見證臺灣光復 中華振興：紀念臺灣省公費(派)生升學內地大學65周年（簡體書）

1946年即臺灣光復的第二年，臺灣省行政長官公署開始公費保送青年精英回大陸，進入北京大學、復旦大學、浙江大學、廈門大學等名校就讀。鄭堅、陳弘主編的《見證臺灣光復，中華振興》展現的就是這些學子中的杰出代表數十年來沉淀的歷史記憶。
本書有助于兩岸同胞，尤其是青年一代了解臺灣與祖國大陸的緊密聯系，傳承臺灣同胞愛國愛鄉的光榮傳統，增進臺灣同胞的國家認同。

翻開鄭堅、陳弘主編的《見證臺灣光復，中華振興》這本書，我們看到的不僅僅是一篇篇關于往事的回憶，而且還是幾十位耄耋老人跌宕起伏的人生足跡。從青蔥少年到皓首蒼顏，他們用自己的親身經歷見證了臺灣光復與中華民族復興的偉大歷程。書中文章體現著臺灣人民愛國愛鄉的光榮傳統，記錄著對臺灣光復歷史瞬間的美好回憶，充滿著參與祖國復興建設的澎湃激情，凝聚著對兩岸早日和平統一的深切期盼。

翻開這本書，我們看到的不僅僅是一篇篇關于往事的回憶，而且還是幾十位耄耋老人跌宕起伏的人生足跡。從青蔥少年到皓首蒼顏，他們用自己的親身經歷見證了臺灣光復與中華民族復興的偉大歷程。書中文章體現著臺灣人民愛國愛鄉的光榮傳統，記錄著對臺灣光復歷史瞬間的美好回憶，充滿著參與祖國復興建設的澎湃激情，凝聚著對兩岸早日和平統一的深切期盼。
六十多年前，臺灣光復回歸祖國，先後有兩批臺灣青年學生由臺灣省政府公派到大陸十多所知名高校求學深造。他們生長在日本殖民統治下的臺灣，自幼飽受日本殖民者欺凌：不能說中國話，沒有平等的受教育權利，不時遭到日本人的打罵。這種連二等公民都不如的生活激發了這群青年人和廣大臺灣同胞的反抗意識，同時也加深了他們對祖國的思念和向往。這群愛國愛鄉的臺灣青年更是以實際行動表達自己對殖民統治的不滿和身為中國人的驕傲。他們刻苦學習，在不平等的教育環境下，紛紛考上專為日本人開設的中等、高等學校，堪稱臺灣的精英學子。
臺灣光復後，為緩解島內人才不足的狀況，扭轉日本殖民化教育的不良後果，加深臺灣人對祖國的了解并傳承中華文化，當時臺灣省政府組織了兩次選拔優秀學生公派到大陸高校學習的考試。政策一出，立刻吸引了大批臺灣青年報名參考。兩次考試共有一百余名學生上榜，分別于1946年和1948年派往大陸。帶著臺灣光復的喜悅，滿懷學成回臺建設家鄉的抱負，公派生們揮別家鄉親友，奔赴祖國大陸各地。這群臺灣青年從離開家鄉，踏上祖國大陸土地的那一刻起，他們的命運就注定與兩岸關系發展的歷史緊密連接在一起，尤其是那些最終留在大陸的公派生們，更是成為站在兩岸關系發展歷史浪尖上的有影響者。
公派生們深知自己肩負認識祖國、打開臺灣與內地隔閡、建設新臺灣、建設新中國的使命，到達內地後，他們發奮學習，積極參加內地的愛國民主運動。經過以“沈崇事件”為導火索的反美游行和“反饑餓、反內戰、反迫害”等學運的洗禮，以及島內“二二八”事件的影響，許多公派生的思想開始發生轉變，逐漸認清國民黨反動統治的本質，并站在了愛國學生運動的第一線。身在武漢大學的陳如豐在參加學運過程中被國民黨當局殘忍殺害，用生命譜寫了臺灣人民反抗國民黨反動派暴行統治的戰歌。
新中國誕生前夕，一些公派生相繼返鄉回臺，但仍有近五十名堅持留在了大陸。經過一系列愛國民主運動的洗禮，他們對國民黨當局的統治喪失信心，轉而跟隨共產黨走上了革命道路，熱情參與新中國的建設。這一選擇無疑是需要犧牲精神和勇氣的，很多人就此與故鄉親友分離數十年，再回鄉時已是滿頭白發，與至親天人兩隔。這批留在祖國大陸的公派生有的投筆從戎加入解放軍，參加新中國的創建；有的繼續完成學業後參加國家建設。他們在各自的崗位上實踐著當年回內地求學時的理想：建設新中國，振興大中華。他們中的不少人成為專門領域的精英，有的還進入黨和國家領導人的行列，對新中國的建設做出了重要貢獻。
兩岸隔絕後，這批公派生作為留在大陸的臺灣人，為兩岸交流和兩岸關系的發展做了許多實實在在的事。他們有的工作在溝通兩岸的第一線，有的在本職工作之外仍心系兩岸和平和祖國統一大業，利用各種平臺默默努力付出。他們中的一些人已經離開了人世，但直到最後一刻，他們心中牽掛的依然是兩岸統一、中華復興的大業。他們是萬千滯留在大陸的臺灣人中普通的一群人，又是心向祖國，為兩岸和平統一、中華民族偉大復興揮灑血汗的不平凡的一群人。
如今兩岸關系已進入和平發展新時期，兩岸間呈現出大交流、大發展、大合作的新趨勢，但島內民眾，尤其是青年一代受李登輝、陳水扁二十年“去中國化”教育的影響，許多人祖國觀念淡漠、國家認同混亂。我們推出這本書，再現了六十多年前臺灣公派生們愛國求學、親歷臺灣光復、參與新中國建設的真實歷史。本書有助于兩岸同胞，尤其是青年一代了解臺灣與祖國大陸的緊密聯系，傳承臺灣同胞愛國愛鄉的光榮傳統，增進臺灣同胞的國家認同。
兩岸同屬一個中國，兩岸同胞擁有許多共同的歷史記憶，都是中華好兒女，彼此根脈相連、血濃于水。六十多年前，兩岸同胞并肩致力于建設新中國；今天，實現振興中華的宏偉目標更需兩岸同胞攜手推進達成。希望這本書能喚起更多人當年的記憶，激發更多青年人為實現祖國和平統一、民族復興大業而奮斗的熱情。不論您對這段歷史的了解有多少，這都是一本值得您用心閱讀的好書。
本書由鄭堅、陳弘兩位公派生建議出版，他們不顧85歲以上高齡，與相關人員一道認真組稿編審。他們的愛國愛鄉之情和認真負責的精神，令人尊敬。
梁國揚

序言
北京大學
我的人生歷程
無悔的抉擇
一個臺灣學子的奮斗歷程
我作為臺灣公費生的生活歷程
一個老臺生的期盼
語言專家尤寬仁
來自祖國寶島的一位平凡知識人：楊威理
我與爺爺的約定
浙江大學
惟緣深深懷有一顆中國心
考取公費生走上革命路
“我們的根在大海的那一邊”
武漢大學
回憶莊德潤
熱血溉自由 英雄真本色
暨南大學
國家強人民幸福
一個臺灣公費生的人生旅途
充實的一生
憶我的外公徐萌山
盧國松同志生平簡介
復旦大學
感恩故鄉 報效祖國
回憶臺灣回歸祖國 懷念恩師
平凡中愈見不平凡的儒雅公仆
憶“公費生”父親二三事
廈門大學
認同祖根共興中華
到大陸升學公費生彭騰云
臺灣光復前後
照片失卻友情長存
同濟大學
“甘愿做，歡喜受”一生最大喜悅
清華大學
見證臺灣光復和新中國誕生
盡職盡責無悔平生
北京師范大學
跨海尋真理永遠跟黨走
上海交通大學
一個臺灣學生的征途
上海醫學院
無悔人生
南京中央大學附屬中學
拳拳赤子心
犧牲的五位公費生
附錄
《新生報》影印件
《臨別告同胞書（1946年）》及影印件
1947年暑假公費生草山聚會合影
1996年公費生50周年聚會合影、簽名照片
2006年公費生60周年聚會合影、簽名照片
2006年公費生60周年聚會致臺灣青年同學的公開信
臺灣省公費（派）生若干相關信息
公費生與臺灣省長官公署教育處長范壽康合影

第一本由臺灣人編纂的二二八史料
楊威理一到北大就發生了“沈崇事件”，他和許多公費生都參與了反美示威游行。在臺灣參加抗日活動被逮捕坐牢好幾年的詹以昌逃到北京，給予了北大公費生許多革命道路上的指導。他總是大膽發表反對國民黨的演說，讓公費生深夜在他家偷聽延安廣播，啟發公費生的思想。
緊接著臺灣島內發生“二二八”事件，一開始臺灣公費生不清楚真相，後來透過家人的信件才了解實情。由于國民黨封鎖了消息，公費生去到美國領事館的圖書館翻閱香港報刊和外國新聞，整理許多信息。楊威理是北大公費生的領導，在他的組織動員下，加上幾位大陸學生提供的幫助，他們一晚上寫了十幾張海報，隔天一早貼在北大民主廣場的墻壁上。
很快地，原本只是發生在島內的事件，透過公費生的力量，一天就傳遍整個北京城。當晚，北京報館的記者采訪了公費生，翌日刊載此一新聞，這下“二二八”的事情傳的更遠了，上海的某家報刊還以頭版頭條報道了北大公費生揭露“二二八”真相的海報墻。
北大公費生雖然距離臺灣最遙遠，卻是最熱血的一群。他們編印了兩本小冊子，一本是訪問北大幾位名教授談論“二二八”事件的記載，一本是當時有關“二二八”的報刊言論集，這應該是臺灣人最早有意識編纂的“二二八”史料。這里頭可能還收錄了北大公費生聯名發表的《告臺灣同胞同學書》。
可惜在那個瘋狂的年代，滯留在大陸的公費生幾經顛簸，很多文獻資料都丟失了。也許返回臺灣的公費生，或是臺灣民主自治同盟的書庫可能還藏有這兩本冊子。斷簡殘編，搜羅匪易啊……
不是政治家而是圖書館館長
公費生在“二二八”事件中所做的宣傳和努力，引起了北大進步學生的注意。他們開始接觸公費生，讓他們參加讀書會等活動，傳播進步思想。沒多久，包括楊威理在內，半數以上的公費生都加入了共產黨的外圍組織民主青年聯盟或民主青年同盟，公費生幾乎全數傾向于進步組織。楊威理則是在1949年加入中國共產黨。
內戰導致物價高漲，從臺灣寄來的公費人不敷出。楊威理代表公費生去向北大秘書長鄭天挺教授求援。幸得鄭氏資助，北大的公費生尚不至于餓肚子。
平津戰役開打前，楊威理就假扮商人離開北平潛入解放區。三個月後他同人民解放軍再次進城，國民黨政府在河北省完全潰敗了。楊威理說，沒有一個北京市民不佩服解放軍嚴明的紀律，沒有一個老百姓不感嘆共產黨的廉潔，所有人都把未來的希望托付給中國共產黨。1949年10月1日，楊威理和北京市民一起參加建國典禮，流著熱淚慶祝中華人民共和國的誕生。
“中國人民要站起來了！”抱著這樣念頭的楊威理，開始了在大陸四十年的歲月。最初楊威理負責整理日本人留下來的書籍，隨後中央編譯局成立圖書館，楊威理以二十四歲之姿被任命為館長，這個萬年館長一直干到退休。為此他遺憾地說：“我遵照父親的意愿回到中國，但沒有能夠成為政治家，命運偏偏逼迫我湮沒在書堆里。”
“文革”中瞬息萬變的遭遇
這邊要先說明一下楊威理的職位級別，這個職位和他在文革中的遭遇息息相關。中央編譯局圖書館館長的級別相當于副司局級，楊威理以臺灣人的身份做到這個位子，算是臺灣人在大陸相當高的官位了。
文化大革命爆發，在一片奪權聲中楊威理非但沒事，沒有被視為資產階級當權派打倒，還參與了中央編譯局對局領導的斗爭，他還成了造反派的頭頭兒。這說明了“文革”一開始的時候，該斗誰不該斗誰，誰能斗誰不能斗，革命群眾也拿捏不住標準。
但幾個月後，楊威理也成了被斗的對象，失去一切權力和聲望。他的罪名有右派、國民黨特務、日本特務、海外關系、“臺獨”分子、祖國分裂主義者。這里面每個罪名都是莫須有的。尤其主張臺灣自治的謝雪紅被打成“臺獨”分子後，曾經強力支持謝雪紅的楊威理，在臺盟的言行成為他的重大罪狀之一。編譯局的造反派都是讀書人，只興文斗而不武斗。但面對一次又一次的批斗，對精神是很大的折磨。
1968年楊威理在清理階級隊伍中被抄家，風琴甚至被分解，以檢查里面是否有無線電臺。在單位被勞改、隔離、軟禁，工資被扣，這下不只精神折磨，生活還貧困了。1971年秋，楊威理被下放到江西省進賢縣中共中央辦公廳五七干校，這又是一個更嚴峻的勞動改造，遠勝在編譯局的勞動強度，精神折磨、生活貧困，又加上了肉體不堪負荷。直到1973年夏天，他才結束在五七干校的日子回到北京，并且從諸多罪名中被解放出來。楊威理，可以說已經沒有政治上的問題了。
多少年後，楊威理對謝雪紅的評價是：其臺灣高度自治的主張，為鄧小平的一國兩制理論所發揚，而謝雪紅的主張更具有開創性與革命性。楊威理非常認同謝雪紅的政見。因此，自從結識謝雪紅後，楊威理一直是她的堅定追隨者。他也為這位兩岸交流的先行者的悲慘下場，感到傷心難過。
在五七干校的後一年，楊威理被調到豬舍養豬，成了“豬倌”。他會說閩南話、北京話和日語、英語、德語、拉丁語、法語、俄語、西班牙語九種語言。一個養豬的人會說九種語言，在當地的農民中傳開了。對沒有讀過書的農民來說，要學北京話都相當困難了，怎么有人能學會九種語言呢？楊威理自嘲說：“不是九種，是十種，包括豬語。”在那段苦悶哀戚的日子里，楊威理成了中國少數能和豬對話的讀書人。
圖書館館長退休後到日本任教
“文革”結束後楊威理被平反，回復一切名譽與工作。此後他忙碌于中央編譯局圖書館館務直到退休。1989年他到英國探望女兒，後來在日本友人的幫助下定居日本。
楊威理在大陸期間除了擔任中央編譯局圖書館館長，還曾任中國圖書館學會第一、二、三屆常務理事，中央國家機關和科學研究系統圖書館學會第一屆理事長，臺灣民主自治同盟中央評議委員等。整體而言，他在大陸的成就乃是建立了一所藏書近百萬冊、亞洲最大的社會主義史文獻的圖書館，并且在這座圖書館服務了四十個春秋。
定居日本後，曾任駿河臺大學日本文學和中國文學講師，新潟產業大學中國社會史教授，東京都立大學臺灣社會史、中國社會史、日本社會史客座教授，現在是新潟產業大學的名譽教授。
P51-55