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作者簡介
目次
書摘/試閱
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本書全面收錄了作者所能見到的有史以來關於漢語文字學的著述及論文目錄,每篇均介紹其作者、內容提要、學術價值等,是一部學術性與資料性兼備的工具書。
作者簡介
劉志成,祖籍遼寧,1940年出生于黑龍江,1981年復旦大學漢語史專業研究生畢業,現為四川師范大學教授,曾任四川師范大學漢語研究所學科負責人、漢語教研室主任。主要從事漢語史、漢語與文化研究,著作參本書附錄《劉志成著作簡目》。
目次
第一篇 緒論
第一章 漢語文字學
一、傳統小學與文字學
二、當代幾本文字學理論專著對文字學定義的看法
三、漢語文字學研究的內容與定義
四、本書的編寫原則
五、漢語文字學的分類
第二章 漢語文字學綜論式理論著作的發展
壹 清末至民國時期
一、將文字學理解為傳統小學之類的著作
二、以析形為主的現代文字學著作
三、融合古文字成果的理論著作
貳 1949年至1977年
壘 1978年以後
一、用作漢語言文學專業本科教材的漢字學著作
二、兼作漢語文字學專業碩士研究生的教材:
三、對外漢語教學用的教材及強調實用之類
四、《文字中固叢書》
五、其他
六、通俗讀物類
肆 港臺方面的研究
第二篇 基礎理論
第一章 漢字的起源
壹 漢字起源諸說述評
一、倉頡造字的傳說
二、起“一”成文說
三、八卦為漢字源頭說
貳 漢字起源的文化闡釋
一、漢字產生的社會條件
二、漢字產生之前的記事方法
三、考古出土材料與漢字的產生
第二章 漢字的性質
壹 漢字性質的爭論述評
一、清末至民國時期
二、1949年至1977年
三、1978年以後
貳 漢字性質的判定標準
一、對當前一些比較流行看法的批評
二、漢字性質判斷標準的重新思考
……
第三篇 《說文》
第四篇 古文字
第五篇 文化文字學
第一章 漢語文字學
一、傳統小學與文字學
二、當代幾本文字學理論專著對文字學定義的看法
三、漢語文字學研究的內容與定義
四、本書的編寫原則
五、漢語文字學的分類
第二章 漢語文字學綜論式理論著作的發展
壹 清末至民國時期
一、將文字學理解為傳統小學之類的著作
二、以析形為主的現代文字學著作
三、融合古文字成果的理論著作
貳 1949年至1977年
壘 1978年以後
一、用作漢語言文學專業本科教材的漢字學著作
二、兼作漢語文字學專業碩士研究生的教材:
三、對外漢語教學用的教材及強調實用之類
四、《文字中固叢書》
五、其他
六、通俗讀物類
肆 港臺方面的研究
第二篇 基礎理論
第一章 漢字的起源
壹 漢字起源諸說述評
一、倉頡造字的傳說
二、起“一”成文說
三、八卦為漢字源頭說
貳 漢字起源的文化闡釋
一、漢字產生的社會條件
二、漢字產生之前的記事方法
三、考古出土材料與漢字的產生
第二章 漢字的性質
壹 漢字性質的爭論述評
一、清末至民國時期
二、1949年至1977年
三、1978年以後
貳 漢字性質的判定標準
一、對當前一些比較流行看法的批評
二、漢字性質判斷標準的重新思考
……
第三篇 《說文》
第四篇 古文字
第五篇 文化文字學
書摘/試閱
王寧等《<說文解字)與漢字學》(遼寧人民出版社,2000年),書前附《漢字與文化叢書總序》,對漢字文化作了深刻的闡述,基本觀點與論文《漢字與文化》的提法是一致的,漢字也是整體民族文化的一部分,漢字典文化即以漢字作為核心項來探討與其他文化項的關系;漢字文化是以漢字字形及其系統為研究中心,“漢字中所貯存的文化信息,只能從每個字的構形——一個小小的方寸之地,簡化了的縫條、筆劃,以及字與字的關系中得到,所以是有限的,如果夸大它,從自己的主觀臆測出發,弄出許多玄之又玄,廣之又廣的新鮮事來,其實是難以說服人的,也就把《說文解字》與中國占代文化這個題目給糟蹋了”。王先生八年前的忠告,今天讀起來還是覺得很中肯。字形及其系統是漢字文化的研究中心,要避免兩種傾向:一是脫離字形這個中心,把精力花在字義的無限系聯上,成了文化詞匯學;一是過分夸大字形的作用,無根據的隨意發揮,舉古文字意義不去找典籍證明,甚至將現代漢字每個筆劃都編出意義來,那是對文化漢字學的糟蹋。王寧對這兩種傾向的告誡,正是目前漢字文化研究中的不正之風,可謂一語中的。
宋永培《(說文)漢字體系與中國上古史》(廣西教育出版社,1996年),本書對《說文》研究采用整體貫通的方法,以為是對傳統漢字、訓詁研究方法的繼承和發展。所謂整體貫通,在義上主要是將《說文》的解釋進行意義系聯,從而與古代典籍對比,判斷中國遠古社會情況。如:“州,水中可居者曰州。昔堯遭洪水,民居水中高土。”“丘,土之高也,非人所為也。”又引《風俗通義,山澤》丘下:“堯遭洪水,萬民皆山棲巢居,以避其害。”而判斷“丘”的本義是堯遭洪水時代的水中高土。
……
宋永培《(說文)漢字體系與中國上古史》(廣西教育出版社,1996年),本書對《說文》研究采用整體貫通的方法,以為是對傳統漢字、訓詁研究方法的繼承和發展。所謂整體貫通,在義上主要是將《說文》的解釋進行意義系聯,從而與古代典籍對比,判斷中國遠古社會情況。如:“州,水中可居者曰州。昔堯遭洪水,民居水中高土。”“丘,土之高也,非人所為也。”又引《風俗通義,山澤》丘下:“堯遭洪水,萬民皆山棲巢居,以避其害。”而判斷“丘”的本義是堯遭洪水時代的水中高土。
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