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光緒初年，一場特大災荒洗劫北中國。《田野·社會叢書·丁戊奇荒：光緒初年山西災荒與救濟研究》全方位地再現山西地區的災情時空分布特征和民生圖景，以及社會救濟的動員和實施機制。在大災面前，從中央到地方的各級政府，民間紳商，外國傳教士，各種社會力量的救濟行為、心態及其效果，均得以完整呈現。作者綜合運用檔案、報紙、歌謠等各方面文獻，生動細致地刻畫了晚清社會的特殊世相。
作者簡介
郝平，1968年生，山西大同人，歷史學博士。山西大學中國社會史研究中心副教授，山西高校青年學術帶頭人。主要從事近代中國社會史、災荒史研究，發表學術論文30余篇。
目次
緒論
第一章 光緒初年的災荒圖景
第一節 光緒初年災荒的時空軌跡
第二節 光緒初年的饑荒圖景
第二章 光緒初年災情程度分析
第一節 饑不擇食：災荒時期的食物變化
第二節 居高不下：災荒時期的糧價
第三節 多災并發：瘟疫、狼災、鼠患
第三章 高層官員與災荒救濟
第一節 知難而退鮑源深
第二節 因災蒙冤林壽圖
第三節 臨危受命曾國荃
第四節 中規中矩閻敬銘
第四章 中層官員中的辦賑典型
第一節 力禁“花田”李用清
第二節 脫穎而出馬丕瑤
第五章 州縣官員的個人形象與救濟策略
第一節 州縣官員個人形象解讀
第二節 州縣官員的應對措施
第三節 曾國荃與州縣官員救荒思想的分歧
第六章 饑荒中的外部援助
第一節 外國救濟
第二節 江南“義賑”在山西
第七章 地方紳商與災後自救
第一節 士紳參與、領導賑濟
第二節 山西商人的救濟行為
第三節 地方富戶的思想與作為
第八章 災荒的影響及時人反思
第一節 民眾行為方式的回歸
第二節 山西近代化進程的遲滯
第三節 時人的反思
結語
參考文獻
後記
第一章 光緒初年的災荒圖景
第一節 光緒初年災荒的時空軌跡
第二節 光緒初年的饑荒圖景
第二章 光緒初年災情程度分析
第一節 饑不擇食：災荒時期的食物變化
第二節 居高不下：災荒時期的糧價
第三節 多災并發：瘟疫、狼災、鼠患
第三章 高層官員與災荒救濟
第一節 知難而退鮑源深
第二節 因災蒙冤林壽圖
第三節 臨危受命曾國荃
第四節 中規中矩閻敬銘
第四章 中層官員中的辦賑典型
第一節 力禁“花田”李用清
第二節 脫穎而出馬丕瑤
第五章 州縣官員的個人形象與救濟策略
第一節 州縣官員個人形象解讀
第二節 州縣官員的應對措施
第三節 曾國荃與州縣官員救荒思想的分歧
第六章 饑荒中的外部援助
第一節 外國救濟
第二節 江南“義賑”在山西
第七章 地方紳商與災後自救
第一節 士紳參與、領導賑濟
第二節 山西商人的救濟行為
第三節 地方富戶的思想與作為
第八章 災荒的影響及時人反思
第一節 民眾行為方式的回歸
第二節 山西近代化進程的遲滯
第三節 時人的反思
結語
參考文獻
後記
書摘/試閱
韓保國，韓家莊人，光緒丁丑歲大災，冬益乏食，間有逃亡者，保國急出麥三十石，分賑村中，全活尤多。至六年，麥熟，議歸，償辭不受，村人感佩益深，公頌“周民艱厄”四字懸匾，以識不忘。[2]從以上事例中，我們還可以發現饑荒中富戶賑濟的一大特點，即富戶的捐輸賑濟行為，多具有明顯的地域特征。通常以該富戶所居村莊為界，賑濟的對象為同居一村的貧困饑民或前來該村乞食的難民。這一界限，使富戶賑濟產生了地域差異和不平衡。
虞鄉縣半道村六君子的事例就是一個極好的證明：郭復陛、劉士杰、劉天鑒、劉奎耀、解甲相、解某俱半道村人，年歲不同而天性純篤，樂善好施。六人可謂輝映一時矣。光緒大祲，解甲相、劉天鑒、劉奎耀、解某以私粟濟村人。六人又每日備粥餌以補助之，村人藉以生活，盜賊不敢候該村。王某、王樹、翟某迫于饑餓，賣其房院于郭復陛。大祲後仍以原價令其贖還。劉士杰、劉天鑒知之，成日：郭君能讓還異姓產業，誠義舉也。吾愧不能先郭君著鞭，敢不步其後塵乎。于是亦還所買其族人院落。人稱為半道村有六君子焉。半道村因有像六君子這樣的仗義之士，不僅保全了民命，而且維護了社會的公平和正義
。但是，像半道村民眾如此幸運的，在山西其他地區并不多見。這就體現了富戶救濟的局限性。從邏輯上講，歷來富裕的村莊和地區，可能在災荒抵御能力方面就要高于那些貧困之鄉。
但是，富戶賑濟雖然能夠解救一村或數村民眾，卻無法實現對有限賑災物資的效用最大化。這在傳統時代的災荒救濟中，始終是一個無法克服的難題。
……
虞鄉縣半道村六君子的事例就是一個極好的證明：郭復陛、劉士杰、劉天鑒、劉奎耀、解甲相、解某俱半道村人，年歲不同而天性純篤，樂善好施。六人可謂輝映一時矣。光緒大祲，解甲相、劉天鑒、劉奎耀、解某以私粟濟村人。六人又每日備粥餌以補助之，村人藉以生活，盜賊不敢候該村。王某、王樹、翟某迫于饑餓，賣其房院于郭復陛。大祲後仍以原價令其贖還。劉士杰、劉天鑒知之，成日：郭君能讓還異姓產業，誠義舉也。吾愧不能先郭君著鞭，敢不步其後塵乎。于是亦還所買其族人院落。人稱為半道村有六君子焉。半道村因有像六君子這樣的仗義之士，不僅保全了民命，而且維護了社會的公平和正義
。但是，像半道村民眾如此幸運的，在山西其他地區并不多見。這就體現了富戶救濟的局限性。從邏輯上講，歷來富裕的村莊和地區，可能在災荒抵御能力方面就要高于那些貧困之鄉。
但是，富戶賑濟雖然能夠解救一村或數村民眾，卻無法實現對有限賑災物資的效用最大化。這在傳統時代的災荒救濟中，始終是一個無法克服的難題。
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