商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱
商品簡介
家境貧寒的張文順13歲便進宮當了太監,在宮里時,他經常和別的太監一起給老太妃唱京劇《小放牛》,唱《小放牛》給他帶來了巨大的精神撫慰。民國後,他娶了一個帶著幼女的寡婦,過起了自己的小日子。後來到了新社會,日子一天天好起來,然而奴才生涯和身體的殘缺成為他內心抹不掉的陰影,因為看不慣現實種種,進了養老院,最後在一個寒冷的除夕夜里悄然死去……
《三昧文學館·中國當代名家小說系列:小放牛》還收錄葉廣芩其他幾部作品,包括《黃連·厚樸》、《夢也何曾到謝橋》、《後罩樓》、《雨》、《對你大爺有意見》等。
《三昧文學館·中國當代名家小說系列:小放牛》還收錄葉廣芩其他幾部作品,包括《黃連·厚樸》、《夢也何曾到謝橋》、《後罩樓》、《雨》、《對你大爺有意見》等。
作者簡介
葉廣芩,北京人,滿族,國家一級作家。現任中國作協全委會委員、陜兩省作協副主席、西安文聯副主席。被陜西省委省政府授予“德藝雙馨”文藝工作者稱號,享受國務院政府特殊津貼。著有長篇小說《采桑子》《全家福》《青木川》等。長篇紀實作品《沒有日記的羅敷河》獲全國第六屆少數民旅文學“駿馬獎”;中篇小說《夢也何曾到謝橋》獲第二屆魯迅文學獎、北京市建國50年優秀中篇小說獎;中篇小說《豆汁記》獲第四屆老舍義學獎、《北京文學》獎;長篇小說《青木川》獲《中國作家》鄂爾多斯優秀長篇小說獎、陜兩“五個一”文學獎。
名人/編輯推薦
《三昧文學館·中國當代名家小說系列:小放牛》是葉廣芩“京戲系列小說”的最後一篇,說的依舊是北京的過去和現在,關于這類話題似乎總是說不完,只要生命演繹著,便不會枯竭。《三昧文學館·中國當代名家小說系列:小放牛》說的是一種心靈的放飛,這種放飛盡管艱難,盡管曲折,卻是認定本意,是無法遏止的精神追求。不管是清末在壽康宮里演牧童哥的小太監,還是在改革時代在養老中心扮演小村姑的五姐姐,人生的命運或蹇或舒,他們都從《三昧文學館·中國當代名家小說系列:小放牛》中讓心靈得到了舒展,“達天地之和,飭萬千之物”,這里難得的精神解放,是人生的大美狀態!
目次
卷一 小放牛
卷二 黃連·厚樸
卷三 夢也何曾到謝橋
卷四 後罩樓
卷五 雨
卷六 對你大爺有意見
卷二 黃連·厚樸
卷三 夢也何曾到謝橋
卷四 後罩樓
卷五 雨
卷六 對你大爺有意見
書摘/試閱
卷一:小放牛
牧童哥,你過來,我問你,我要吃好酒哪里去買哪哈咿呀咳?
小姑娘,你過來,你要吃好酒在杏花村哪哈咿呀咳!
——京劇《小放牛》
我母親生了三個女兒,按兄弟姐妹的順序排是十二、十三、十四。按葉家的女孩論是五、六、七,我就是那個老七。我常自比為葉家“七仙女”,喜歡看的戲是《天河配》,也就是牛郎織女,逢到七月初七,要躲到葡萄架底下去偷聽牛郎織女說悄悄話。北京人都這么糊弄小孩子,其實全是瞎掰,人家真有什么“悄悄話”也輪不到我們去聽。我們家跟著我到葡萄架底下干這種傻事的只有一個,我的五姐姐。五姐姐比我大不少,本來我母親說生兩個足夠了,她已經不年輕,可不知怎的,在四十多的時候又突然來了個我,用父親的說法我是“拉秧”的瓜。開始還不明白什么是“拉秧的瓜”,後來才知道,敢情是長不熟天就冷了,扯斷瓜秧,殘留在上頭可憐兮兮的青瓜蛋子。倘若說“拉秧的瓜”智商欠缺,傻了吧唧去聽牛郎織女說話尚有情可原,五姐可是結了婚的,五姐這個老完家的媳婦不住婆家住娘家,永遠是一顆童心,永遠長不大。在葉家的孩子中,與我廝混時間最長的當屬老七,其次就是五姐了。五姐在娘家迎接了北平的和平解放.并且參加了街道的一系列宣傳活動,成為積極分子,後來還入了黨,說她是我們家三姐之外第二個投身到革命隊伍的人,應該沒錯。新中國是1949年10月1日建立的,在此之前參加革命的屬于老干部,待遇要比新中國成立後參加工作的高,到老了是離休,不是退休,北平解放在1948年11月,所以我們家的離休人員只有五姐一個。
作為老干部的五姐有過兩次婚姻,兒女不少,到老年卻顯得有些孤單。不是沒錢,是沒人,老齡化問題如今已經成為突出的社會問題,這是我們每一個人都將要面臨的嚴酷事情,如果能成為原五姐夫占泰那種不理世事的超脫半仙兒也好,能像後五姐夫王連長那樣先老伴而去,落個大松心也好,怕就怕半死不活,孤孤單單,寂寂寞寞地挨著,沉悶啊!沉悶的五姐在北京復興門的高樓上過著平淡的晚年,每回給我打電話都要抱怨,抱怨兒女的不孝,抱怨北京的污染,抱怨菜價的上漲,抱怨兄弟們的冷漠……我勸她多去看看仍舊住在戲樓胡同的原五姐夫,她說,當然是常去的,愛情不在友情還在,他今年的被褥還是我給拆洗的,紫陽老家送來的上好米酒,我也全給他送去了……
我讓她到西安來跟我住些日子,她不來,說她不喜歡西安,一吃羊肉泡她就想起王昭君,想起“萬里腥膻如許”的句子,怎么得了!虧我能在西安這樣的地方一待四十年。我告訴她,羊肉泡和萬里腥膻沒關系,王昭君是從西安走出的,她到了出產羊肉、羊絨的地界,但是她不代表羊肉,不代表腥膻。五姐說她在內蒙搞過“四清”,王昭君名義上是埋在了呼和浩特,其實剛走到包頭附近就跳河自殺了,那兒還有王昭君的墓,為什么跳河,還不是因為吃不慣那羊肉!王昭君在包頭自殺的事我沒聽說過,反正五姐是不來西安,不但不來,還讓我到北京去和她住,我說我還沒有退休,走不開。她說,你那個工作退不退都一樣,不管怎么說你都得回來,北京畢竟是你老家,多少知青都辦回來了,我就納悶,你怎就不想著回來,你回來了,我的心就踏實了。
回不回北京不是我能說了算的,在這里咱們且擱下回北京的事,我先跟您說說我五姐的故事。五姐在解放初期和張安達一塊兒演過《小放牛》,張安達跟我們家常有走動,雖說曾經當過太監,但沒有一點兒壞毛病,很隨和樸實的一個人。莫姜臨死之前親口跟我說,她跟張安達一塊兒在壽康宮敬懿太妃跟前當過差,她是把張安達當娘家人看的。我想,這怕也是張安達一直和我們家保持聯系的一個原因,同是天涯淪落人,互相關照著,惦記著也是人之常情。
五姐和張安達的結局屬于殊途同歸,他們先後進了托老所,不同的是張安達1958年進的“街道敬老院”,五姐二十一世紀進的是“養老中心”,兩人先後相差了四十多年。
我到養老中心去看望五姐。
在青山塢下了長途汽車,有電瓶車在車站等候,司機說是專程來接這趟車的,從這兒到“杏花深處”還有一段路。
下車的除我之外還有兩個年輕人,我們三個坐上了那輛帶有觀覽性質的電瓶車,都說“杏花深處”的服務還挺周到,要不這段路程得走四十分鐘。司機說只要公共汽車到站,有人沒人他都得來接,雖然十之八九會落空,可也不能不來,這是接待科的規定,“杏花深處”的制度嚴格至極,誰不遵守就要扣分,分數是和工資掛鉤的。
車沿著山道慢慢開,樹蔭漸濃,司機的話也漸多,給大家介紹說左邊那座圓頂的山叫貓耳山,後頭那座尖的叫鼠須峰,鼠須峰有大溶洞,正在開發修索道,將來這里的旅游前景輝煌而燦爛……
車上的男的對女的說,上個月咱們到西山給你爸爸看墳地也是坐的電瓶車,景致跟這兒差不多。
女的說,你找抽是吧!這回可是給我媽找養老的地界兒,我媽還硬朗著哪.一頓能吃倆饅頭,離墳地還差得遠!
男的說,都是依著山坡建的,就是有氣兒沒氣兒的差別罷了。
司機說,“杏花深處”北邊也有公墓,要是你們同時選中了,有氣兒沒氣兒的都住在這兒,能隨時見面。
大家都不說話了。
……
牧童哥,你過來,我問你,我要吃好酒哪里去買哪哈咿呀咳?
小姑娘,你過來,你要吃好酒在杏花村哪哈咿呀咳!
——京劇《小放牛》
我母親生了三個女兒,按兄弟姐妹的順序排是十二、十三、十四。按葉家的女孩論是五、六、七,我就是那個老七。我常自比為葉家“七仙女”,喜歡看的戲是《天河配》,也就是牛郎織女,逢到七月初七,要躲到葡萄架底下去偷聽牛郎織女說悄悄話。北京人都這么糊弄小孩子,其實全是瞎掰,人家真有什么“悄悄話”也輪不到我們去聽。我們家跟著我到葡萄架底下干這種傻事的只有一個,我的五姐姐。五姐姐比我大不少,本來我母親說生兩個足夠了,她已經不年輕,可不知怎的,在四十多的時候又突然來了個我,用父親的說法我是“拉秧”的瓜。開始還不明白什么是“拉秧的瓜”,後來才知道,敢情是長不熟天就冷了,扯斷瓜秧,殘留在上頭可憐兮兮的青瓜蛋子。倘若說“拉秧的瓜”智商欠缺,傻了吧唧去聽牛郎織女說話尚有情可原,五姐可是結了婚的,五姐這個老完家的媳婦不住婆家住娘家,永遠是一顆童心,永遠長不大。在葉家的孩子中,與我廝混時間最長的當屬老七,其次就是五姐了。五姐在娘家迎接了北平的和平解放.并且參加了街道的一系列宣傳活動,成為積極分子,後來還入了黨,說她是我們家三姐之外第二個投身到革命隊伍的人,應該沒錯。新中國是1949年10月1日建立的,在此之前參加革命的屬于老干部,待遇要比新中國成立後參加工作的高,到老了是離休,不是退休,北平解放在1948年11月,所以我們家的離休人員只有五姐一個。
作為老干部的五姐有過兩次婚姻,兒女不少,到老年卻顯得有些孤單。不是沒錢,是沒人,老齡化問題如今已經成為突出的社會問題,這是我們每一個人都將要面臨的嚴酷事情,如果能成為原五姐夫占泰那種不理世事的超脫半仙兒也好,能像後五姐夫王連長那樣先老伴而去,落個大松心也好,怕就怕半死不活,孤孤單單,寂寂寞寞地挨著,沉悶啊!沉悶的五姐在北京復興門的高樓上過著平淡的晚年,每回給我打電話都要抱怨,抱怨兒女的不孝,抱怨北京的污染,抱怨菜價的上漲,抱怨兄弟們的冷漠……我勸她多去看看仍舊住在戲樓胡同的原五姐夫,她說,當然是常去的,愛情不在友情還在,他今年的被褥還是我給拆洗的,紫陽老家送來的上好米酒,我也全給他送去了……
我讓她到西安來跟我住些日子,她不來,說她不喜歡西安,一吃羊肉泡她就想起王昭君,想起“萬里腥膻如許”的句子,怎么得了!虧我能在西安這樣的地方一待四十年。我告訴她,羊肉泡和萬里腥膻沒關系,王昭君是從西安走出的,她到了出產羊肉、羊絨的地界,但是她不代表羊肉,不代表腥膻。五姐說她在內蒙搞過“四清”,王昭君名義上是埋在了呼和浩特,其實剛走到包頭附近就跳河自殺了,那兒還有王昭君的墓,為什么跳河,還不是因為吃不慣那羊肉!王昭君在包頭自殺的事我沒聽說過,反正五姐是不來西安,不但不來,還讓我到北京去和她住,我說我還沒有退休,走不開。她說,你那個工作退不退都一樣,不管怎么說你都得回來,北京畢竟是你老家,多少知青都辦回來了,我就納悶,你怎就不想著回來,你回來了,我的心就踏實了。
回不回北京不是我能說了算的,在這里咱們且擱下回北京的事,我先跟您說說我五姐的故事。五姐在解放初期和張安達一塊兒演過《小放牛》,張安達跟我們家常有走動,雖說曾經當過太監,但沒有一點兒壞毛病,很隨和樸實的一個人。莫姜臨死之前親口跟我說,她跟張安達一塊兒在壽康宮敬懿太妃跟前當過差,她是把張安達當娘家人看的。我想,這怕也是張安達一直和我們家保持聯系的一個原因,同是天涯淪落人,互相關照著,惦記著也是人之常情。
五姐和張安達的結局屬于殊途同歸,他們先後進了托老所,不同的是張安達1958年進的“街道敬老院”,五姐二十一世紀進的是“養老中心”,兩人先後相差了四十多年。
我到養老中心去看望五姐。
在青山塢下了長途汽車,有電瓶車在車站等候,司機說是專程來接這趟車的,從這兒到“杏花深處”還有一段路。
下車的除我之外還有兩個年輕人,我們三個坐上了那輛帶有觀覽性質的電瓶車,都說“杏花深處”的服務還挺周到,要不這段路程得走四十分鐘。司機說只要公共汽車到站,有人沒人他都得來接,雖然十之八九會落空,可也不能不來,這是接待科的規定,“杏花深處”的制度嚴格至極,誰不遵守就要扣分,分數是和工資掛鉤的。
車沿著山道慢慢開,樹蔭漸濃,司機的話也漸多,給大家介紹說左邊那座圓頂的山叫貓耳山,後頭那座尖的叫鼠須峰,鼠須峰有大溶洞,正在開發修索道,將來這里的旅游前景輝煌而燦爛……
車上的男的對女的說,上個月咱們到西山給你爸爸看墳地也是坐的電瓶車,景致跟這兒差不多。
女的說,你找抽是吧!這回可是給我媽找養老的地界兒,我媽還硬朗著哪.一頓能吃倆饅頭,離墳地還差得遠!
男的說,都是依著山坡建的,就是有氣兒沒氣兒的差別罷了。
司機說,“杏花深處”北邊也有公墓,要是你們同時選中了,有氣兒沒氣兒的都住在這兒,能隨時見面。
大家都不說話了。
……
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