百年風華：李孝式傳奇（簡體書）

《百年風華(李孝式傳奇)》簡介：他出生于中國廣東信宜的名門望族，追隨革命父親的足跡走進南洋。他是千千萬萬“南洋客”的典范，是東南亞杰出的華僑領袖，著名的實業家、政治家、銀行家和社會活動家，是馬來西亞的開國元勛。他年輕時就名動劍橋，在馬來亞(馬來西亞前身)創業期間為中國抗日戰爭毀家紓難，在抗日第三戰場的波詭云譎中幾次挽國家于危難。抗戰勝利後重返馬來亞又投身于當地的民族獨立解放運動，以自己卓越的政治智慧和才能，最終促成了千千萬萬華僑華人安身立命的馬來亞在紛紜復雜的環境中和平獨立。他終身漂泊異國他鄉卻在相當范圍內對世界發生過影響……
《百年風華(李孝式傳奇)》作者向梅芳用八百多天的時間，在大范圍走訪和大量搜集歷史資料的基礎上，以紀實文學的敘述方式，以李孝式的傳奇人生和他充滿遺憾的愛情故事為主線，為世人重現了一段風云激蕩的百年歷史。

向梅芳所著的《百年風華(李孝式傳奇)》以李孝式波瀾壯闊的傳奇經歷，以及他充滿遺憾的愛情故事為主線，為世人重現了一段鮮為人知的歷史。內容涉及華人闖南洋的冷酷與溫暖、戰爭與和平、愛情與命運，有南洋客最底層的民間疾苦的真實書寫，也有皇室貴胄政治生活近距離的呈現，從廣東最偏遠的山區信宜，到風云際會的廣州、香港、新加坡，從中國重慶到印度藍姆伽、緬甸仰光、馬來亞雪蘭莪、英國倫敦……既是歷史的文學呈現，也是一次又一次的心靈之旅。

在人類文明發展史上，華人下南洋是一段不應該被湮沒的歷史。而在中國近現代最著名的三次人口大遷徙：闖關東、走西口、下南洋中，下南洋又是規模最大、路程最遠的一次跨國大遷徙。這次大遷徙不僅改變了成千上萬海外求生的“南洋客”的命運，也成就了東南亞各國的繁榮、獨立與穩定。如今，中國人的足跡已經遍及全世界，海外華人中最大的一個群體，就是東南亞華人。他們中的絕大部分，就是那些曾經在南洋披荊斬棘的開拓者的後代。“南洋客”的生存及創業經歷，他們為祖國的民主革命和抗日戰爭毀家紓難的種種壯舉，足以用“悲壯”來形容，那是所有華裔子孫都不應該忘卻的記憶。
作為南洋客杰出代表、華裔典范的馬來西亞開國元勛李孝式先生，與父親李季濂父子兩代人，一個追隨孫中山，長期在海外為革命籌款，幾度與死神擦肩而過；一個年輕時就名動劍橋，在馬來亞(馬來西亞前身)創業期間為抗日戰爭毀家紓難，在祖國極端困難時期一舉為抗日募得天文數字的賑款，在中國抗日第三戰場印緬戰場的波詭云譎中幾次挽國家于危難。抗戰勝利重返馬來亞之後，又投身于當時有超過三分之一人口的華僑華人所安身立命的馬來亞的民族獨立解放運動，以自己卓越的政治智慧和才能，贏得了僑胞和異國友族及其首腦的追隨、信任甚至倚重，最終促成了一個國家在紛紜復雜的國內及國際環境中的和平獨立……本書以李孝式波瀾壯闊的傳奇經歷，以及他充滿遺憾的愛情故事為主線，為世人重現了一段鮮為人知風云激蕩的百年歷史。內容涉及華人闖南洋的種種命運以及那個時代全部的冷酷與溫暖、戰爭與和平、愛情與命運，有南洋客最底層的民間疾苦的真實書寫，也有皇室貴胄政治生活近距離的呈現，從廣東最偏遠的山區信宜，到風云際會的廣州、香港、新加坡，從中國重慶到印度藍姆伽、緬甸仰光、馬來亞雪蘭莪、英國倫敦……既是歷史的文學呈現，也是一次又一次的心靈之旅。

為了那份執著的追求(代序)／吳赤鋒
序二／張火炎
序三／劉顯昌
楔子
第一章 父親的南洋
1．“他們就是亞洲的‘黑奴”
2．越做越小的官和革命青年
3．1911年的驚嚇
4．光榮與失落
5．父親的南洋
第二章 童年的遷徙
1．襁褓中的遷徙：從信宜到廣州
2．從廣州到香港
第三章 劍橋時光
1．艾伯特王子
2．多倫·格林的出現
3．最初的成功和鮮為人知的思想
4．熱戀
5．劍橋出生
6．從劍橋到香港
第四章 夢已逝去
1．遠離官場
2．普通職員的升遷之路
3．夢已逝去
第五章 結緣馬來亞
1．度假的意外收獲
2．黃金半島上的泰有錫礦
3．兒子是紅娘
第六章 風雨南洋
1．“他們只認商界領袖”
2．有多少愛可以重來
3．“只要有‘抗日的字眼都不行！”
4．不僅僅是一千萬的抗日捐款
5．礦工“四眼仔”與“南僑機工隊”
第七章 烽火前線
1．天上掉下個“總司令”
2．淪陷和逃亡
3．遠赴重慶：最高當局下達秘密指令
4．在飛往藍姆伽的飛機上
5．在中國抗日第三戰場：印緬前線的波詭云譎
6．何去何從
第八章 重返馬來亞
1．重返馬來亞
2．受委為戰爭損失賠償委員會委員
3．創辦《中國報》
4．馬來亞聯合邦與華社危機
5．與陳禎祿的短暫蜜月：我們不能大陸一感冒，這邊就打噴嚏
6．緊急法令：華僑的空前苦難
7．馬華公會是這樣創立的
8．矛盾與妥協
第九章 開國元勛
1．大時代
2．喬治六世的逝世和政治聯盟的局部實現
3．兩次拒絕進入內閣
4．女王的“UNCLE”，逝去的夢
5．從海港鐵道部長到交通部長
6．國父東姑阿都拉曼傳奇
7．勝利的背後
8．第一次倫敦談判：放慶祝煙花的錢都沒有，獨什么立？
9．第二次倫敦談判：馬來亞獨立了
10．在離天堂最近的地方
第十章 遙遠的故鄉
1．感恩的姓氏和傳世的書香
2．守望卻不能相助的親人
第十一章 財長生涯
1．大團圓
2．文萊國王的邀請
3．如何提高馬來人的經濟地位與“工業建國”
4．馬來西亞的“中央銀行之父”
5．拒絕為國父買單
第十二章 急流勇退
1．輝煌的代價和榮譽的巔峰
2．“我只想要個銀行執照”
3．“敦李”的企業王國和福利事業
第十三章 最後的歲月
1．重新開始
2．“高州人”的“孝式叔”
3．大家族
4．最後的歲月
尾聲
後記一：這是一件偶然的事
後記二：采訪手記
後記三：李林眼中的敦·李孝式
當代人物傳記寫作范式的一次突破／向衛國
為一種大精神立傳／李德南
附錄一：敦·李孝式(1901—1988)年表
附錄二：本書參考的圖書、資料與報刊目錄
感謝辭

第一章 父親的南洋
1．“他們就是亞洲的‘黑奴’”
散落的碗筷，裝水用的竹筒，嘔吐物，甚至大小便，還有被這一切圍困的、蜷成一團的、一個擠著一個被喚作“豬仔”的人，無法用語言來形容的惡臭……
這是呈現在李季濂眼前的、他乘坐的豪華游輪的“統艙”的場景。
統艙就是這艘船最底層的船艙。艙頂與海面平行，全靠抽風輸送空氣。一般情況下，這個艙是用來裝貨物或者托運行李的，所以沒有廁所。自從有“豬仔頭”承包下來運送“豬仔”開始，這個艙的兩頭才放置了尿桶來代替廁所。為了與其他一二三四等客艙區別開來，這個艙就被稱為“統艙”。
這艘船剛剛經歷了一場海上風暴，豬仔頭定量配給每個豬仔的淡水全灑了。不僅如此，統艙兩頭被簡單隔開的供大小便用的尿桶也滾出來灑了一地。從船駛離碼頭艙里就開始出現的嘔吐物，與屎和尿混在一起，將整個統艙變成了真正的人間地獄。受豬仔頭雇傭的“船狗”們(打手或者管工)嚴陣以待地守在艙門口，隨時準備往外運尸體……
李季濂是來為他剛救下的豬仔張天賜取包裹的，艙門一打開，他就被熏得倒退了一步，一轉身就不由自主地吐了起來。
就在昨天下午，他在甲板上目睹了一場隆重的海葬：一個豬仔用上船前帶的一個冬瓜，解救了整個統艙近兩百人的斷水危機，自己卻因體力不支沒能撐過去。為了感謝他的救命之恩，加上豬仔頭也認為他的舉動替他們挽回了不可估量的損失而同意豬仔們一起到甲板上為他“送行”。死去的豬仔被同意用白布裹尸，被四個活著的“豬仔”抬著，他們身後是黑壓壓的、蓬頭垢面的、即將被運往南洋指定礦場或者橡膠園的全被稱為“豬仔”的契約勞工。
豬仔們靜默地看著他們的救命恩人被緩緩地扔進海里。
李季濂站在自己一等艙外的欄桿邊，同樣靜默地看著那具被白布裹著的尸體被扔進海里。
“親愛的，這都是些什么人啊？一個個臟得像怪物。”他的身旁是一對英國夫婦，高貴的夫人指著下面黑壓壓的人群，問身旁的丈夫。說的是略顯生硬的中國話。
“哦，他們就是亞洲的‘黑奴’，被他們的同胞叫做‘豬仔’的華工……”
亞洲的“黑奴”？李季濂悚然一驚。多么貼切的類比啊。經歷了四百多年的非洲黑奴貿易被廢止之後，殖民者們將目光轉向了勞力資源豐富卻就業無門的中國，無數生計無著的農民被欺騙或者強制性當作奴隸一樣賣到海外需要勞工的地方，以補充資本主義世界因沒有黑奴買賣而緊缺的勞力……這些被稱作豬仔的同胞，的確就像是亞洲的“黑奴”。 葬禮過後的當晚，李季濂被甲板上的嘈雜聲驚醒，他鬼使神差地摸到了甲板上，借著燈光，他看見四個打手模樣的人，正一人拖著一具尸體往甲板邊緣走去。就在他愕然之際，忽然從敞開的統艙門口沖出一個瘦弱的身影……
“我受不了啦！我要回家！”那個身影一路狂叫著跳進了海里。整個過程不到三十秒鐘。等大家回過神來，海面上已經恢復了平靜。
打手們拖著尸體繼續往甲板邊緣走去，毫不留情地將尸體扔進了海里。當扔到第四具尸體的時候，李季濂忽然意外地發現那具尸體似乎掙扎了一下。
“等一等！”他不由自主地喊道，那個打手停了下來，疑惑地看著奔過來的李季濂。
“這個人沒有死！”李季濂一把抓住那具“尸體”。
“他已經三天沒有吃東西了！”打手邊說邊用鼻子嗅了嗅，“身上都有死人的氣味了，早扔遲扔都是一樣。”
“住口！再怎么著也不能把活人當成死人扔進海里！你們把他抬到我的艙里去，上面的一等艙。”
“先生您沒病吧？”打手遲疑著。
“你才有病呢！趕緊把他抬上去，我來照顧他。”
“這……”打手仍然遲疑著，望了望後面另一個管工模樣的人，那個人走過來，對李季濂說：“你要救他也行啊，先拿一百塊大洋過來，他是簽了契約的，我們給了他家一百大洋的安家費，正愁沒地方補回損失呢……”
你們這幫畜牲！李季濂在心里暗罵一聲。想到救人要緊，現在不是講道理的時候，就說：“錢我給你們，先把他抬進我房里去。”
就這樣，他救下了這個虛弱的，名叫張天賜的豬仔。
張天賜醒來後的第一件事就是尋找自己原來系在腰間的，已經不見了的紅腰帶，和在船上一直當枕頭用的包裹。
紅腰帶是福建、潮汕一帶下南洋的勞工臨出發時，由親人，一般是妻子或心上人系上的親手繡制的紅色的象征平安吉祥的腰帶。很多南洋客人死了，腰帶還在，活著的人就憑著腰帶上的名字處理逝者的身後事。
為了幫張天賜尋找紅腰帶和包裹，李季濂一大早就來到了統艙。
“趕緊找人打掃一下吧！這哪是人呆的地方啊？”好不容易緩過氣來之後，李季濂對守在門口的人說。
“他們本來就是豬仔，不是人。”
“你是人嗎？”李季濂憤怒地反問。“都是爹媽生養的，你是人他們就是人！即使你不是人，他們也是人！因為他們比你多一樣東西，那就是人性！是人就應該保有人的尊嚴，你不要他們要！”李孝式義正言辭地斥責著，引來好多在甲板上觀賞海景的上等乘客的注意。 最後，李季濂以衛生安全為由要告到船長那兒去，驚動了躲在頭等艙的豬仔頭，才不得已派了幾個人來，跟少數幾個身體強壯的豬仔一起清掃船艙……
李季濂沒有找到張天賜的紅腰帶和包裹。
離開的時候，滿腔怨氣的打手沖他說：“你救得了他們一時，救得了他們一世嗎？你救得了一個豬仔，救得了所有的豬仔嗎？還是少假慈悲吧！”
就是這句話讓他暗下決心：歐洲和非洲的黑奴貿易早就廢除了，他決不讓父老鄉親變成“亞洲的黑奴”！
也因為這件事的刺激，讓他下定決心要將剛剛發展到新加坡的錦綸泰擴大經營業務，幫助鄉親們下南洋，保證他們往外海外謀生途中少受或者不受欺辱。他要用實際行動來打擊豬仔頭的盤剝行徑……這自然是後話。而他無意中救下的張天賜，後來也成了為國捐軀的抗日英雄。這也是後話。
2．越做越小的官和革命青年
棄官從商之前，李季濂是羅定知縣。再之前是誥授知政大夫，朝廷五品官員。
因為不甘同流合污，官就越做越小。
作為朝廷方面的地方代表，他是最深刻地體會到時弊日重的，而且了解積弊的根源，以及積難重返的現實。清王朝就如一艘行使在波濤洶涌中的千瘡百孔的大船，已經隨時面臨覆沒的危險。他深陷其中卻無能為力。
鴉片戰爭後，中國淪為半封建半殖民地國家，帝國主義對中國進行了全面的經濟掠奪，通過原料的掠奪和商品的傾銷，使中國的小農業和家庭手工業相結合的自然經濟受到強烈的沖擊，甚至破產。《南京條約》簽訂後，廣東除了朝廷征收的地丁銀(土地和人丁稅)和征收解往京城或定點的糧食等苛捐雜稅之外，還要負擔賠款數額三分之二的白銀。各級官吏趁機采用捐輸、派捐、包捐等名目繁多的手法搜刮民財。“按畝派捐，事同加賦；寬于富戶，而苛于平民”(《郭侍郎奏疏》)，各個地方官呢，還級級加碼，致使大批有地農民賣田賣地，淪為佃農，無地農民雪上加霜，隨時面臨餓死凍死的悲慘境遇。
作為百姓方面的父母官，他除了盡量減少“派捐”之外，對子民的困苦無能為力。而即使是杯水車薪的減少派捐，也無意中得罪了腐敗的同僚。本應兼濟天下的他，連獨善其身都顯得步履維艱。他像落魄文人一樣，把官衙當成了書齋，吟詩作對取代了只會加重百姓負擔的公務。
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