蜜蜂的生活(簡體書)
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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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梅特林克,1911年諾貝爾文學獎獲得者、一位狂熱的養蜂人,初為法布爾的散文所吸引,繼而受昆蟲有序而恒定的世界的啟發,以高度詩化的風格寫成《蜜蜂的生活》這部融事實觀察、豐富想象與神秘主義思考的著作。《蜜蜂的生活》是一部蜜蜂的贊美詩,更是一部關于人類理智的哲學反省之作。
作者簡介
作者:(比)梅特林克 譯者:張恒
梅特林克(1862—1949),比利時劇作家、詩人、散文家,是20世紀初象征派戲劇的代表作家,被稱為“比利時的莎士比亞”。
梅特林克1889年開始劇本創作,在寫愛與死的主題上表現了他非凡的才華,發表的第一本詩集《溫室》和第一個劇本《瑪萊娜公主》即受到法國評論界的關注。1896年,梅特林克離開比利時,移居巴黎等地,創作開始擺脫悲觀主義,轉而關注人生和生命的奧秘。1909發表的夢幻劇《青鳥》,被公認為他戲劇的巔峰之作。第二次世界大戰期間,德國占領比利時,他流亡美國。1947年返回歐洲,兩年後病逝于法國的尼斯。
1911年,梅特林克獲諾貝爾文學獎。
梅特林克(1862—1949),比利時劇作家、詩人、散文家,是20世紀初象征派戲劇的代表作家,被稱為“比利時的莎士比亞”。
梅特林克1889年開始劇本創作,在寫愛與死的主題上表現了他非凡的才華,發表的第一本詩集《溫室》和第一個劇本《瑪萊娜公主》即受到法國評論界的關注。1896年,梅特林克離開比利時,移居巴黎等地,創作開始擺脫悲觀主義,轉而關注人生和生命的奧秘。1909發表的夢幻劇《青鳥》,被公認為他戲劇的巔峰之作。第二次世界大戰期間,德國占領比利時,他流亡美國。1947年返回歐洲,兩年後病逝于法國的尼斯。
1911年,梅特林克獲諾貝爾文學獎。
名人/編輯推薦
《蜜蜂的生活》是1901年比利時象征主義詩人和劇作家梅特林克(Maurice Maeterlinck,1862-1949)的有關動物行為觀察的隨筆著作。此書并不是有關自然史的一篇摘要,而是一部洋溢著詩情的作品,感觸隨處可見,其要旨幾乎就是宣告了人的無能為力。
目次
第一章 蜂房入門
第二章 分蜂
第三章 建筑新城
第四章 蜜蜂的生活
第五章 新王
第六章 婚飛
第七章 雄蜂被屠
第八章 種族進化
第二章 分蜂
第三章 建筑新城
第四章 蜜蜂的生活
第五章 新王
第六章 婚飛
第七章 雄蜂被屠
第八章 種族進化
書摘/試閱
“蜂群的精神”是什么?它在什么地方?它不像鳥雀天生具有的才能,能夠造出完美的巢穴,當遷徙的日子將近,飛到他鄉以躲避寒冬的侵襲;它也不是這個種族一種機械的習慣或對生命的盲目追求,那將導致蜜蜂們在遇到未知的事情打亂日常現象時陷入極大的危險中。相反,作為具有如此重大決定作用的大事,“蜂群的精神”將會像一個警覺而機智的奴隸緊跟其後,從它主人最危險的命令中獲取利益。
它無情地管理著全部有翅民眾的快樂和財富、自由和生命,這種權利,好像被巨大的責任支配著。它日復一日地控制著出生率,并使之與把鄉間點綴得無比明亮的花朵的數量相匹配。它決定蜂王的廢黜或警告蜂王的必須離開;又脅迫蜂王生育自己的競爭對手,并像王族般撫養,保護公主們不被她們母親的政治仇恨所害。同樣,為了與花朵的數量、春季的長短、婚飛可能帶來的危險相符,它允許或禁止那些新生的公主們將在襁褓中哼唱著蜂王之歌的妹妹們刺死。而當花季接近尾聲,它命令工蜂們屠殺所有的王室成員,因為變革的時間已近,工作將是唯一的主題。“蜂群的精神”是謹慎而智慧的,絕不是疏忽而吝嗇的。因此,當它意識到在所有與愛相關的法則中,自然法則是最野蠻也是最放肆的法則時,它允許三四百只雄蜂出現在夏日富足的蜂房中,并從中挑選將要降生的蜂王的情人;這三四百只愚蠢、笨拙、無用、吵鬧的生物,狂妄不羈、貪吃而骯臟、粗鄙而傲慢,它們萬分懶惰、貪得無厭,身材碩大。
但是,當蜂王受精後,一旦花朵的凋謝期漸漸地提早,開放漸漸遲緩,這“精神”便也會在某一個清晨,暗中頒布每一個雄蜂死期將至的命令。它依照工蜂的年齡分配著工作,頒布一切需要的命令:它精選了許多保姆,護衛幼蜂和幼蟲;又精選了高尚的雌蜂,服侍蜂王,決不使它有機會離開她們的視線;它吩咐管家的蜜蜂,讓它們用翅膀扇動著,使空氣流通,保持蜂群溫暖,并加快濕氣過重的蜂蜜蒸發;吩咐建筑師、水泥匠、制蠟工和雕刻師,命令它們制作神秘的帷幕,建筑蜂房;吩咐采運糧食的蜜蜂,讓它們沖進花朵里獲取甘漿,釀成蜂蜜,或搜集花粉,用以喂飼幼蟲,或找尋水和鹽,以供給年輕一代的需求。“蜂群的精神”又把命令傳達到了精良的化學師那里:要它們從尾部分泌出少量的蟻酸,用以保持蜂蜜的新鮮和甜味;命令傳到謹慎的制蓋匠那里,在儲糧的小房被填滿後,它們嚴密地為其封上蠟蓋;命令傳到勤勞的清道夫那里,要求它們打掃蜂巢里的街道和公眾場所,又命令搬運工們運送死尸;命令傳到剛正不阿的守衛那里,它們晝夜不分地看管著通路,盤問所有的出入者,且須辨識第一次出外飛翔後回來的年幼的蜜蜂,并嚇走無賴、游民和侵犯的暴徒,整體攻擊那可怕的敵人,若在必要時,還會在入口處設置障礙。
最後,同樣是“蜂群的精神”,決定了這個天才的種族每年的犧牲時間,即分蜂的時間。這時,我們會發現,它們的全部民眾會在蜂群極其昌盛、權力達到頂點時突然飛向它處,放棄它們所有的財富和宮殿、家園和勞動果實,留給後代享用,自己心甘情愿地接受在新建或在距離舊邦很遠的地方經營一個新國家的過程中遇到的危險和艱難。這種行為,無論是有心還是無意,都毫無疑問地超出了人類道德的界限。這種做法往往產生貧乏的現象,甚至零落毀滅。這個曾十分快樂的城市服從了比自己的幸福還要重要的法則,因此城中破敗不堪。我們將很快發現,這些法則并不像我們所相信的那樣盲目、不可抗拒,但何種現象出之于先天注定?何種現象行之于後天?什么事是出于智慧點撥?什么事是自然演進的結果?為什么它的雙眼總是固執地注視著未來?
發生在蜜蜂身上的這些事也同樣存在于世界上大多數事物中。我們觀察到了一些它們的習慣;我們說它們做這樣、做那樣的工作,了解了蜂王是這樣出生的,知道了工蜂們是純潔的,也懂得了,分蜂發生在一個固定的時間內。然後,我們想象著我們已了解了它們,不用再進一步研究了。我們觀察它們迅速地穿梭于朵朵鮮花中,看到了蜂房內永恒的躁動。對于我們來說,它們的生活看起來非常簡單,而且像其他每一個生命一樣,束縛在了繁殖與生存的本能憂慮之中。但若我們近距離、更仔細地觀察它們,就會發現,那些最簡單的現象變得極其復雜難懂了;我們遇到了關于智慧、命運、意愿、目的、手段、成因的難題,遇到了生命中最無意義行為里包含的最難以理解的組織形式。
P25-28
它無情地管理著全部有翅民眾的快樂和財富、自由和生命,這種權利,好像被巨大的責任支配著。它日復一日地控制著出生率,并使之與把鄉間點綴得無比明亮的花朵的數量相匹配。它決定蜂王的廢黜或警告蜂王的必須離開;又脅迫蜂王生育自己的競爭對手,并像王族般撫養,保護公主們不被她們母親的政治仇恨所害。同樣,為了與花朵的數量、春季的長短、婚飛可能帶來的危險相符,它允許或禁止那些新生的公主們將在襁褓中哼唱著蜂王之歌的妹妹們刺死。而當花季接近尾聲,它命令工蜂們屠殺所有的王室成員,因為變革的時間已近,工作將是唯一的主題。“蜂群的精神”是謹慎而智慧的,絕不是疏忽而吝嗇的。因此,當它意識到在所有與愛相關的法則中,自然法則是最野蠻也是最放肆的法則時,它允許三四百只雄蜂出現在夏日富足的蜂房中,并從中挑選將要降生的蜂王的情人;這三四百只愚蠢、笨拙、無用、吵鬧的生物,狂妄不羈、貪吃而骯臟、粗鄙而傲慢,它們萬分懶惰、貪得無厭,身材碩大。
但是,當蜂王受精後,一旦花朵的凋謝期漸漸地提早,開放漸漸遲緩,這“精神”便也會在某一個清晨,暗中頒布每一個雄蜂死期將至的命令。它依照工蜂的年齡分配著工作,頒布一切需要的命令:它精選了許多保姆,護衛幼蜂和幼蟲;又精選了高尚的雌蜂,服侍蜂王,決不使它有機會離開她們的視線;它吩咐管家的蜜蜂,讓它們用翅膀扇動著,使空氣流通,保持蜂群溫暖,并加快濕氣過重的蜂蜜蒸發;吩咐建筑師、水泥匠、制蠟工和雕刻師,命令它們制作神秘的帷幕,建筑蜂房;吩咐采運糧食的蜜蜂,讓它們沖進花朵里獲取甘漿,釀成蜂蜜,或搜集花粉,用以喂飼幼蟲,或找尋水和鹽,以供給年輕一代的需求。“蜂群的精神”又把命令傳達到了精良的化學師那里:要它們從尾部分泌出少量的蟻酸,用以保持蜂蜜的新鮮和甜味;命令傳到謹慎的制蓋匠那里,在儲糧的小房被填滿後,它們嚴密地為其封上蠟蓋;命令傳到勤勞的清道夫那里,要求它們打掃蜂巢里的街道和公眾場所,又命令搬運工們運送死尸;命令傳到剛正不阿的守衛那里,它們晝夜不分地看管著通路,盤問所有的出入者,且須辨識第一次出外飛翔後回來的年幼的蜜蜂,并嚇走無賴、游民和侵犯的暴徒,整體攻擊那可怕的敵人,若在必要時,還會在入口處設置障礙。
最後,同樣是“蜂群的精神”,決定了這個天才的種族每年的犧牲時間,即分蜂的時間。這時,我們會發現,它們的全部民眾會在蜂群極其昌盛、權力達到頂點時突然飛向它處,放棄它們所有的財富和宮殿、家園和勞動果實,留給後代享用,自己心甘情愿地接受在新建或在距離舊邦很遠的地方經營一個新國家的過程中遇到的危險和艱難。這種行為,無論是有心還是無意,都毫無疑問地超出了人類道德的界限。這種做法往往產生貧乏的現象,甚至零落毀滅。這個曾十分快樂的城市服從了比自己的幸福還要重要的法則,因此城中破敗不堪。我們將很快發現,這些法則并不像我們所相信的那樣盲目、不可抗拒,但何種現象出之于先天注定?何種現象行之于後天?什么事是出于智慧點撥?什么事是自然演進的結果?為什么它的雙眼總是固執地注視著未來?
發生在蜜蜂身上的這些事也同樣存在于世界上大多數事物中。我們觀察到了一些它們的習慣;我們說它們做這樣、做那樣的工作,了解了蜂王是這樣出生的,知道了工蜂們是純潔的,也懂得了,分蜂發生在一個固定的時間內。然後,我們想象著我們已了解了它們,不用再進一步研究了。我們觀察它們迅速地穿梭于朵朵鮮花中,看到了蜂房內永恒的躁動。對于我們來說,它們的生活看起來非常簡單,而且像其他每一個生命一樣,束縛在了繁殖與生存的本能憂慮之中。但若我們近距離、更仔細地觀察它們,就會發現,那些最簡單的現象變得極其復雜難懂了;我們遇到了關于智慧、命運、意愿、目的、手段、成因的難題,遇到了生命中最無意義行為里包含的最難以理解的組織形式。
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