唐宋詞藝術發展史（簡體書）

《唐宋詞藝術發展史》篇幅宏大、內容豐富，對唐宋詞的藝術發展史作了全景式的描繪和深入細致的論析，是一部富有創新性和學術含金量的力作。《唐宋詞藝術發展史》不是單純地談論藝術風格和藝術技巧，而是從“文化”的背景和視野出發來探討唐宋詞藝術發展變化的文化動因，使人既知其然又知其所以然。

鄧喬彬，廣東珠海人，1943年10月生于重慶。1967年畢業于華東師大中文系，在甘肅任中學教師多年。1981年在華東師大中文系獲碩士學位，留校任教22年。2003年調任暨南大學特聘教授、博士生導師。兼任中國宋代文學學會副會長、中國古代文學理論學會理事、《詞學》主編。從事古代詩詞及批評、詩畫比較、文藝與文化關系、畫論與繪畫、二十世紀古代文學學術史研究。先後出版《愛國詞人辛棄疾》、《吳梅研究》、《有聲畫與無聲詩》、《唐宋詞美學》、《中國詞學批評史》（合著）、《學者聞一多》（合著）、《中國繪畫思想史》、《宋詞與人生》、※古代文藝的文化觀照》、《詞學廿論》、《宋代繪畫研究》等著作，主編《豪放詞萃》、《絕妙好詞譯注》、《中國古代文學作品選》等，參編《中國近代文學大系·文學理論卷》（副主編）、《中國詞學大辭典》、《傳世藏書》、《文三百篇》等約30部著作。發表學術論文160多篇，學術短論及古代作品賞析170多篇，論著逾500萬字，編著逾200萬字。主持或承擔多項教育部項目、國家社科基金項目。1996年獲國務院頒發的政府特殊津貼，2004年被評為南粵優秀教師。二次獲上海市、二次獲廣東省哲學社會科學優秀成果獎，二次獲夏承燾詞學獎，又獲第十三屆中國圖書獎。

自序
引言
第一章 燕樂歌辭之起與敦煌曲子詞
第一節 雅樂、清樂與燕樂
一 雅樂與清樂
二 燕樂
第二節 唐代燕樂雜言歌辭之起
一 教坊曲與詞調
二 選詞以配樂非由樂以定詞
第三節 敦煌曲子詞的文化內涵
一 唐代邊塞文化的產物
二 愛情、婚戀與女性
三 社會生活與多元文化
第四節 其為詞樸拙可喜洵倚聲椎輪大輅：敦煌曲子詞的藝
一 格律甚寬同調異體
二 語言質樸本色
三 敘事、鋪排與聯章體
四 抒情直切長于比興
五 代言體與戲劇性

第二章 唐代文人詞的藝術奠基
第一節 文化之變與盛中唐文人詞
一 宮廷文化與盛唐詞
二 多元文化與中唐詞
三 士大夫文化與劉白詞
第二節 晚唐文人詞與進士文化
一 輕薄與無行
二 進士與歌妓
三 漸入《香奩》遂啟詞端
四 一生風月到處煙花
第三節 唐代文人詞的藝術
一 麗句妍詞意興蒼涼：論李白詞
二 遠韻超逸節短情長：張志和與王建
三 樂天夢得聲調漸開
四 措詞閑雅不入側艷：論皇甫松
第四節溫庭筠的藝術創造
一 倚聲祖仕女圖
二 深閨美人雕績滿眼
三 莫眩珠翠觀其倩盼
第五節韋莊詞的藝術特色
一 情意深厚寓濃于淡
二 意婉詞直似達而郁
三 清艷絕倫疏爽之致

第三章 花間與南唐詞的不同藝術走向
第一節 五代歌詞繁盛的文化背景
一 雅樂之衰燕樂之傳
二 喜好文藝善待文人
三 經濟繁榮熱衷享樂
第二節 《花問集》的主要題材與文化成因
一 貪戀歡娛不覺金烏墜
二 且陪煙月醉紅樓
三 暗傷亡國清露泣殘紅
第三節 前期花間詞的藝術
一 雅近韋莊的薛昭蘊
二 飛卿流亞牛嶠
……
第四章 北宋前期詞藝術的多元多向發展
第五章 北宋中期詞與蘇軾的開拓、貢獻
第六章 北宋後期詞的藝術發展與集成
第七章 南渡詞及其因革變化
第八章 辛棄疾及辛派詞
第九章 風雅詞派及其藝術獨創
第十章 宋季風雅詞的藝術總結與辛派嗣響
參考文獻
後記

蘇軾對詞的題材開拓并不限于以上這些，從詠史、游仙、詠物到悅道、參禪，或有發展，或有創造，“無意不可入，無事不可言”，蘇詞之所“入”與所“言”，確多前人所未到、未言。蘇軾的“以詩為詞”開拓了詞的題材，提高了詞的意格，改變了詞的宗風，擴展了詞的境界。這是蘇軾將歐陽修詩文革新運動進而推之于詞的領域，并以文壇領袖的地位使這個革新產生了廣泛而深遠的影響，非但促使了元桔詞風之變，而且影響了南渡詞壇和金源詞人。可以說，自蘇軾起，詞體始尊，改變了晚唐以來“小詞”的“雖好卻小”的地位，給兒女之情的傳統園苑貫注進風云之氣，初步填平了“詩莊詞媚”的鴻溝，使二者能得以并稱。
三剛亦不吐柔亦不茹
蘇軾“以詩為詞”，因題材及藝術表現之變，蘇詞也變更了詞的主體風格。
要闡說這一問題，應先明確在蘇軾以前詞的主體風格是什么。詞自其誕生起，就以“緣情”為主。這“情”，以艷情、愛情為大端，以閑情為輔。艷情、愛情或直抒，或托為閨情，都涉及女性，故有“男子而作閨音”，“雌聲學語”的特點，因而亦使詞具有綺艷的風格。閑情則多歲月不居、年光拋人之嘆，不作直言，語求婉妙，故詞又具有柔婉的特色。
……