王岳川訪談錄：文化輸出（簡體書）

《文化輸出:王岳川訪談錄》內容簡介：在我看來，只要對中國當代文化進行整體梳理，堅持全球化中東方大文化創新的理念，將中國傳統與世界前沿思想相溝通，中國文化身份的獲得和重建是任何人也阻攔不了的。當代中國的現實是：文化不僅整體上被西方忽略，也被我們自己忽略。明智的政府必須重視整體文化戰略，明智的國民則必須熱愛自己的文化，明智的知識分子則應該放棄文化消解游戲而開始文化身份的深刻重建。我們在全球化世界中思考本民族文化的世界地位，西方是催化劑也好，中介也好，和平崛起的關鍵在于中國自己的文化立場，需要通過整體梳理中國當代文化，從而延續和發展自身傳統。

王岳川，北京大學中文系教授、博導，享受國務院特殊津貼專家，北大中文系文藝理論教研室主任，北大書法藝術研究所所長，中國書法家協會理事，中國書協書法教育委員會副主任，北京書法院副院長，中國中外文藝理論學會副會長，中國文藝理論學會副會長，香港中國文化研究院院長，日本金澤大學客座教授，澳門大學人文學院客座教授，復旦大學等十所大學雙聘教授。出版國學著作有：《文化戰略》《中國鏡像》《全球化與中國》《大學中庸講演錄》《現代文藝美學》《中國文藝美學研究》《後東方主義與中國文化復興》《中國書法文化大觀》《書法藝術美學》《書法文化精神》《書法身份》《中外名家書法講演錄》。西學研究著作有：《西方文藝理論名著教程》《後現代主義文化研究》《後現代主義文化與美學》《藝術本體論》《文藝學美學方法論》《後殖民與新歷史主義文論》《現象學與解釋學文論》《二十世紀西方哲性詩學》《後現代後殖民主義在中國》《中國後現代話語》《西方藝術精神》《當代西方最新文論教程》。另有《王岳川文集》四卷本。在中外學術刊物上發表學術論文400余篇。學術上主張“發現東方，文化輸出，會通中西，重鑄身份”，堅持書法是中國文化輸出的第一步。理論上提倡“文化書法”，強調“回歸經典，走進魏晉，守正創新，正大氣象”，致力于中國書法文化的世界化。在世界40多個國家傳播中國文化和書法藝術。

《文化輸出:王岳川訪談錄》為王岳川學術作品集。

緒言
一 國家形象排名背後的反思
二 文化熱背後的文化失敗主義
三 全球化的代價是全球美國化
四 亞洲價值與大國文化競爭力
五 重視文化輸出重塑大國形象
六 孔子學院、世宗學院與日語中心的角逐
七 後霸權時代的中國藝術文化精神
八 大國形象與中國文化輸出
第一編 文化輸出
東方思想應該世界化
——與季羨林先生的對話
一 東方思想與西方思想的互動和對話
二 從文化拿來主義到文化輸出主義
三 玄奘精神與中外文化交流
四 文化輸出的重要環節——東方書法的世界化
五 知識分子的文化立場和價值身份
六 人間情懷與和諧生命觀
大 國文化與正大氣象
——與李澤厚先生的對話
一 從美學本體論到情感倫理學的演進
二 中國了解世界與西方了解中國
三 向海外推介中國現代性經驗和思考
四 超越後現代重新厘定大國文化形象
五 漢字文化在新世紀的重要價值
六 美學觀照下的中國書法文化精神解讀
大國崛起需要“大文化”守正創新
——《北京大學研究生學志》主編胡淼森博士的訪
一 重新確立傳統與經典的意義
二 太空文明時代的中國文化
三 文化輸出的理念與實踐
四 守正創新的大國底蘊
五 大國崛起的文化軟實力
六 文化立場與文化自信
七 中國文化身份呈現
八 形象中國與思想中國
九 藝術的文化提升
十 中國文化的世界化
文化生態時代與中國文化自覺
——藝術家沉睡的訪談
一 何為世界一流？——大學的改革與危機
二 走向文化對話
三 人文意識與形象重塑
四 文化境界與精神提升
五 文化差異與文化生態
六 以人為本的發展
七 中國文化境遇
八 知識分子的責任
九 走向世界的精神路標
中國文化精神的遠游
——與周瑾博士的對話
一 超越表象而直指人心的藝術
二 挺立生命的尊嚴

第二編 中國立場
第三編 藝術對話
第四編 學術心路
後記

答：從學術研究來說，我國學界把西方的大師、中師、小師，甚至是微不足道的“師”，都吃得很透，這方面的碩士、博士論文都很多。但很少有人人研究過中國20世紀的哲學家，尤其是上世紀50年代以後的中國哲學家。一味把西方說得很高，就成了一種文化虛無主義，導致現在出現了一個奇怪的現象——全世界都在討論中國，獨獨中國卻不討論自己，一談自己就被攻擊為“民族主義者”。
問：這頂大帽子從何談起？
答：是啊，中國人在種族上永遠不可能成為高鼻子、藍眼睛，我們永遠都有民族的身份和立場。中華民族大可不必妄自菲薄，應當拿出必要的文化自信和文化自尊來。可目前不管是圖書翻譯、影視制作，還是語言教學等方面，文化失敗主義問題都非常突出。我曾經做過一個調查，結果發現：整個20世紀西方譯介的中國圖書只有1000余冊，但是中國翻譯的西方著作數量卻高達10萬多冊，相差100倍；我們翻譯的西方著作品種多不勝數，而輸出西方的中國文化的品種卻少得可憐，中西文化對話陣營極不成比例，出現了驚人的“文化赤字”。
法國當代思想家布迪厄有一個“文化資本理論”。他將整個社會資本分成三個資本域，即經濟資本、文化資本和象征資本。象征資本是國家形象的辨認方式，建立在經濟資本和文化資本之上。經濟資本可以用GDP來量化，今天，中國經濟資本的發展勢頭毋庸置疑。但是，“文化赤字”頻頻出現，“文化資本”“象征資本”的匱乏實在不能樂觀。西方人看中國，看到了經濟總量GDP的增加、人均住房面積的增加，武器軍力的增加，卻不清楚中國的文化內涵究竟是什么。這就導致國際上“中國威脅論”、“中國分裂論”、“中國崩潰論”頻頻出現。
可以說，文化軟實力的問題已經關系到國家安全。在我看來，決定一個國家的形象，決定這個國家是否在全世界人民心目中成為一個真實的形象的是文化，文化形象最終將決定一個國家的尊嚴，沒有文化後果是很危險的。