嫩黃之憶：吳組緗先生誕辰一百周年紀念文集（簡體書）

《博雅文學論叢·嫩黃之憶：吳組緗先生誕辰一百周年紀念文集》是紀念吳組緗先生誕辰一百周年紀念文集，內容包括兩大部分，一是吳組緗先生的詩抄、日記摘抄和集外文錄。吳先生的詩作長久被他的小說成就的光芒所遮蔽，一經重新整理，即受到學界高度關注，被稱為打開了新詩“荒原”批判意識的另一番視野，為新詩提供了“荒村”一角的鮮活影像（孫玉石語）。日記摘抄和集外文錄，也都具有較高的文獻價值和學術價值。文集的另一部分既有回憶吳組緗先生紀念文章，也有從不同角度研究吳組緗先生文學成就的學術論文，是讀者走近這位杰出作家和學者的指南。

方錫德，文學博士，北京大學中文系教授，著有《中國現代小說與文學傳統》、《文學變革與文學傳統》等。
劉勇強，文學博士，北京大學中文系教授，著有《西游記論要》、《奇特的精神漫游--西游記新說》、《幻想的魅力》、《中國神話與小說》、《中國古代小說史敘論》等。

吳組緗詩抄
《野草》獻詩
我們懷著渺冥的情緒
去問前面的大哥
我要踏著云霞飛騰
我抱著我底青春啼哭
嫩黃之憶（一）
嫩黃之憶
游河
你們二十四個
錄一九三九年舊作以應平原棣臺雅囑
與抗戰有關
憶昔
即事
詠史
有感
敬賀舒舍予兄創作生活二十年紀念
步老舍《村居雜吟》原韻
贈李子翔兄
無題
為八股文風畫像
“我來了”
抆淚應須爭著鞭
欲同歌舞
詠菊
頌蒲絕句
頌
喜賦二絕句贈國際紅樓夢研討會在美召開
題一九八一年全國紅樓夢學術討論會論文集
悼吳葆萼
星潭詩社留念
贈涇縣政協
國慶三十五周年紀念并祝北大革新
宣城日報創刊紀念
茂林小學校慶紀念
贈孫玉石張菊玲伉儷
舊作無題贈周先慎教授
游金石灘漫興
八十述懷
八十敬謝諸友
哭昭琛
贈駱賓基兄
贈臧克家兄
贈藥老（黃藥眠）
賀靜希（林庚）學兄八十華誕
敬悼平伯先生
贈友詩
吳組緗日記摘抄
吳組緗集外文錄
馮玉祥《抗戰詩歌集》序
馮玉祥《詩歌近作集》序
《綠野人家》本事
略談我國關于小說方面的文論研究
關于中國古代小說理論的幾點體會
《紅樓夢學刊》要開展論爭
《紅樓夢資料叢書》前言
悼念葉聖老
在第六屆全國紅樓夢學術討論會上的發言
怎樣讀《紅樓夢》
《宋元文學史稿》前言
《（金瓶梅）（紅樓夢）縱橫談》序
應該好好總結從來的現實主義創作
同老舍的一次唱和
清風明月高山流水
《胡適文萃》序
帚翁談老
帚翁話舊
我國古代小說的發展及其規律
我與二十世紀
關于《金瓶梅》的漫談
論《金瓶梅》
在紀念吳組緗先生誕辰100周年學術研討會上的講話
陳建功賀信
梅節賀信
憶父親
感受吳組緗先生的人生境界
“吳緣
我所知道的吳組緗先生
憶念吳組緗先生
“同心當骨肉”：老舍與吳組緗
論吳組緗清華時期的新詩創作
《嫩黃之憶》的意義
吳組緗小說藝術論
吳組緗先生小說創作中所體現的獨立自由創造精神
宗法大家族的末路
吳組緗小說的經濟視角
論吳組緗小說的皖南社會風情
吳組緗小說中的女性
吳組緗小說藝術三題
歸鄉人·故事·革命
吳組緗小說的藝術個性
試述吳組緗先生的中國小說史學術思想
視野開闊與精細入微
重溫吳組緗先生論《三國演義》
吳組緗先生的《紅樓夢》研究
寶玉的意淫與柳生的俠義
“紅樓夢魘”中的睿智之光
吳組緗文學研究的學術個性
獨立不倚的學魂
吳組緗著作年表
吳組緗研究資料目錄
後記

第三種解釋：小說運用了反諷手法，敘述者的言行與作家意圖或小說題旨之間存在差歧，從而構成敘事反諷。這樣就打破了第一人稱小說容易造成的敘事幻象。這種解釋闡述了敘述者和作者的關系，很能說明些問題。只是“反諷”一詞用得未必適當。只有當敘述者和作者的意志彼此具有獨立性，互不干擾時，才會出現反諷效果。《官官的補品》顯見出作者意圖或小說文本的隱含意向對敘述者構成壓制，所以讀者才不致沉迷于“我”的敘述中，而能明白小說的主旨并以之來批判敘述者。那么到底這個遭人詬病的敘述者的功用何在？小說采用第一人稱敘事的意義是什么？
要回答這些問題，解開《官官的補品》的敘事內里，還需要從另一方面人手，即敘述者在文本中充當了什么樣的角色。小說開篇就交待了敘述者官官是一個“歸鄉人”，從城里回到家鄉看望母親，借此養息身體。這樣一個角色在吳組緗其他小說中也能找出類似的來。《兩只小麻雀》、《菜竹山房》、《黃昏》、《字金銀花》等篇的第一人稱敘述者都是“歸鄉人”，和官官屬于同一“行動元”。這些小說中的“我”作為青年知識者，回到家鄉，經歷了家鄉的一段風物故事，或者感觸了某個場景，可是他們對于故事場景的悲劇性卻束手無策。官官和這些敘述者都是“歸鄉人”這一“行動元”之下的一系列角色，官官的特別之處在于，他不僅對家鄉人的悲劇束手無策，而且成為悲劇的共謀者之一。也就是說，作者通過敘述者“我”表露出的某種愧責感在官官這一角色處得到了無比的增強。奶婆的乳汁和陳小禿子的血是鄉民生命的隱喻，官官是乳汁和鮮血的吸噬者，而作為歸鄉知識者的那些“我”，他們的成長與成就，他們的安然無恙，未嘗不是用鄉民的生命作哺育換來的。官官的塑造只不過是用一種極端方式強化了作者自身的愧懟之情。所以第一人稱“我”依然把敘述者和作者牽連起來，在批判敘述者的同時，作者也鞭笞了自己。這與魯迅察覺到被吃者也在吃人一樣，具有深切的警醒價值。吳組緗熱愛、推崇魯迅，他也就會自然地把魯迅的反省思路帶入自己的創作中。《官官的補品》是一個代表。
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