文化現代性的視覺表達：觀看、凝視與對視（簡體書）

作者將日常生活、通俗文化、意識形態和大眾傳媒作為主要的切人點，重新考察中國社會一個多世紀的現代化進程，尤其是20世紀80年代以來的視覺現代性及其狂歡性的爆發。《文化現代性的視覺表達：觀看、凝視與對視》從視覺哲學、視覺歷史、視覺社會學和視覺政治學等角度，融合了傳播學、社會理論、文化史、性別研究、後殖民理論、政治經濟學等學科框架，多方面探討視覺文化與中國現代意識生成之間的關系，分析的對象包括攝影、印刷、電影、電視、互聯網、戶外廣告、博覽會、奧運會、大型景觀等各類視覺媒介與視覺現象。筆者希望做一個當代視覺文化的';游蕩者';，從看似不相關和瑣碎的文化現象與事件中，扒梳現代性文化的表征與邏輯，對現當代中國傳媒文化中的各種視覺文化現象進行批判性分析，以圖從特定的角度揭示現代化進程中中國人的精神特質、思維方式、意識形態和集體想象，為現代性研究、中國近代文化變遷研究和當代通俗文化研究提供新的理論洞見和案例分析。

吳靖，清華大學外語系本科畢業，美國愛荷華大學傳播學博士，現任教于北京大學新聞與傳播學院。主要研究方向為大眾傳播與社會理論、媒介與文化研究、視覺文化研究、媒介與公共領域等，發表中英文學術論文四十余篇。

導言：視覺文化與現代意識的生成
第一編 視覺文化與公共領域
第一章 ';觀看';的文化與公共領域的轉型：一種理論構建
第二章 中國紀實攝影的歷程與視覺公共領域的發展
第三章 影像的政治與歷史記憶：表征';大屠殺';的倫理糾葛
第四章 闖入公共領域：電視真人秀中的性別政治

第二編 視覺文化與身份認同
第五章 鏡中自我：觀看中國的兩種范式與中國現代意識的生成
第六章 現實主義、紀實影像與西方鏡頭中的現代中國
第七章 日常生活、攝影文化與現代認同：《良友》中的';名流';形象
第八章 迷人的父權制：韓國家庭劇中的現代性與男性氣質

第三編 視覺文化中的意識形態
第九章 ';電視人格';的現象學：電視名人的生產與消費
第十章 恰同學少年：視覺文化中的';懷舊風';
第十一章 可見的地產、不可見的家：房地產廣告的文化政治

第四編 另類空間中的視覺文化
第十二章 奇觀美學與奧運政治
第十三章 新媒體、後現代視覺性與';山寨';經濟
第十四章 現代性的神聖儀式：世界博覽會與國家競爭
結語碎片化與整體性——;走向一種在地的視覺文化理論與批評
參考文獻
後記

認為攝影是';天然';的，不需經過任何解讀的透明語言，當然是一種神話。正如羅蘭·巴爾特所說，照片的表意機制既不是自然存在的，也不是人工任意決定的，而是歷史的，或稱文化的共識所致。（Barthes，1977，p.27）因此，制造和解讀照片就如制造和解讀文字一樣，需要一個進入特定文化學習的過程。莫霍利納吉（Moholy-Nagy）早在1923年就告誡人們：';掌握攝影的知識與掌握字母一樣重要。未來的文盲既是對筆也是對鏡頭無知的人。';（Wells，2000，p.10）但是，直觀的影像與抽象的文字相比，更容易掩蓋自身的編碼功能。當影像技術逐步成為我們這個時代占支配地位的傳媒技術時，社會大眾果真如伊尼斯所說，對';占支配地位的技術形態及其力量';視而不見。如果說文字鼓勵解讀，鼓勵讀者與所描述的情景保持距離，保留懷疑的空間，影像則鼓勵感受，鼓勵將自身投入到影像所創造的';真實的幻象';中去。而人們對影像這一特點了解的缺失，商業社會推銷文化對此的利用和推波助瀾，更加強化了視覺符號對人類感覺，甚至是潛意識的操縱。
移動的影像，即電影和電視的發明，又將視覺符號這種模糊';現實';與';再現';邊界的功能向前推進了一步。人們都記得電影史上記載的盧米埃爾兄弟放映《火車進站》時的有趣場景：由于銀幕上的火車面對鏡頭開來，第一次看電影的觀眾以為火車要撞向自己，便驚慌失措地到處躲閃。銀幕上的火車被當作真實的火車，在人群中產生了真實的反應。人們面對世界上最生動的文字也不可能產生這樣的生理反應，因為文字';天然';地調動人腦中的符號解讀系統，而解讀的過程就是將外界刺激抽象化、思維化，從而抑制沖動的過程。當然，隨著電影的普及和人們解讀電影畫面能力的提高，這樣的場面很難再發生了。
......;