三國志(圖文版)（簡體書）

風云變幻，刀光劍影的三國時代，文爭武斗，英杰輩出。三國鼎立終歸于晉，激烈動蕩之後，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠去，成為歷史的瞬間。這個時代，是五千多年中國文明史中短暫的一段，卻又是讓人心馳神往的精彩一段。
《三國志》善于敘事，文筆簡潔，剪裁得當，當時就受到贊許。與陳壽同時的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國志》，認為沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己的著作。後人更是推崇備至，認為在記載三國歷史的史書中，獨有《三國志》可以同《史記》《漢書》相媲關。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，唯有《三國志》一直流傳到現在。

運籌帷幄顯英豪，金戈鐵馬話象雄。《三國志》是西晉陳壽撰寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體因別史。該書取材精審，作者對史安經過認真的考訂，慎重的選擇，對于不可靠的資料進行了嚴格的審核，不妄加評論和編寫，擁有較高的史學價值。除此之外，陳壽在尊重史實的基礎上，更以簡練、優美的話言為我們給制了一幅幅三因人物肖像圖。使其不但是一部史學著作，更是一部文學著作。

魏書
武帝記
董二袁劉傳
呂布（張邈）臧洪傳
荀或荀攸賈詡傳
鐘繇華歆王朗傳
張樂于張徐傳
蜀書
先主傳
後主傳
諸葛亮傳
關張馬黃趙傳
龐統法正傳
吳書
孫破虜討逆傳
吳主傳
周瑜魯肅呂蒙傳

王肅字子雍。他十八歲的時候，跟隨宋忠讀太玄，并且能重新自己做解釋。黃初年間（220-226），擔任散騎黃門侍郎。太和三年（229），授予他散騎常侍。太和四年（230），大司馬曹真征伐蜀國，王肅上疏說：”以前的書上有記載，‘從千里之外運送糧食，士兵臉上就會露出饑餓的神色，等到砍完柴，打完草之後再去煮飯嗎，士兵們晚上就會挨餓’。這就是在平坦的路上行軍的情況啊。更何況是深入到道路艱險的地方呢，鑿開道路往前走，那么他們肯定會勞累一百倍。現在又下著大雨，山?那么高而且路又滑，部隊擁擠不能前進，糧食又難以到達，這真是用兵的大忌諱。我聽說曹真出發已經一個月了，但是只走到子午谷的半道上，開路的事情，戰士都能干。但是敵人卻在遠處以逸待勞，這是兵家最害怕的情況。說到前代，則就有武王伐紂，出了關又回來的情況；說到近代的，有武帝、文帝征討孫權的情況。都已經到達了江邊但是不渡江。難道是沒有天時的幫助嗎？那是因為他們知道善于權變的緣故！百姓知道是因為下雨行軍艱難才讓他們休息的，以後有機會，能夠趁機利用，就會出現百姓高興得利用，克服困難，民眾忘記死亡的情況了。”於是停止了軍事行動。又上疏說：”應該遵循過去的禮節，對大臣表示哀思，在宗廟擺上果品祭祀他們。”這些事情明帝都實行了。後來他又上疏陳述政事的根本問題說：”廢除那些沒用的職位，減少不急需的奉祿，停發靠別人生活的費用，裁減那些辦事拖沓的官員：讓每個官員都有事情干，任職就要干實事，干了實事就接受俸祿，奉祿能夠代替耕種，自古以來就是這樣的，現在也應該這樣。官位少了俸祿就多了，那么國家花費的就少了，這樣能夠鼓勵士人做官。展示他們的才力，而且不相互倚仗。讓官員們陳述政績，然後按他們陳述的再進行考核，這些人誰能使用，您的心里就有數了。
因此唐、虞之設官分職，再次命令公卿，讓他們各自干好自己的事情，然後讓龍擔任喉舌的官，就好比現在的尚書，讓他們上傳下達皇帝的命令。夏、殷的情況就不那么詳細了。《甘誓》上說‘六事之人’，說明六卿也是管事的人。周官已經很詳備了，每五日就上朝，公卿印大夫都一起來，司士就能看出朝臣的位置了。《考工記》上說：‘坐著談論政事的人，都是王公：具體去辦事的人是士大夫。’等到漢朝的初年，按照前代的舊例，公卿都親自進朝辦事。所以高祖親自追回頭就跑的周昌，武帝在遠征的時候還能批復汲黯的奏章，宣帝命令公卿每五日上朝一次，成帝開始設置尚書五人。從此以後利度開始衰敗了，朝禮也就不全了。可恢復五日上朝的禮儀，讓公卿尚書上報要辦的事情。廢除的禮儀要復興，光宣聖緒，這實在是名聲好而且實效多的事情啊！”
……