道德經(中英文對照版)（簡體書）

中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產，儘管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，當數老子的《道德經》（亦或直呼為《老子》）。其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地構造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。不但融匯於儒、釋鑄成三位一體的華夏文明基本肌骨，隨著中華民族走向世界，《道德經》也被越來越多的西方學者所推崇。
這本雙語版《道德經》依據知名學者所作的道德經解讀、析論，邀請省內知名翻譯家對其進行信、達、雅的翻譯，使其符合初、高中以上文化程度的中國學生和廣大外國讀者的閱讀要求，向中外讀者傳播中國傳統文化中的精粹。

第一部分 論道
一章
四章
六章
十一章
十四章
二十一章
二十五章
三十二章
三十四章
三十五章
四十章
四十一章
四十二章
五十一章

第二部分 養生
九章
十二章
四十四章
四十六章
五十章

第三部分 修身
七章
八章
十章
十三章
十五章
十六章
二十章
二十二章
二十四章
二十六章
二十八章
三十三章
四十五章
四十七章
五十二章
五十四章
五十五章
五十九章
六十二章
六十三章
六十七章
七十章
七十一章
七十六章
七十八章
八十一章
……
第四部分 砭時
第五部分 治國
第六部分 治兵

“不行而知”呼應上文“不出戶，知天下”，“不見而明”呼應上文“不窺牖，見天道”。老子認為道是本原，掌握了道就可以洞察一切，而對道的認知，只要內心純凈，就可以明道，觀照外物。
本章論述認知關系，強調了修身的重要。老子主要強調萬事萬物有一定的法則，法則并不在遙不可及的地方，而在人們心中。人們應該去私欲，順天道。天人合一，便可不出戶，知天下。就像做生意一樣有興有衰，這就是規律。“不窺牖，見天道”，不需要打開窗戶向外看，就可知道大自然運行法則。做到內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，唯見于道。
有些學者認為這是老子忽視了外在的社會經歷，這其實只是對事物的認知角度不同罷了。老子在此強調的是靜心明性的過程，需要反觀自身，便可明鑒。可是有幾人能夠真正的安靜下來思考自己、審視自己呢？自己都無法認清，何況認清社會呢？
要對本章的文義及主旨做出中肯的分析，就應該超越文字的現象層面，以深層的背景和老子的思想體系為出發點和依據。老子心中的聖人，首先是道的踐行者。中國古代哲學與西方不同，強調對事物本質的把握，不能依靠對事物表象的觀察所得的經驗，而應靠自己內心的體悟。所以，要注重心神的專注和集中，以求自我認識上得到飛躍。如果把大量時間花在對外部現象的認識上，會分散精力，轉移思維重心，影響感悟的效果。這種認識論自然是允許我們討論和評判的，但毫無疑問的一點是，它自有其高妙的地方，直到今天還深刻地影響著中國人的思維方式。
事實上，我們在讀《道德經》時，不應該把精力放在對文句邏輯的推求上，因為老子本身就是重視本質而忽視外在的，讀他的文字自然也要領悟其要旨而忽略其表達，只有這樣才不會陷入枝葉的糾纏，才不會覺得有太多違反常識的地方。我們要知道，老子要破的就是所謂“常識”，不能理解老子只能說明被“常識”束縛得太過。老子的後學莊子是頗懂得這個道理的，所以他說要學會得“意”忘“言”。
……