經濟社會學（簡體書）

《經濟社會學》在吸收中外經濟社會學最新研究成果基礎上，從經濟與社會的互嵌角度出發，對經濟社會學定義與性質、結構與內容、對象與方法等進行了重新審視與界定，介紹了整個經濟社會學的變遷歷程以及發展主題，提出了經濟社會學兩大主要理論形態及其研究方法，并在此基礎上運用經濟社會學理論和方法分析文化和企業等問題。

《經濟社會學》觀點新穎、結構嚴謹、內容翔實、語言流暢、文字通順，尤其適合高等學校社會學、社會工作、經濟學、勞動與社會保障等專業本科生以及研究生作為教材使用，也適合其他對此類話題感興趣的人士閱讀。

第一章 導論
第一節 經濟社會學定義
第二節 經濟社會學性質
第三節 經濟社會學方法

第二章 經濟社會學發展歷程
第一節 經濟社會學的萌芽與形成
第二節 經濟社會學的確立與停滯
第三節 經濟社會學的轉型與勃興

第三章 理性選擇經濟社會學
第一節 理性選擇經濟社會學產生
第二節 理性選擇經濟社會學內容
第三節 理性選擇經濟社會學運用

第四章 網絡分析經濟社會學
第一節 社會網絡分析
第二節 個體網研究
第三節 整體網研究

第五章 文化分析經濟社會學
第一節 從文化角度解讀經濟
第二節 文化與經濟的經典理論
第三節 經濟運行中的文化

第六章 企業社會責任經濟社會學
第一節 企業性質與經濟社會
第二節 企業社會責任基礎與依據
第三節 企業社會責任實質與內容
[案例分析]BMW中國企業社會責任

從博弈論角度可以很好地分析這個案例。兩個小偷在警方面前面臨著兩難選擇：要么合作（沉默）要么背叛（坦白），不可抗拒。顯然最好的策略是雙方都抵賴（只被判一年）。但由于兩人處于隔離情況下（也就是雙方處于信息不對稱情況下），無法串供。所以，按照斯密的理論，每一個人都是從利己心出發選擇坦白交代必然就成為最佳的策略。因為坦白交代可以期望得到很短的監禁——2年（前提是同伙抵賴），顯然要比自己抵賴坐lO年牢獄好（同伙坦白）。這是損人利己的策略。因此，在這種情況下應該選擇坦白交代。因為即使兩人同時坦白至多也只判5年，總比被判10年好。所以，兩人的理性選擇就是坦白，這樣，原本對雙方都有利的策略（共同抵賴）及結局（被判1年）就不會出現。這種兩人都選擇坦白的策略以及因此被判5年的結局被稱為“納什均衡”，也就是非合作均衡。
“囚徒困境”在生活中最常見的表現就是擠公共汽車。從集體理性的角度來看，按次序上車是最有效率的做法，但是你擠我不擠，我就可能上得慢，所以每個人的最優戰略都是擠，結果上車的速度就更慢了。實際上這就是說，每個人采取的都是最優策略，但是結果卻不是最優，原因在于個人理性和集體理性發生了沖突。這樣我們從“納什均衡”就發現了亞當·斯密“看不見的手”理論存在著一個悖論：從利己目的出發結果是損人不利己，既不利己也不利他。也就是說，博弈論實質上是強調每個人的行動不是完全自滿的，他要依賴于其他行為人的行為并根據他人的行動作出相應的反應。
但是最近幾年，越來越多的經濟學家發現在實際生活中卻存在著許多難以用博弈論解決的問題，從而引發了學者們對博弈論的反思與批判。阿瑪蒂亞·森認為，“囚徒困境”中博弈雙方之所以進行了不利選擇，就在于研究者忽視了行動者作為某個具體社會成員的身份，忽視了“自我”在社會結構中的地位與角色，因為人的行為總要受到某種動機與承諾的影響。所以，在博弈論中我們還要綜合分析行動者究竟“想得到什么、目的是什么。