現代中醫名家醫論醫話選：診斷卷（簡體書）

《現代中醫名家醫論醫話選(診斷卷)》內容簡介：經驗是在實踐中逐漸積累起來的，沒有實踐就談不上經驗。古人在他們那個歷史背景下實踐，不斷總結經驗，促進了中醫學的形成和發展。現代中醫，在科學技術飛速發展的現代背景下實踐，形成了具有明顯現代特點的經驗。這也是對中醫學的巨大貢獻。醫論是一種專門論述醫生個人學術見解的著述。醫家以筆記、短文、隨筆等形式。闡述其臨床治病的研究心得、讀書的體會、治病的驗案、傳聞的經驗和對醫學問題的考證討論等的著述則稱為醫話。由此可見，醫論和醫話是醫生用以表達自己有關醫藥見解和心得的，是經驗的直接表達。
中國中醫藥出版社曾出版《中國百年百名中醫臨床家叢書》，此叢書的出版得到廣大讀者和中醫專家的高度贊揚，肯定了此叢書對中醫繼承和發展的促進作用。

《現代中醫名家醫論醫話選(診斷卷)》是由中國中醫藥出版社出版的。

上篇 四診
干祖望
問
馬光亞
中醫使用儀器僅為印證
神乎、忽視脈學。皆失偏頗
馬新云
臨床如何運用四診
史沛棠
望診闡幽
脈學發揮
兒科診法
葉橘泉
腹診方法及治療舉例
劉弼臣
小兒頭面部望診經驗口訣
朱良春
望診新經驗三則
何世英
臨床上舌診的重要性
探討小兒指紋診法及臨床意義
宋祚民
望診與猝死
小方脈與指紋說
小兒常見脈象說
張子琳
單以脈斷病易出偏差
張云鵬
不整脈的特征及中醫治療芻議
張鏡人
中醫脈學的現代研究
李玉奇
舌象學的研究與臨證
脈象學的奧秘
李壽山
察舌脈辨瘀證
李翰卿
練習診脈應以緩脈為標準
疑難重癥首重腹診
杜雨茂
脈證不符焉能隨意取舍
單健民
形形色色的舌苔
脈與氣象
……
下篇 辨證

微細類虛，但凡痛極氣閉，脈絡壅滯不通，常見伏匿微細。是伏未必為虛。
由此推之，諸脈中皆有疑似，皆須詳辨。
3.舍脈從證和舍證從脈
徐靈胎曰：有宜從證者，有宜從脈者，必有一定之故。審之既真，則病情不能逃。若辨證不明，則不為證所誤，必為脈所誤矣。故宜從證者，雖脈極順而證危，亦斷其必死。宜從脈者，雖證極險，而脈和，亦決其必生。如脫血之人，形如死狀，危在頃刻，而六脈有根則不死，此宜從脈不從證也。如痰厥之人，六脈或促或絕，痰降則愈，此宜從證不從脈也。陰虛咳嗽，飲食起居如常，而六脈細數，久則必死，此宜從脈不從證也。噎膈反胃，脈如常人，久則胃絕，而脈驟變，百無一生，此又宜從證不從脈也。總之，脈與證，分觀之則吉兇兩不可憑，合觀之則某證忌某脈，某脈忌某證，其吉兇乃可定矣。（1）舍脈從證脈浮為表，治宜汗解，然亦有宜用下法。仲景云：脈浮而大，心下反堅，有熱屬臟者攻之，不宜發汗。脈沉為里，治宜攻下，然亦有宜從汗解，如少陰病始得之，反發熱脈沉者，麻黃附子細辛湯汗之。脈促為陽盛，當用葛根芩連湯清之。而脈促并見厥冷則非灸百會穴以通其陽不可。此等促脈，非盛之候，應當舍脈以從證。脈遲為寒，當用姜、附溫之，若陽明病脈遲不惡寒，身體熱而汗出，則用大承氣湯，則此遲非陰寒之候。
（2）舍證從脈
有表證應發汗，是為常法。仲景云：病發熱頭痛，脈反沉，身體痛，當溫之，宜四逆湯。里證用下法，則屬常規，如日晡發熱，則屬陽明，而脈浮虛，則宜發汗，可用桂枝湯。結胸證具，當與陷胸湯下之，脈浮大者，不可下，當予桂枝人參湯溫之。