張承志研究（簡體書）

《張承志研究》內容簡介：崇尚正義、平等、公正、良心、尊嚴，一位以心血書寫文字的作家，他的文字能在讀者中燃起火一樣的熱情，他的批判精神影響了一代人的心靈，他的作品至今仍然吸引著人們。他就是張承志。

《張承志研究》是<回族研究>創刊二十周年精品書系之一。

做整個中華的兒子
——近年來回族作家張承志對全國文壇的影響
石頭的勝利
逼視的眼神
2002年3月25日的小報
雙聯璧
——讀《考證回教歷史》
彼岸的浪漫
——《彼岸的浪漫：我最喜愛的浪漫小說》序
一部富有震撼力的作品
——讀小說《金牧場》有感
心底的話語
焉耆的時間
姿態的意義
文化批判和自我批判的歷史過程
——論張承志的文化批判
詩化品格與多語混融
——張承志小說的語言風格
略論張承志的回族文化觀
張承志學術思想初探
關于“清潔”的四種話語系統
——張承志“清潔精神”之透視
張承志新疆題材作品導讀
試論張承志對《野草》《故事新編》的解讀
復調的探詢
——張承志研究述評
《張承志代表作》前言
《踩在幾片文化上：張承志新論》序
從回民文化到對張承志的研究
——讀《踩在幾片文化上：張承志新論》
學術與正義的結合
——讀張承志新著《聾子的耳朵》
人道主義和歷史大義
——讀張承志《敬重與惜別——致日本》
兩海之聚，和而不同
——簡評張承志《鮮花的廢墟》

李楊在《文化與文學——世紀之交的凝望：兩位博士候選人的對話》一書中說：“張承志的存在已經成了世紀末的一種重要現象。”
對于張承志及其所代表的文學的關注，既反映了這位作家在當前文壇的重要性，也反映了人們在新形勢下的精神渴求。1994年10月，張承志出席了一次北京師范大學五四文學青年會主辦的演講，數百人的階梯大教室里擠滿了校內外慕名而來的青年人。從席間遞上的幾十張條子來看，許多讀者不僅廣泛閱讀過張承志近期的作品，而且對其中的語句和思想相當熟悉，并就此進行過深入思考。他們說，這是一個金錢主宰的、失去意義和深度的時代，而您還在呼喊、捍衛理想，您是一位有著強烈社會責任感的作家；我們喜歡您的作品，因為其中充滿了熱情。據說，北京高校的學生中有相當一批張承志的讀者。有人這樣描述：“北大的廣播站播送著張承志的散文《無援的思想》：‘踩著貧瘠的土地，登上山頂攀上長城，遠方蜿蜒的兩條江河遙遙相望。這就是你我的家鄉，清貧的祖國……’當播音員讀至這些朗朗上口的語句時，有些人停下腳步，坐在路邊側耳傾聽，那樣的情景是很感人的。”在一篇刊登于1993年7月《蘭州晚報》的題為《大師，張承志及其他》的文章中，署名格羅的作者用文學的語言描繪道：“我用了整整半天的時光坐在書店的一角，凝視著裝滿張承志新著《神示的詩篇》的柜臺。我奇跡般地發現，只是那些背影沉重默默無言的人，懷抱著他的書轉身離開，猶如懷揣著一團熱烈的火焰，帶有未名的激動幸福，而對其他的印刷垃圾不屑-顧。那些二十來歲的年輕人，那些白發蒼蒼的老者，噢，他們有福了。”這些模糊而又堅毅的背影更使人感到有一種追求在默默地相隨。
張承志在《以筆為旗》的結束語中寫道：“從黃河沖積扇，從黃海之濱的淤田原野，直至秘境帕米爾那墻一般的高原，是你我最大的立足場，也是你我最可信賴的朋友。再多走幾步，再用些力氣，走向這神聖的旅途吧。應該知道，背後跟上的人越來越多了。”“旗幟不追求成為石頭砌造的墓碑。我總在想，旗幟的本質是飄揚過。不管飄揚的高不高，人們看見沒看見，飄揚之後留下了什么——旗的追求是獵獵飄揚，激烈地抖著風，美麗地飄揚。”
他在自己的文學里寄托了對中國的希望、對中國青年的希望。而對于個人，他從來自認為一粒長風中的種子，任隨命運飄蕩。作家的這樣一種姿態、作家與讀者的這樣一種呼應打破了文學界的僵化格局，使評論家無從入手。