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媒介經濟學教程（簡體書）
商品資訊
系列名：21世紀新聞與傳播學系列教材
ISBN13：9787301188910
出版社：北京大學出版社
作者：秦春華
出版日：2011/06/20
裝訂／頁數：平裝／191頁
規格：26cm*19cm (高/寬)
版次：一版
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介
《媒介經濟學教程》建立了一個二元分析框架，詳細考察了媒介市場的構成和特殊性、消費者決策模型和生產者決策模型、政府在媒介市場發展中的作用等重要問題，揭示了紛繁復雜的媒介現象背後的經濟因素之間的關系，對于更好地理解媒介市場具有重要的理論價值和現實意義。秦春華男，副研究員、博士，中國博士後特華科研工作站博士後，北京大學中國金融研究中心理事、副主任兼秘書長，澳大利亞拉籌伯大學（LaTrobe University）中國研究中心（Centrefor China Studies）研究員，北京特華財經研究所研究員。秦春華是國內較早開設媒介經濟學課程的學者之一。他辦過報紙、電視臺，當過主持人，拍過電影。曾為中央電視臺、中國教育電視臺、鳳凰衛視、北京電視臺、美嘉歡樂影城等多家機構提供策劃與咨詢服務，多次參與國務院經濟體制改革辦公室、中國銀行業監督管理委員會、國家開發銀行等機構委托的科研項目，著有《經濟體制變遷中的財政職能研究》等學術著作。媒介經濟學是一門新興交叉學科，旨在運用現代經濟學的基本原理對媒介現象進行分析和解釋，研究在資源有限的條件下，媒介市場中的行為主體如何進行選擇和決策。
作者簡介
秦春華，男，1975年3月生，經濟學博士，副研究員。北京大學中國金融研究中心理事、副主任兼秘書長；澳大利亞LA TROBE大學centre for China Studies研究員：北京特華財經研究所研究員。1997年畢業于北京大學經濟學院國際經濟系，同年作為首批碩博連讀研究生，9幣從著名經濟學家陳德華教授攻讀博士學位。2002年在北京大學經濟學院獲得經濟學博士學位。2004年至2006年在特華博士後科研工作站作博士後。澳大利亞新南威爾士大學、香港中文大學、澳門理工學院訪問學者，曾多次參與國務院經濟體制改革辦公室、中國銀行業監督管理委員會、國家開發銀行等機構委托的科研項目。在《經濟評論》、《北京大學教育評論》、《金融時報》等核心期刊和報紙上發表論文十余篇，在社會主義經濟理論、公共財政、轉型經濟學、信托、高等教育管理等領域有較為深入的研究。
名人/編輯推薦
《媒介經濟學教程》為北京市高等教育精品教材立項項目。
目次
第一章 導論
一、什么是媒介經濟學
二、媒介經濟學的研究方法
三、媒介經濟學是一門獨立的學科嗎
第二章 經濟學家的眼睛
一、基本概念
二、經濟學家的眼睛
三、用經濟學家的眼睛看媒介
第三章 媒介市場
一、什么是市場
二、媒介市場
三、媒介商品的特性
第四章 消費決策
一、傳統市場
二、媒介市場
第五章 生產決策
一、傳統市場
二、媒介市場
第六章 不完全競爭
一、傳統市場
二、媒介市場
第七章 博弈均衡
一、傳統市場
二、媒介市場
第八章 資本市場
一、傳統市場
二、媒介市場
第九章 勞動力市場
一、傳統市場
二、媒介市場
第十章 政府與管制
一、傳統市場
二、媒介市場
第十一章 國際貿易
一、傳統市場
二、媒介市場
第十二章 結束語
參考文獻
索引
後記
一、什么是媒介經濟學
二、媒介經濟學的研究方法
三、媒介經濟學是一門獨立的學科嗎
第二章 經濟學家的眼睛
一、基本概念
二、經濟學家的眼睛
三、用經濟學家的眼睛看媒介
第三章 媒介市場
一、什么是市場
二、媒介市場
三、媒介商品的特性
第四章 消費決策
一、傳統市場
二、媒介市場
第五章 生產決策
一、傳統市場
二、媒介市場
第六章 不完全競爭
一、傳統市場
二、媒介市場
第七章 博弈均衡
一、傳統市場
二、媒介市場
第八章 資本市場
一、傳統市場
二、媒介市場
第九章 勞動力市場
一、傳統市場
二、媒介市場
第十章 政府與管制
一、傳統市場
二、媒介市場
第十一章 國際貿易
一、傳統市場
二、媒介市場
第十二章 結束語
參考文獻
索引
後記
書摘/試閱
上面這位教授所講的這一大段讓你多少有點暈頭轉向的話，基本上涵蓋了博弈論的所有要素：決策主體、行動以及效用。在這個故事中，教授和學生是決策主體；交還是不交作業是學生的行動，允許還是不允許是老師的行動；對每一種行動的評價構成了老師和學生的效用。
那么，究竟什么是博弈論呢？簡單地說，博弈論研究決策主體的行為發生直接相互作用時的決策以及這種決策的均衡問題。也就是說，當一個主體，比如說一個人或一個企業的選擇受到其他人、其他企業選擇的影響，反過來又影響到其他人、其他企業選擇時的決策和均衡問題。從這個意義上說，博弈論有時也被稱為對策論。
我們可以把博弈論和以前學過的微觀經濟學的內容做一個簡單比較。在微觀經濟學里，當我們談到個人的決策時，是在給定一個價格參數和收入條件下，最大化個人的效用；個人效用函數只依賴于他自己的選擇，而不依賴于其他人的選擇；個人的最優選擇只是價格和收入的函數，而不是其他人的選擇的函數；他既不考慮自己選擇對別人的影響，也不考慮別人的選擇對自己的影響。但是，在博弈論里，這一切都發生了變化。個人的效用函數不僅依賴于他自己的選擇，而且依賴于其他人的選擇。個人的最優選擇是其他人選擇的函數。
實際上，人類社會很早就認識到博弈論思想的精髓。《聖經》里講的“以牙還牙，以眼還眼”，以及東方文化中的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”都體現了這一點。至于毛澤東所運用的游擊戰方針一一敵進我退，敵退我進，敵疲我擾，敵逃我追一一在博弈論研究者看來，簡直就是對博弈論的最好詮釋。
為了讓讀者更好地理解什么是博弈論，我們再舉一個在現實中可能經常會碰到的例子。假如你現在談了一個男朋友，你很愛他，希望畢業以後和他結婚，組成家庭。
那么，究竟什么是博弈論呢？簡單地說，博弈論研究決策主體的行為發生直接相互作用時的決策以及這種決策的均衡問題。也就是說，當一個主體，比如說一個人或一個企業的選擇受到其他人、其他企業選擇的影響，反過來又影響到其他人、其他企業選擇時的決策和均衡問題。從這個意義上說，博弈論有時也被稱為對策論。
我們可以把博弈論和以前學過的微觀經濟學的內容做一個簡單比較。在微觀經濟學里，當我們談到個人的決策時，是在給定一個價格參數和收入條件下，最大化個人的效用；個人效用函數只依賴于他自己的選擇，而不依賴于其他人的選擇；個人的最優選擇只是價格和收入的函數，而不是其他人的選擇的函數；他既不考慮自己選擇對別人的影響，也不考慮別人的選擇對自己的影響。但是，在博弈論里，這一切都發生了變化。個人的效用函數不僅依賴于他自己的選擇，而且依賴于其他人的選擇。個人的最優選擇是其他人選擇的函數。
實際上，人類社會很早就認識到博弈論思想的精髓。《聖經》里講的“以牙還牙，以眼還眼”，以及東方文化中的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”都體現了這一點。至于毛澤東所運用的游擊戰方針一一敵進我退，敵退我進，敵疲我擾，敵逃我追一一在博弈論研究者看來，簡直就是對博弈論的最好詮釋。
為了讓讀者更好地理解什么是博弈論，我們再舉一個在現實中可能經常會碰到的例子。假如你現在談了一個男朋友，你很愛他，希望畢業以後和他結婚，組成家庭。
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