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目次
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為了繼承和發揚中華優秀傳統文化，幫助讀者拓展知識范圍，本套“課外講堂”系列叢書披沙揀金，甄選了古今名著、唐詩宋詞、名人名言、成語典故等，將精練的文字、科學的體例、直觀的圖片、創新的裝幀完美地結合，熔豐富性、可讀性、趣味性和啟發性于一爐，以全新的角度和嶄新的層面為廣大讀者朋友打造一個頗具中華文化氛圍的閱讀空間。通過閱讀，讀者可以從中積累中華傳統文化知識，品賞歷久彌新的語言精髓，閱讀精彩紛呈的逸事掌故，領略經典書籍的藝術魅力，獲得高雅的審美情趣和人文熏陶，提升文學素養和人生品位。
名人/編輯推薦
中國文化博大精深，浩如滄海，既要博學之，更須精讀之。此套叢書薈萃傳統文化之精華，傳世之瑰寶，內容豐贍雄渾，版式新穎簡單，圖片原汁原味，愿您進入此講堂，享其醇醴之香。
古韻悠揚，飄忽千載，彰顯漢唐氣象，兩宋遺風，明清格調。錦繡華章，明哲賢語，教導博學慎思，格物篤行，修身齊家。或詠山川風物，或嘆天涯旅懷，感古今闕事，傷贈別離情。
古韻悠揚，飄忽千載，彰顯漢唐氣象，兩宋遺風，明清格調。錦繡華章，明哲賢語，教導博學慎思，格物篤行，修身齊家。或詠山川風物，或嘆天涯旅懷，感古今闕事，傷贈別離情。
目次
卷一 周文
鄭伯克段于鄢
曹劌論戰
宮之奇諫假道
齊桓公伐楚盟屈完
燭之武退秦師
寺人披見文公
介之推不言祿
子魚論戰
鄭子家告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
呂相絕秦
祁奚請免叔向
子產論尹何為邑
子產論政寬猛
卷二 周秦文
祭公諫征犬戎
襄王不許請隧
單子知陳必亡
叔向賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成于吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使札來聘
鄭伯克段于鄢
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
唐雎說信陵君
唐雎不辱使命
范雎說秦王
鄒忌諷齊王納諫
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
觸龍說趙太後
樂毅報燕王書
諫逐客書
卜居
宋玉對楚王問
卷三 漢文
五帝本紀贊
項羽本紀贊
高祖功臣侯年表
秦楚之際月表
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
貨殖列傳序
游俠列傳序
太史公自序
過秦論（上）
報任安書
論貴粟疏
答蘇武書
光武帝臨淄勞耿弁
前出師表
後出師表
卷四 六朝唐文
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
滕王閣序
春夜宴桃李園序
陋室銘
阿房宮賦
原道
雜說四
師說
祭十二郎文
祭鱷魚文
卷五 唐宋文
捕蛇者說
梓人傳
黃岡竹樓記
岳陽樓記
袁州州學記
卷六 宋文
五代史伶官傳序
醉翁亭記
秋聲賦
管仲論
心術
賈誼論
石鐘山記
前赤壁賦
六國論
游褒禪山記
讀《孟嘗君傳》
卷七 明文
送天臺陳庭學序
賣柑者言
豫讓論
深慮論
象祠記
信陵君救趙論
報劉一丈書
滄浪亭記
《青霞先生文集》序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記
鄭伯克段于鄢
曹劌論戰
宮之奇諫假道
齊桓公伐楚盟屈完
燭之武退秦師
寺人披見文公
介之推不言祿
子魚論戰
鄭子家告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
呂相絕秦
祁奚請免叔向
子產論尹何為邑
子產論政寬猛
卷二 周秦文
祭公諫征犬戎
襄王不許請隧
單子知陳必亡
叔向賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成于吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使札來聘
鄭伯克段于鄢
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
唐雎說信陵君
唐雎不辱使命
范雎說秦王
鄒忌諷齊王納諫
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
觸龍說趙太後
樂毅報燕王書
諫逐客書
卜居
宋玉對楚王問
卷三 漢文
五帝本紀贊
項羽本紀贊
高祖功臣侯年表
秦楚之際月表
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
貨殖列傳序
游俠列傳序
太史公自序
過秦論（上）
報任安書
論貴粟疏
答蘇武書
光武帝臨淄勞耿弁
前出師表
後出師表
卷四 六朝唐文
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
滕王閣序
春夜宴桃李園序
陋室銘
阿房宮賦
原道
雜說四
師說
祭十二郎文
祭鱷魚文
卷五 唐宋文
捕蛇者說
梓人傳
黃岡竹樓記
岳陽樓記
袁州州學記
卷六 宋文
五代史伶官傳序
醉翁亭記
秋聲賦
管仲論
心術
賈誼論
石鐘山記
前赤壁賦
六國論
游褒禪山記
讀《孟嘗君傳》
卷七 明文
送天臺陳庭學序
賣柑者言
豫讓論
深慮論
象祠記
信陵君救趙論
報劉一丈書
滄浪亭記
《青霞先生文集》序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記
書摘/試閱
那春光柔和、艷陽高照的季節，湖面上波平浪靜水天相映，江西是一片碧綠。水鳥有時飛翔，有時棲落聚集在一起，魚兒游來游去。岸邊和小洲上的芳草，香氣濃郁，十分茂盛。夜里，那滿天煙霧消散，皓月當空，風起時銀光浮動，水靜時明月倒影猶如璧玉沉在湖中。漁歌此唱彼和，這種樂趣真是無窮！這時登上這座岳陽樓，便會心胸開闊，精神愉悅，恩寵和屈辱皆忘，手捧酒杯臨風而立，心中滿是喜悅啊，
啊！我曾經探求古代品德高尚的人的心情，發現有不同于上進兩種狀況的。這是為什么呢？因為他們不因為美好的外物而欣喜，不因個人的遭遇而悲傷。在朝廷中身居高位，就為百姓憂慮；在山野中隱居，就為君王擔心。這樣進身為官也憂慮，退職歸野也憂慮。那什么時候才會快樂呢？他們必定會說“在天下人憂愁之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂吧！”如果沒有這樣品德高尚的人，我還能跟誰同道呢？
岳陽樓，在今湖南岳陽城西，面對洞庭湖，相傳是唐朝初年建筑的，是文人墨客經常登臨酬唱的場所。本文是應友人滕子京之約而作。它通過對一般“遷客騷人”局限在個人狹窄圈子里的感情的否定，提出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的抱負。這種抱負在當時的歷史條件下具有進步性。它是范仲淹在貶居生活中仍然堅持政治理想的自我鞭策，也是對遭到同樣陷害的朋友們的勉勵和鼓舞。
全文由扼要的敘事、生動的寫景和簡短的議論三部分組成。議論是文章的主旨所在，然而是通過著力的景物描寫而突出主題的。篇中寫陰雨、晴明的兩段文字，用語凝練，形象富有特征性，達到了較高的藝術水平。
……
啊！我曾經探求古代品德高尚的人的心情，發現有不同于上進兩種狀況的。這是為什么呢？因為他們不因為美好的外物而欣喜，不因個人的遭遇而悲傷。在朝廷中身居高位，就為百姓憂慮；在山野中隱居，就為君王擔心。這樣進身為官也憂慮，退職歸野也憂慮。那什么時候才會快樂呢？他們必定會說“在天下人憂愁之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂吧！”如果沒有這樣品德高尚的人，我還能跟誰同道呢？
岳陽樓，在今湖南岳陽城西，面對洞庭湖，相傳是唐朝初年建筑的，是文人墨客經常登臨酬唱的場所。本文是應友人滕子京之約而作。它通過對一般“遷客騷人”局限在個人狹窄圈子里的感情的否定，提出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的抱負。這種抱負在當時的歷史條件下具有進步性。它是范仲淹在貶居生活中仍然堅持政治理想的自我鞭策，也是對遭到同樣陷害的朋友們的勉勵和鼓舞。
全文由扼要的敘事、生動的寫景和簡短的議論三部分組成。議論是文章的主旨所在，然而是通過著力的景物描寫而突出主題的。篇中寫陰雨、晴明的兩段文字，用語凝練，形象富有特征性，達到了較高的藝術水平。
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