從美石到禮玉（簡體書）

本書以考古實物資料為線索，結合文獻，對史前玉器的發生、發展、形成並不斷通過禮儀化進程強化和傳播這一過程來研究中國古代社會的文化符號現象，以細密的個案分析管中窺貌，來揭示中國古代文明起源過程中玉器與中國禮制之間的特殊關係。

張蘋，1994年畢業于南京大學歷史系，在四川人民出版社擔任15年策劃編輯期間備受文化熏陶，磨煉成了編審；基于對暢銷書的符號運作的深入系統研究取得四川大學文藝與傳媒博士學位；隨後因為對史前玉器的符號傳播和文化整合作用的思考完成了文物學與藝術史博士後研究工作。現在四川省社科院新聞所從事新聞出版研究，并擔任中華書局西南編輯所主任，繼續出版實踐。2011年被選為四川省學術與技術帶頭人後備人選。

緒論
第一章 史前玉器的考古發現及其區域性特征
第一節 我國新石器時代玉器發現的主要區域
第二節 各地史前玉器的出土環境及其原始功能
第三節 史前玉器的區域性特征與不平衡性特點

第二章 史前玉器的符號學系統
第一節 關于考古符號系統的認識
第二節 玉器形態與符號學
第三節 玉器圖像與符號學
第四節 出土玉器的排列組合與符號學

第三章 史前玉器中幾類特殊器物研究
第一節 玉塊的興起與流傳
第二節 玉璋的起源與功能
第三節 玉璧與玉琮
第四節 玉璜的禮儀性意義

第四章 史前玉器的禮儀化進程
第一節 中國古禮的起源
第二節 玉器與古禮
第三節 從史前玉器到“六器”和“六瑞”

第五章 符號、傳播與社會復雜化：史前玉器的啟示
第一節 史前玉器與史前文化間的聯系與交流
第二節 符號體系的形成、傳播與史前玉器的禮儀化
第三節 禮制形成和玉器象征意義的固化
結語
主要參考文獻
後記

本章對史前玉器進入到以青銅文化為代表的夏商周三代文明以後的禮儀化進程在前面各章的基礎上展開了更為細致的分析觀察。主要的研究結論認為：
第一，至遲在新石器時代晚期，玉已經從過去的“美石”逐步發展成為具有強烈象征性符號體系的器物群，常常作為具有神秘力量的法器、祭器或禮器作為隨葬品下葬在墓葬當中，充分反映出玉的深層次文化內涵。早在《周禮》之前，在新石器時代中晚期已經出現禮制的萌芽與初步發展，其中明顯顯示出，玉器在當中一直扮演著十分重要的角色，無論是在禮儀性建筑、大型墓葬、原始宗教場所等遺址中均可以看到玉器的存在，作為新石器時代眾多隨葬器物當中的一類器物，玉器所具有的象征性意義和符號學意義也是最為突出的。
第二，在紅山、良渚、龍山諸史前考古學文化中，玉器作為其中物質文化的代表是十分突出的，盡管這些考古學文化在絕對年代上并不一致，分布的地域也不相同，但從社會發展的角度觀察，它們卻處于一個相同的發展階段。新石器時代以來，由于社會生產力的發展，人口的增加帶來聚落的不斷擴大，一方面是促進了人們思想、意識和觀念的極大發展，另一方面是帶來了社會復雜化現象的不斷深化發展。在這樣的歷史背景之下，中國“古禮”至遲以新石器時代晚期開始萌芽和發展起來，而玉器則是用以表達這種原始古禮最好的載體之一。
第三，周代是中國古代禮制最為興盛的時期，這個時期，在以《周禮》為代表的先秦文獻典籍中出現了關于“六器”和“六瑞”的記載。《周禮·春官·宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這段記載可以認為是用不同形制和顏色的玉器來祭祀天地四方，也可以視為史前玉器發展成為禮玉的標志之一。
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