現實與虛幻（簡體書）

維克多·佩列文是蘇聯解體前後開始創作并一舉成名的當代俄羅斯作家。他的創作在國內外引起的轟動，制造了當代俄羅斯文壇的一個傳奇神話，甚至形成了特殊的佩列文現象。本專著旨在對佩列文創作進行整體和綜合研究。專著選擇了佩列文目前為止的創作中最具轉折陛意義的四部長篇小說——《奧蒙·拉》、《昆蟲的生活》、《恰巴耶夫與普斯托塔》和《“百事”一代》，運用文化批評、社會歷史批評和語言結構批評，結合當代俄羅斯文化、文學語境，分析佩列文的基本創作理念、創作內容、語言風格和詩學手段。

李新梅，女，1977年生，陜西人。2000年、2003年分別獲得西安外國語大學俄語系學士和碩士學位，2007年獲得北京外國語大學俄語學院博士學位，期間于2005—2006年在俄羅斯普希金俄語學院訪學一年。2007年7月，進入復旦大學外文學院俄語系工作。主要研究方向為俄羅斯文學、文化。已撰有學術專著《俄羅斯後現代主義文學中的文化思潮》　（出版中），合編口語書《走進俄羅斯脫口秀》，主持并獨立完成2008年度教育部人文社科項目“俄羅斯後現代主義文學中的文化思潮”，在《當代外國文學》、《外國文學動態》、《俄羅斯文藝》。

序
緒論 一個當代文學神話——佩列文現象
第一節 轟動的創作及神秘的作家
第二節 研究現狀及我們的研究視角
第三節 佩列文創作特點總論

第一章 佩列文現象的緣起
第一節 社會文化背景
第二節 俄羅斯後現代主義文學

第二章 佩列文創作中的現實圖景
第一節 十月革命後的現實圖景
第二節 蘇維埃體制下的現實圖景
第三節 當代俄羅斯國家發展道路的選擇圖景
第四節 當代俄羅斯民族精神和思想圖景
第五節 當代俄羅斯蕓蕓眾生的價值觀圖景

第三章 佩列文創作中的虛幻圖景
第一節 神話營造的虛幻圖景
第二節 佛教再造“時代英雄”的虛幻圖景
第三節 現代科技信息手段打造的虛擬圖景
第四節 人格化的昆蟲構成的虛幻圖景

第四章 藝術圖景的詩學建構
第一節 現實建構
第二節 虛幻建構
第三節 建構的合成
結語
參考文獻
後記

但是，無論是俄羅斯知識分子，還是俄羅斯國家、政府對民族思想的探索，都不可能在短期內有結果。這一方面是因為，俄羅斯知識分子階層傳統地在意識形態上具有高度的受雇性和對抗性，如今又明顯地表現出分散性和道德心理上的壓抑性，因此很難期待在他們中間出現強大有力的意識形態運動，也不可能期待他們在基本的思想原則、世界觀和政治目標上達成共識；另一方面是因為，當代俄羅斯缺乏強有力的國家機制，而且整個俄羅斯社會已經疲倦，都只關注私人生活，忙于對付生計問題，顯然在近期內不可能完成重塑民族思想的重任?。
佩列文的長篇小說《“百事”一代》對20世紀末俄羅斯民族思想和精神危機進行了生動的反映。危機主要通過知識分子塔塔爾斯基在新時代的精神蛻變過程來展示。塔塔爾斯基是生在紅旗下、長在紅旗下的一代，也是親身經歷蘇俄變遷的一代。少年時代，他因為不想參軍而報考了技術學院。21歲時他偶爾讀到的帕斯捷爾納克的詩作，喚醒了他內心深處的文學潛質。從那時起，塔塔爾斯基開始寫詩作賦，後來進入文學院學習，但由于未能通過詩歌系的考試而只能從事翻譯蘇聯各民族語言的工作。他憧憬的未來理想生活模式是：白天在空蕩蕩的教室里進行逐字逐句的翻譯工作，晚上鐘情于自己的詩歌創作。但蘇聯的解體打破了他這個簡單而美好的生活計劃，他無法從事翻譯工作而只剩下文學創作。一次，塔塔爾斯基路過商店的櫥窗時，看見一雙皮質優良、做工精細的俄式皮鞋落滿塵埃，被隨意丟放在一堆色彩艷麗、樣式新奇的土耳其舊貨中。觸景生情的塔塔爾斯基不由感慨，他所堅持的文學夢想就像這一雙過時的俄式皮鞋，早已不符合商業化的時代需求，甚至顯得荒唐可笑。這次偶然的經歷和感觸使這位文學青年心中那唯一的、可憐的、蒼白的理想轟然倒下。
……