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王國維先生有云：“凡一代有一代之文學。”歷經數千年的中國文學，各種文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，它們既是文學史的組成部分，又有各自相對獨立的生發、演進、成熟、衰微的過程。相較于文學通史，以斷代文體或專題為內容的文學史，有利于做深入的討論和詳盡描述，對推動學術發展、學科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀以來，學術界關于中國古代文學某一時期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，把這些經過時間檢驗、在學界有定評的經典之作，集中呈現給讀者。同時，我們還將繼續跟蹤學術發展，隨時吸納高質量的學術專著，收入本叢刊。
本叢刊采取開放的形式，按系列陸續推出。既回眸歷史，總結過去，也放眼長遠，瞻望未來。希望學界同仁惠賜大作，使這道學術長城能蜿蜒萬里。
本叢刊采取開放的形式，按系列陸續推出。既回眸歷史，總結過去，也放眼長遠，瞻望未來。希望學界同仁惠賜大作，使這道學術長城能蜿蜒萬里。
目次
前言
第一章 河朔詩派
一 河朔詩派的由來
二 河朔詩派的特色
三 幾位代表詩人
第二章 嶺南詩派
一 嶺南詩派的風格特色
二 屈大均
三 陳恭尹
四 釋函可
第三章 顧炎武
一 顧炎武的先進思想對其詩作的影響
二 顧炎武的詩論反映在詩作上的特點
三 顧炎武詩作的藝術特色
四 顧炎武詩對清詩的影響
第四章 虞山詩派
一 虞山詩派的興起
二 錢謙益
三 馮舒與馮班
第五章 婁東詩派
一 婁東詩派的興起
二 吳偉業
三 “梅村體”傳人之一——吳兆騫
四 “梅村體”傳人之二——陳維崧
第六章 秀水詩派
一 秀水詩派的產生
二 朱彝尊
三 秀水詩派的變化
第七章 神韻詩派
一 神韻詩派的興起
二 王士稹
三 神韻派及其影響
第八章 清初宗宋派
一 清初宗宋派的產生
二 清初宗宋派詩人
三 查慎行
第九章 飴山詩派
一 飴山詩派的產生
二 趙執信
三 流派及其影響
第十章 浙派
一 浙派的產生
二 厲鶚生平及其詩論
三 厲鶚的詩
四 對浙派的評價
第十一章 格調詩派
一 格調說產生的原因
二 沈德潛提倡格調說的主客觀條件
……
第十二章 肌理詩派
第十三章 性靈詩派
第十四章 桐城詩派
第十五章 高密詩派
第十六章 常州詩派
第十七章 龔自珍
第十八章 宋詩運動和同光體
第十九章 漢魏詩派
第二十章 中晚唐詩派
第二十一章 詩界革命派
第一章 河朔詩派
一 河朔詩派的由來
二 河朔詩派的特色
三 幾位代表詩人
第二章 嶺南詩派
一 嶺南詩派的風格特色
二 屈大均
三 陳恭尹
四 釋函可
第三章 顧炎武
一 顧炎武的先進思想對其詩作的影響
二 顧炎武的詩論反映在詩作上的特點
三 顧炎武詩作的藝術特色
四 顧炎武詩對清詩的影響
第四章 虞山詩派
一 虞山詩派的興起
二 錢謙益
三 馮舒與馮班
第五章 婁東詩派
一 婁東詩派的興起
二 吳偉業
三 “梅村體”傳人之一——吳兆騫
四 “梅村體”傳人之二——陳維崧
第六章 秀水詩派
一 秀水詩派的產生
二 朱彝尊
三 秀水詩派的變化
第七章 神韻詩派
一 神韻詩派的興起
二 王士稹
三 神韻派及其影響
第八章 清初宗宋派
一 清初宗宋派的產生
二 清初宗宋派詩人
三 查慎行
第九章 飴山詩派
一 飴山詩派的產生
二 趙執信
三 流派及其影響
第十章 浙派
一 浙派的產生
二 厲鶚生平及其詩論
三 厲鶚的詩
四 對浙派的評價
第十一章 格調詩派
一 格調說產生的原因
二 沈德潛提倡格調說的主客觀條件
……
第十二章 肌理詩派
第十三章 性靈詩派
第十四章 桐城詩派
第十五章 高密詩派
第十六章 常州詩派
第十七章 龔自珍
第十八章 宋詩運動和同光體
第十九章 漢魏詩派
第二十章 中晚唐詩派
第二十一章 詩界革命派
書摘/試閱
吳兆騫繼承并發展了吳偉業的長篇敘事詩，陳維崧則繼承并發展了吳偉業另一種七言歌行。吳偉業的七古有兩種：一種是長篇敘事詩，“用元、白敘事之體，擬王、駱用事之法，調既流轉，語復奇麗”◎；或稱為“以《琵琶》、《長恨》之體裁，兼溫、李之詞藻風韻，故述詞比事，濃艷哀婉，沁人心脾”◎。另一種是“氣格恢宏，開合變化，大約本盛唐王、高、岑、李諸家，而稍異其篇幅，時出入于李、杜”?。吳兆騫繼承并發展的是前一種，陳維崧繼承而加以變化的是後一種。
（一）生平
陳維崧（1625-1682），字其年，號迦陵，江蘇宜興（古稱陽羨）人。父陳貞慧，與冒襄、侯方域、吳應箕（或言方以智）并稱明末“四公子”，文采甚著，與閹黨阮大鋮斗，被捕幾死。明亡後，埋身土室，堅守遺民氣節。維崧自幼受此熏陶，亦重氣誼而富文采。由于天才早熟，前輩多與為忘年交。與彭師度、吳兆騫同被吳偉業譽為“江左三鳳凰”。入清後，家道中落，雖補諸生，而久不遇。自言因“才露性疏，動與物忤，神思誕放，竊為鄉里小兒所不喜”◎。于是客游四方，但仍因“才智誕放”，“當途貴游目之輕狂”◎，而窮途潦倒。明亡時，他才二十歲，直到康熙十八年，他五十四歲了，才應博學鴻詞試，授檢討。在漫長的三十三年中，由于“賦性既疏庸，作人復坦率。才因貧賤退，老受饑寒聒。一身類人奴，萬事同茍活”◎，其困頓之狀可想。後來雖授職檢討，與修《明史》，不過四年，即以病卒，可說終身未曾得志。
……
（一）生平
陳維崧（1625-1682），字其年，號迦陵，江蘇宜興（古稱陽羨）人。父陳貞慧，與冒襄、侯方域、吳應箕（或言方以智）并稱明末“四公子”，文采甚著，與閹黨阮大鋮斗，被捕幾死。明亡後，埋身土室，堅守遺民氣節。維崧自幼受此熏陶，亦重氣誼而富文采。由于天才早熟，前輩多與為忘年交。與彭師度、吳兆騫同被吳偉業譽為“江左三鳳凰”。入清後，家道中落，雖補諸生，而久不遇。自言因“才露性疏，動與物忤，神思誕放，竊為鄉里小兒所不喜”◎。于是客游四方，但仍因“才智誕放”，“當途貴游目之輕狂”◎，而窮途潦倒。明亡時，他才二十歲，直到康熙十八年，他五十四歲了，才應博學鴻詞試，授檢討。在漫長的三十三年中，由于“賦性既疏庸，作人復坦率。才因貧賤退，老受饑寒聒。一身類人奴，萬事同茍活”◎，其困頓之狀可想。後來雖授職檢討，與修《明史》，不過四年，即以病卒，可說終身未曾得志。
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