墨學新悟（簡體書）

《墨學新悟:一個墨學後進眼中的世界》從歷史與現實，文化與科學的交叉視角重新詮釋了墨學思想的精髓，主要分為思想篇、時政篇、經濟篇、歷史篇和情感篇五個部分。在《墨學新悟:一個墨學後進眼中的世界》中，作者用墨學思想深入分析了當前社會存在的諸多嚴峻的現實問題，并提出了自己的認識與解決方案。《墨學新悟:一個墨學後進眼中的世界》理論與現實并重，思想性與科學性交匯，處處體現著作者作為一名“執筆的墨學”的社會良知與責任感。

楊喜平，湖南人，民間學者。生于上世紀六十年代，求學于八十年代，急公好義、喜愛和平，長期關注歷史、經濟、社會問題，期望天佑中華、萬民安康。

《墨學新悟:一個墨學後進眼中的世界》編輯推薦：著名學者盧麒元，高連奎鼎力推薦。一本歷史與現實交融，思想性與科學性并重的著作。《墨學新悟:一個墨學後進眼中的世界》處處閃爍著出墨學思想智慧的火花。作為一個有良知的“執筆的墨者”，作者不僅對墨學思想的精髓進行了獨到的闡釋，而且以墨學思想為指導，深入分析了當前社會諸多嚴峻的現實問題。作者的分析鞭辟入里，不乏真知灼見，真正體現了“一個執筆的墨者”的理性思考與人文關懷。

序言（一）做一個執筆的墨者( 代序）盧麒元
序言（二）用墨家智慧解決中國問題( 代序） 高連奎

思想篇
偌大中華，為何沒有墨家的容身之處
全球財富再分配的利器：知識產權
警惕暴力革命思想的回潮與蔓延
“頂層設計”需要“扒糞運動”給力護航
要強鎮擴權還是要簡政放權——關于鄉鎮政府職能的思考
中國人為什么不能心平氣和
門多薩是菲律賓人質事件最大的受害者
黃帝或是外星人、中華始祖多是天外來客
我們到底該為孩子們做些什么

時政篇
墨家：匡時濟世、舍我其誰
大學生“村官”：希望或有、前景堪憂
本·拉登和奧巴馬你喜歡誰
面向少男少女的“選秀”節目可以休矣
劉春花今後的路怎么走
知識產權“五龍治水”管理格局亟待變革
執政黨的工作中心需要適時實施戰略調整
為何要呼吁執政黨的工作中心適時實施戰略調整
質疑閆寧是“項莊舞劍，意在沛公”
溫州老板“跑路”的三個疑問和一個提醒

經濟篇
下一步經濟發展靠什么
必須果斷關閉地方政府投融資平臺
政府角色的試金石——且看地方政府融資平臺如何解決
美元指數在構筑歷史性大底
美元近期仍將振蕩，人民幣升值或將結束
中國車市大洗牌倏然而至
央企成了財神爺
城市化運動何時休
警惕農村莊園兼并土地的後果
理性對待“十二五”規劃
房地產業調控的兩難選擇與終極目標
房地產在三線城市上演最後的博傻
請問證監會，誰對中小股民負責

歷史篇
黃興革命的目的是什么
辛亥革命：中華大地首次上演和解與寬容
宋朝：科技領先世界背後的奧秘
情感篇
沐浴父愛 感恩生活
激情澎湃的年華——20世紀70年代的生活追憶
大愛無疆 薪火相傳——亦凡印象追憶
美哉瀏陽市 壯哉瀏陽人

跋：總有一份職責在肩頭

人和人當然不一樣。但是，在現代社會中，在共和國里，每個人的身份都是平等的。你就是一個公民，公民就是普通的國民。
我們尊重知識和知識分子。不過，我們特別尊重公共知識分子。那是一些把自己當成普通公民的知識國民。他們不是導師、領袖、官僚、學者、專家、代表，他們是我們中的一員。所不同的，是他們擁有知識，他們善于言說。
中國需要長久的安定和諧。現代中國不再需要武俠了。正是因為不需要武俠，所以一定要有文俠。老百姓要為自己說真話，說公道話。因此，筆總是要的。那些善于用筆的公民，你們應該去做文俠。做一個執筆的墨者。
在一個犬儒橫行的世界里，說出真話和公道話是需要勇氣的。那真的是需要有一些俠骨的。不過，我們不要宋江式的假俠義。我們要學會分辨狹義和投機。
我贊同毛澤東對《水滸》的看法。我從不喜歡中國文學作品里的武俠。他們大多數已經被招安或者等待被招安。他們缺少真正的騎士精神。他們缺少對公眾利益的終極關懷，他們也缺少對于真理的不懈堅持。他們是一群冒死犯難的投機客。宋江精神一直在中國遺傳著。將聚義廳改為忠義堂，一有機會就去找李師師，不愿為老百姓爭取公道，倒是很會殘酷打擊真正的民意代表方臘，這已經成為歷代犬儒知識分子的通病。就是這種可怕的通病，滅絕了中國知識分子的騎士精神，無數的公共知識分子變成了宋江們的投名狀。
中華民族是一個偉大的民族。一個偉大的民族，一定會有理想主義者。中國在最黑暗的時代曾經產生出墨翟這樣的人物，并且成為影響久遠的精神傳承。中國在20世紀最黑暗的年代再次出現了墨翟思想的“繼承人”——共產主義者。相信，未來的中國不會缺少這樣的理想主義者。中國會產生一批又一批執筆的墨者。他們就是生活在老百姓中間的公共知識分子。執筆的墨者是這樣的一群人：他們懷著對祖國與人民深沉的愛；他們有著高超的學識和技能；他們用筆來反抗壓迫和剝削；他們努力創建兼愛的和諧社會；他們默然而來默然而往，絕不留戀功名利祿。巍巍乎執筆的墨者，這才是未來中華民族的脊梁。
老百姓最懂得審美。他們終究會喜歡那些為他們秉筆直言的公共知識分子。犬儒們的表演實在是膩歪透了，沒完沒了的文字焰火秀根本解決不了實際問題，是時候收場了。現代宋江們的喧囂雖然熱鬧，但是橋段太老土了，水泊梁山不是共產主義，上了山情況只會更糟糕。老百姓需要實實在在的生活。實實在在的意思就是可預期、可持續、可發展的最樸實的生活。一種不擔心安全、不擔心漲價、不擔心上學、不擔心看病、不擔心養老的正常人的生活。
當人民愛戴他們自己的公共知識分子的時候，公民論政的時代就開始了。沒有公民論政，就沒有真正意義的現代文明。我們不能生活在一個電氣化的封建社會當中。
中國需要良知。良知必須有人踐行。散落在野的知識分子們，何必總是抱怨和嘆息呢？只要你們有足夠的勇氣，中國的未來將由你們書寫。請你們拿起手中的筆，去做一個執筆的墨者。