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《〈新民主主義論〉導讀》力求從理論與現實、理論與實踐的獨特層面,重點把握經典作家的思想全貌及其作品的深厚底蘊,以寫作背景、成書過程和出版、全書結構、主要內容和觀點及其歷史影響和當代現實意義等為基礎脈絡,對馬克思主義經典著作進行了原創性的權威解讀和剖析,以使讀者能系統掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場、觀點和方法。深化對馬克思主義理論的理解,強化其用馬克思主義基本原理觀察并分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力,從而深刻理解中國特色社會主義理論體系重大理論意義和實踐意義。
名人/編輯推薦
《〈新民主主義論〉導讀》編輯推薦:權威解讀馬克思主義產生發展的思想精華與豐富內涵,系統闡釋馬克思主義與時俱進的理論品質與哲學思考。
目次
總序讀經典提高馬克思主義理論素養
第一章 《新民主主義論》寫作背景/001
一、抗日戰爭進入相持階段後國際國內形勢的發展變化/002
二、成書及出版情況/019
第二章 《新民主主義論》系統闡明了關于中國革命的
一系列重要理論問題/025
一、科學指明了中國的社會性質和中國革命的歷史特點/026
二、具體闡明了中國新民主主義革命的一系列理論問題/031
第三章 《新民主主義論》全面闡述了新民主主義的
基本綱領/047
一、分析了政治、經濟、文化之間的辯證關系/048
二、新民主主義的政治綱領/049
三、新民主主義的經濟綱領/052
四、新民主主義的文化綱領/055
第四章 《新民主主義論》有力駁斥了關于中國革命前途和
指導思想的幾種錯誤言論/063
一、 批駁了資產階級專政論/064
二、批駁了“一次革命論”的觀點/067
三、批駁了國民黨頑固派的“一個主義”思想,科學分析了共產主義和
三民主義、舊三民主義和新三民主義的異同/071
第五章 《新民主主義論》的意義/077
一、《新民主主義論》的理論意義/078
二、《新民主主義論》的實踐意義/094
三、《新民主主義論》的現實意義/110
第一章 《新民主主義論》寫作背景/001
一、抗日戰爭進入相持階段後國際國內形勢的發展變化/002
二、成書及出版情況/019
第二章 《新民主主義論》系統闡明了關于中國革命的
一系列重要理論問題/025
一、科學指明了中國的社會性質和中國革命的歷史特點/026
二、具體闡明了中國新民主主義革命的一系列理論問題/031
第三章 《新民主主義論》全面闡述了新民主主義的
基本綱領/047
一、分析了政治、經濟、文化之間的辯證關系/048
二、新民主主義的政治綱領/049
三、新民主主義的經濟綱領/052
四、新民主主義的文化綱領/055
第四章 《新民主主義論》有力駁斥了關于中國革命前途和
指導思想的幾種錯誤言論/063
一、 批駁了資產階級專政論/064
二、批駁了“一次革命論”的觀點/067
三、批駁了國民黨頑固派的“一個主義”思想,科學分析了共產主義和
三民主義、舊三民主義和新三民主義的異同/071
第五章 《新民主主義論》的意義/077
一、《新民主主義論》的理論意義/078
二、《新民主主義論》的實踐意義/094
三、《新民主主義論》的現實意義/110
書摘/試閱
國民黨頑固派在軍事上發動反共進攻的同時,在政治思想戰線上也開始對共產黨發起了攻勢。他們網羅了一批反動文人、政客,開動所有宣傳機器,大肆販賣反共理論,鼓吹蔣介石的“一個主義、一個黨、一個領袖”的法西斯濫調,叫囂“共產主義不適合中國國情”、“共產黨不需要存在”。抗戰進入相持階段後,國民黨的反共宣傳變本加厲。
號稱國民黨“理論家”的托派分子葉青公開叫囂:“國民黨是一切黨派中的驕子,它以外的黨派,根本不能與它講平等”,不論是今天還是將來,都“沒有獨立存在的理由”。他在1939年10月發表的《三民主義與社會主義》-文中,更是主張“三民主義可以滿足中國現在和將來的一切要求。它的實現,中國便不需要社會主義了,從而組織一個黨來為社會主義而奮斗的事也就不必要了”。與此同時,蔣介石也通過不同方式向全黨和全國人民灌輸早就被他閹割的三民主義。1939年1月,蔣介石在國民黨五屆五中全會上作了《喚醒黨魂發揚黨德鞏固黨基》的報告和《整頓黨務之要點》的講演,要求國民黨員堅定對蔣介石之三民主義的信仰,發揚“忠孝仁愛信義和平八德”和“智仁勇三大德”,以此來鞏固國民黨的基礎。1939年3月,國民黨在國防最高委員會下設立了精神總動員會,蔣介石親自擔任會長,并公布了《國民精神總動員綱領》,要求以他所鼓吹的三民主義改造國民精神。5月,蔣介石發表《三民主義之體系及其實行程序》的演講,強調要以國民黨來“管理一切”,實行“以黨治國”、“以黨建國”,并且鼓吹“我們的希望,是要使抗戰勝利之日,即為建國完成之時”。他的這些思想主張,其用意就是企圖用他所解釋的三民主義來“溶化”共產主義和中國共產黨,以此來樹立國民黨的權威。
號稱國民黨“理論家”的托派分子葉青公開叫囂:“國民黨是一切黨派中的驕子,它以外的黨派,根本不能與它講平等”,不論是今天還是將來,都“沒有獨立存在的理由”。他在1939年10月發表的《三民主義與社會主義》-文中,更是主張“三民主義可以滿足中國現在和將來的一切要求。它的實現,中國便不需要社會主義了,從而組織一個黨來為社會主義而奮斗的事也就不必要了”。與此同時,蔣介石也通過不同方式向全黨和全國人民灌輸早就被他閹割的三民主義。1939年1月,蔣介石在國民黨五屆五中全會上作了《喚醒黨魂發揚黨德鞏固黨基》的報告和《整頓黨務之要點》的講演,要求國民黨員堅定對蔣介石之三民主義的信仰,發揚“忠孝仁愛信義和平八德”和“智仁勇三大德”,以此來鞏固國民黨的基礎。1939年3月,國民黨在國防最高委員會下設立了精神總動員會,蔣介石親自擔任會長,并公布了《國民精神總動員綱領》,要求以他所鼓吹的三民主義改造國民精神。5月,蔣介石發表《三民主義之體系及其實行程序》的演講,強調要以國民黨來“管理一切”,實行“以黨治國”、“以黨建國”,并且鼓吹“我們的希望,是要使抗戰勝利之日,即為建國完成之時”。他的這些思想主張,其用意就是企圖用他所解釋的三民主義來“溶化”共產主義和中國共產黨,以此來樹立國民黨的權威。
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