軍入關 清代國母孝莊 康熙智擒鰲拜 三藩之亂 康、雍、乾盛世 文字獄 馬戛爾尼使華 第一次鴉片戰爭 第二次鴉片戰爭 太平天國運動 慈禧太後垂簾聽政 洋務運動 “中興之臣”李鴻章 中日甲午戰爭 戊戌變法 八國聯軍攻占北京 末代皇帝世界歷史 古代文明 美尼斯統一埃及 法老與金字塔 圖坦卡蒙的咒語 圖特摩斯三世 古埃及太陽歷 蘇美爾城邦的興衰 文字的發明 薩爾貢的征服 古巴比倫的魅力 赫梯帝國 猶太王大衛 亞述帝國 復興的巴比倫王國 空中花園 摩亨佐·達羅 釋迦牟尼創立佛教 居魯士大帝 大流士一世改革 希臘、羅馬時期 雅典娜 愛琴文明 《荷馬史詩》 《神聖休戰條約》 狼孩與羅馬城 城邦制度 希波戰爭 希臘的“黃金時代” 伯羅奔尼撒戰爭 馬其頓的崛起 亞歷山大之死 《伊索寓言》 古希臘悲劇 斯巴達克起義 愷撒大帝 儒略歷 “魔鬼”尼祿 戴克里先與君主制的開創 君士坦丁大帝 西羅馬帝國滅亡 中世紀 克洛維皈依基督教 拜占庭帝國 日本大化改新 阿拉伯帝國 查理大帝 諾曼征服戰 十字軍東征 奧斯曼土耳其崛起 君士坦丁堡的陷落 俄羅斯的崛起 黑死病侵襲歐洲 英法百年戰爭 天主教會大分裂 玫瑰戰爭 文藝復興時期 谷登堡與印刷術 地理大發現 文藝復興 文藝復興三杰 馬基雅維利與《君主論》 偉大的莎士比亞 哥白尼與《天體運行論》 堅持真理的布魯諾 伽利略與天文望遠鏡 馬丁·路德與宗教改革 英西戰爭 尼德蘭革命 三十年戰爭 資產階級革命時期 英國資產階級革命 《權利法案》 普魯士的崛起 英法七年戰爭 波士頓傾茶事件 萊克星敦的槍聲 《獨立宣言》 美國1787年憲法 攻克巴士底獄 《人權宣言》 法蘭西第一共和國 法蘭西第一帝國 俄國十二月黨人起義 維也納會議 工業革命時期 什么是工業革命 新的紡織機器 詹姆斯·瓦特和蒸汽機 汽船和火車 法拉第發現電磁感應 貝爾發明電話 達爾文與進化論 巴斯德發現病菌 諾貝爾與諾貝爾獎 發明大王愛迪生 居里夫人與鐳 萊特兄弟與飛機 愛因斯坦與相對論 英國憲章運動 1848年歐洲革命 《共產黨宣言》 第一國際 巴黎公社 兩次世界大戰 三國同盟和三國協約 薩拉熱窩事件 “施里芬計劃” 日德蘭大海戰 凡爾登“絞肉機” 十月革命 德國簽約停火 一切為了東線 巴黎和會 華盛頓會議 新經濟政策及蘇聯成立 墨索里尼登上首相寶座 阿道夫·希特勒 “大蕭條” 羅斯福新政 綏靖政策 二二六事件 慕尼黑協定 蘇德互不侵犯條約 德國突襲波蘭 敦刻爾克大撤退 不列顛空戰 莫斯科保衛戰 偷襲珍珠港 《大西洋憲章》 中途島戰役 斯大林格勒戰役 西西里島登陸 德黑蘭會議 開羅宣言 諾曼底登陸 雅爾塔會議 日本無條件投降 聯合國的成立 戰後新世界 杜魯門主義 馬歇爾計劃 第一次柏林危機 北約成立 朝鮮戰爭 歐共體的成立 萬隆會議 非洲獨立年 古巴導彈危機 不結盟運動 布拉格之春 越南戰爭 東、西兩德統一 尼克松訪華 海灣戰爭 蘇聯解體 亞洲金融風暴 科索沃戰爭 美國9·11事件 伊拉克戰爭 和平與發展

; 唐玄宗改元天寶後，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問國事。在納楊玉環為貴妃後，更加沉溺酒色。唐玄宗還任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長達十八年，使得朝政敗壞。此時期又開始出現了宦官干政的局面。由于唐玄宗尊孔崇儒，中央集權力量削弱。隨著唐太宗、唐高宗等在位期間屢次開疆拓土、先後討平了東、西突厥，吐谷渾等，使盛唐建立了一個極為遼闊的邊境。為了加強中央對邊疆的控制、鞏固邊防和統領異族，唐玄宗在邊地設十個兵鎮，由九個節度使和一個經略使管理。然而，此等每以數州為一鎮的節度使不單管理軍事，而且因兼領區內的行政、財政、人民戶口、土地等大權。節度使因而雄據一方，尾大不掉，成為朝廷的隱患。 公元755年，身兼平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山趁唐朝內部空虛腐敗，以誅殺楊國忠為名，在范陽(今北京)叛亂，攻下洛陽。朝廷的抵抗沒能有效阻擋反叛軍隊的進攻。次年，安祿山稱帝，攻下長安，戰亂達到頂峰。唐玄宗不得已逃離長安，到了馬嵬坡途中將士饑疲，六軍不發，龍武大將軍陳玄禮請殺楊國忠父子和楊貴妃。楊國忠被亂刀砍死，無奈的玄宗命令高力士縊死楊貴妃，這就是歷史上的馬嵬坡兵變。之後，玄宗引兵入蜀。太子李亨在靈州自行登基，是為唐肅宗，郭子儀被封為朔方節度使，奉詔討伐，次年郭子儀上表推薦李光弼擔任河東節度使，聯合李光弼分兵進軍河北，兩軍在常山(河北正定)會師，擊敗安祿山部將史思明，收復河北一帶。公元757年，安祿山被其兒子安慶緒所殺。公元759年，安部將史思明又將安慶緒殺掉，再攻洛陽。兩年後史思明被兒子史朝義所殺。公元763年史朝義自殺。叛亂前後歷時近八年，始告平定。 戰亂雖平，但安史部將勢力并未消滅，藩鎮割據局面由此形成，中原戰亂地區經濟遭到嚴重的破壞，吐藩對唐的侵擾也是日益頻繁，唐朝國力大為削弱。安史之亂成為唐朝由盛轉衰的轉折點。此後雖有短暫的“元和中興”(唐憲宗時期)，但其全盛時代也就從此結束了。 永貞革新 唐代從玄宗時的高力士開始，出現宦官擅權現象；到肅宗時期，宦官又掌握了軍權。到中後期他們的專恣驕橫，引起皇帝和某些官僚士大夫的不滿。 永貞元年(公元805年)，順宗即位，即位時已得了中風不語癥，但還是立刻任用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫、韋執宜、韓泰、韓嘩、陳諫、凌淮、程異等進行改革。主要措施有：革除官吏在正稅以外的進奉，罷去宦官擾民的官市和五坊小兒(五坊是專門替皇帝養雕、鶻、鷂、鷹、狗的地方。在這里當差的太監，叫做五坊小兒。這些人橫行霸道，用各種卑鄙手段來奪取百姓的財物)，任朝臣范希朝為左右神策京西諸城鎮節度使，韓泰為行軍司馬，以圖逐步收奪宦官的兵權。此外，順宗和革新派還罷免貪官京兆尹李實，蠲免苛雜，停止財政上的“進奉”。這些改革都具有進步性，但引起以俱文珍為首的宦官集團及與之相勾結的節度使的強烈反對。俱文珍認為王叔文的權力過大，就以順宗的名義解除了王叔文翰林學士的職務。不到—個月，俱文珍又勾結一批人逼順宗禪位于太子李純，即唐憲宗。 順宗一退位，王叔文、王伾被貶逐，後王叔文又被賜死，王伾死于貶所，柳宗元等被貶為邊州司馬，革新失敗。這次改革，歷史上也稱作“二王八司馬事件”。 唐王朝在經歷了唐太宗貞觀時期、武則天時期後，到唐玄宗開元天寶年間，其政治軍事上的強大、經濟上的繁榮，也就達到了頂峰。在一片欣欣向榮的背後，也隱藏著巨大的危機。安史之亂使唐王朝幾乎滅亡，從此走上下坡路。唐王朝的政治一統被藩鎮割據所取代，赫赫王權轉到宦官手中，形成宦官專政的局面。這兩個惡疾附著在唐王朝身上，難以根除。雖然有個別皇帝曾在一些朝臣的幫助下，試圖清除這兩個毒瘤，但最終都由于根深蒂固，難以奏效。唐順宗時期的“永貞革新”就是一次失敗的政治改革。P117-119