中華成語故事（簡體書）

為了使廣大讀者真正清楚每條成語的成因，同時了解一點歷史，編者魏國特編撰了《中華成語故事(最新圖文版)》，與廣大讀者共賞。
《中華成語故事(最新圖文版)》收錄了“暗無天日”、“八斗之才”、“白駒過隙”、“百步穿楊”、“百廢俱興”、“百感交集”、“百聞不如一見”、“百折不撓”、“半途而廢”、“抱薪救火”、“杯弓蛇影”、“背水一戰”、“別開生面”、“步步為營”、“不恥下問”、“不敢越雷池一步”、“不拘一格”等成語故事。

在我國的文學寶庫中，有一顆明珠獨放異彩，它就是中華成語。
隨著年代的久遠，有些讀者盡管能說、能寫出成語，可能并不一定了解每條成語的出處及形成的背景。為了使廣大讀者真正清楚每條成語的成因，同時了解一點歷史，編者魏國特編撰了《中華成語故事(最新圖文版)》，與廣大讀者共賞。

在我國的文學寶庫中，有一顆明珠獨放異彩，它就是中華成語。
所謂成語，即人們習用的古語，也包括人們常用的熟語。成語之所以發展到今天，成為一種獨特的文學樣式，與歷史的積淀和不斷的總結是分不開的。幾千年來，由于中國歷史的博大精深、社會內容的豐富和廣泛，人們已無從記憶那一件件歷史上發生過的事件和生活中前人已總結過的道理了，于是取其精華，把它凝縮成具有固定格式、便于讀記的短句，使人們一讀到詞，就理解其意。因此，中華成語便以其深邃的哲理、精練的文字、涵蓋的廣義、通俗的詞解、流暢的音節而深受人們的喜愛，并廣泛地流傳了下來。其內容有的是勉勵勤學上進；有的是成功的典范；有的是頌廉；有的則是諷貪，還有的是人們茶余飯後的笑料。所以，成語包羅的內容十分廣泛。
中國歷史淵遠流長。豐富的歷史底蘊，成為培植各種文化的最好土壤。中華成語的內容，哪一篇也離不開歷史故事和歷史事件。每看到一條成語，你都會馬上聯想起與之相關的這段歷史，了解到歷史事件產生的背景及發展過程。勤勞智慧的勞動人民和歷代文人充分發揮了他們的創造力，把一段段歷史和生活道理濃縮到瑯瑯上口的幾個字中。他們不僅創造了歷史，而且還找到了傳播歷史的最佳載體——成語。
中華成語不僅內容豐富，而且它還是獨樹一幟的文學樣式。它可以說是神話、傳說、紀史、寓言等各類文學樣式的綜合體。從內容看，它雖然包羅廣泛，但就其表現形式來看，卻比較簡單。這樣不僅可以雅俗共賞，而且更有利于集中地表現豐富的歷史內容，客觀地起到提綱挈領的作用，即大家讀到了一句成語，就可了解相關的一段歷史。世界文壇盡管有各種文學樣式，然而就其概括性、濃縮水平和生命力來說，哪一種也不及我們的中華成語。
此外，成語的通俗性和傳播的廣泛性也是盡人皆知的。凡是人際之間的交流，幾乎都離不開成語。這就是因為用成語既能夠簡單明了地表達出語義，也能夠使對方心領神會。成語的適用性和通俗性，使得做文章也幾乎離不開成語，因為原本需要用很長的一段文字來表達的內容，僅用一兩條成語就可高度概括出來，這就是成語為什么如此深受不同層面人喜愛的原因。
然而，隨著年代的久遠，有些讀者盡管能說、能寫出成語，可能并不一定了解每條成語的出處及形成的背景。為了使廣大讀者真正清楚每條成語的成因，同時了解一點歷史，我們特編撰了此書，與廣大讀者共賞。

安步當車
安居樂業
安然無恙
按兵不動
暗渡陳倉
按圖索驥
暗無天日
八斗之才
白駒過隙
百步穿楊
百廢俱興
百感交集
百聞不如一見
百折不撓
半途而廢
抱薪救火
杯弓蛇影
背水一戰
別開生面
步步為營
不恥下問
不敢越雷池一步
不拘一格
不入虎穴，焉得虎子
不翼而飛
不由分說
才疏學淺
滄海一粟
草木皆兵
層出不窮
長驅直入
程門立雪
成人之美
城下之盟
成也蕭何，敗也蕭何
初出茅廬
出爾反爾
出類拔萃
出其不意
出奇制勝
出神入化
出生入死
處心積慮
觸目驚心
垂頭喪氣
蠢蠢欲動
從容不迫
寸步不離
寸草春暉
打草驚蛇
大筆如椽
大才小用
大刀闊斧
大發雷霆
大功告成
大公無私
大器晚成
大失所望
大庭廣眾
單刀赴會
當局者迷
當仁不讓
當頭棒喝
倒行逆施
盜亦有道
東窗事發
東山再起
東施效顰
獨占鰲頭
對癥下藥
咄咄逼人
多多益善
多行不義必自斃
耳鬢廝磨
耳目一新
耳聞目睹
爾虞我詐
發憤忘食
防微杜漸
飛蛾赴火
飛揚跋扈
分崩離析
分道揚鑣
奮不顧身
風餐露宿
負荊請罪
婦人之仁
甘拜下風
肝膽涂地
剛愎自用
孤注一擲
固若金湯
刮目相看
鬼斧神工
過猶不及
害群之馬
含沙射影
汗流浹背
汗馬功勞
河東獅吼
後起之秀
後生可畏
狐假虎威
囫圇吞棗
虎踞龍蟠
畫餅充饑
灰心喪氣
諱疾忌醫
諱莫如深
機不可失
雞犬不寧
岌岌可危
疾雷不及掩耳
既來之，則安之
寄人籬下
家徒四壁
價值連城
監守自盜
見利忘義
焦頭爛額
潔身自好
節外生枝
金蟬脫殼
近水樓臺
救死扶傷
開誠布公
開門見山
克己奉公
口若懸河
濫竽充數
老當益壯
老驥伏櫪
老馬識途
樂不可支
樂不思蜀
力透紙背
力挽狂瀾
兩敗俱傷
兩袖清風
令人發指
路不拾遺
孟母三遷
明目張膽
明珠暗投
目瞪口呆
難兄難弟
南轅北轍
泥牛入海
寧為玉碎，不為瓦全
弄假成真
拋頭露面
平步青云
平易近人
千里之行，始于足下
巧言令色
請君入甕
窮困潦倒
取長補短
人非聖賢，
孰能無過
人言可畏
忍辱負重
任勞任怨
任重道遠
日薄西山
如臨深淵
如魚得水
入木三分
三顧茅廬
三皇五帝
三人成虎
三思而行
山窮水盡
舍生取義
身體力行
生吞活剝
適可而止
勢如破竹
世外桃源
守株待兔
雙管齊下
水落石出
水深火熱
司空見慣
司馬昭之心，路人皆知
思賢如渴
死灰復燃
死有余辜
四面楚歌
似是而非
肆無忌憚
太公釣魚，
愿者上鉤
螳臂當車
螳螂捕蟬，黃雀在後
天花亂墜
天經地義
投鼠忌器
兔死狐悲
完璧歸趙
萬事俱備，只欠東風
萬死不辭
萬無一失
圍魏救趙
為虎作倀
文質彬彬
臥薪嘗膽
烏合之眾
五十步笑百步
物以類聚
惜墨如金
先發制人
先見之明
先入為主
先聲奪人
先斬後奏
小題大做
小心翼翼
心懷叵測
心曠神怡
心領神會
欣欣向榮
信口雌黃
行將就木
行云流水
興高采烈
軒然大波
言歸于好
言過其實
偃旗息鼓
葉公好龍
夜郎自大
一敗涂地
一筆勾銷
一唱一和
一鼓作氣
一箭雙雕
一鳴驚人
一丘之貉
一日千里
一絲不茍
一網打盡
一往情深
一言既出，駟馬難追
一言九鼎
一以貫之
一意孤行
一字千金
以身試法
義不容辭
因勢利導
飲鴆止渴
迎刃而解
憂心忡忡
有恃無恐
有條不紊
魚目混珠
緣木求魚
運籌帷幄
仗義執言
朝令夕改
朝三暮四
真知灼見
爭先恐後
知彼知己
直言不諱
指鹿為馬
紙上談兵
紙醉金迷
志同道合
忠言逆耳
眾叛親離
專心致志
莊周夢蝶
自怨自艾
縱虎歸山
冥頑不靈

安步當車
【詞源】本成語出自《戰國策·齊策四》。
【原句】“曰：‘周愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”’
【故事】戰國時期，顏周是齊國的名士。齊國的國君齊宣王久慕他的大名，一直想見見他，于是把他召進宮來。顏周一向非常清高，而且從不巴結權貴，他走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住了腳步。宣王見他不再走近自己，就很不禮貌地大聲呼喚道：“顏周，走過來！”
顏周不僅不往前走，反而學著宣王的口氣道：“大王，走過來！”
宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏周竟如此蔑視齊宣王，便紛紛斥責道：“大王貴為一國之君，有權利叫你過去，你怎么能叫大王過來呢？”
顏周說：“我如果走到大王面前，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”
齊宣王聽了，惱怒地說：“你說是君王尊貴，還是士人尊貴？”
顏周立即大聲回道：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！”
宣王說：“你說這話有什么理由嗎？”
顏周平靜地回答道：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在賢人柳下季的墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！接著他又下了一道命令：有誰能砍下齊王的頭，就封他為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一座賢人的墳墓都不如啊。”
這一席話使齊宣王啞口無言，臉上頓現羞．隗之色。大臣們忙解圍說：“顏周，過來！顏周，過來！我們大王擁有千乘(一千輛戰車)之國，東西南北誰敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。與大王相比，你們士人太卑下了！”
顏周也正色駁斥道：“你們大錯特錯了！從前大禹為帝的時候，諸侯有萬國之多。這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時期，諸侯就減少到三千了。如今，稱孤道寡的只剩下二十四個。由此看來，是否重視士人是成敗的關鍵。從古到今，沒有一個君王是因不務實事而成名于天下的。所以君王不要以經常向人請教為羞恥，不要因為向地位低的人學習而慚愧。”
宣王聽到這里，覺得自己的行為的確欠妥，于是便說：“先生說得有道理，的確是我自討沒趣。聽了您的一番高論，我才知道了什么叫小人行徑。希望您能接受我為學生！今後您就住在我這里，我保證您飲食必有肉吃，出門必有車乘，您的夫人和子女也會個個衣著華麗的。”
顏周辭謝道：“美玉本產山中，經匠人一加工，雖然珍貴，但畢竟失去了原貌。士人原本生在窮鄉僻壤，一經選拔上來，就會享有利祿。不是說他不能高貴顯達，而是說他的外在風貌和內心世界就會因此而不屬于自己。所以我情愿讓大王放我回去，這樣，即使每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；安安穩穩地散步，足以當做乘車；平安度日，可以算做富貴。清靜無為，純正自守，自然樂在其中。命令我講話的是大王您，而盡忠直言的是我顏硒。”顏周說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。
【解釋】原意是表示慢慢地走，可當做坐車。現在則比喻閑適安逸的樣子，表示一種滿足的心態。
安居樂業
【原句】“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”
【故事】老子是春秋時期著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。傳說老子是個奇人，他剛出生便鬢發皆白，所以人們稱他“老子”；還說他母親是在一棵李樹下生的他，所以他姓李；又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，這都是傳說，“老子”不過是後人對他的尊稱。
老子一直在周朝做管理藏書的小官，對現實抱有不滿的態度。他的思想很保守，反對當時社會上出現的革新浪潮，主張走老路。他非常懷戀原始社會的自然狀態，認為是物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸之風，并給人們帶來了痛苦，所以他渴望出現“小國寡民”的理想社會。
老子式的“小國寡民”社會是什么樣子呢？老子為人們勾勒出這樣一個藍圖：國家是一個個小國，人口稀少；即便有很多的器具，寧可讓它們閑置在那里，也不去使用；人民不向遠處遷移，即便有車輛和船只，也無人去乘坐；人民都不去打仗了，兵器和裝備自然也就沒用了；人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣；鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫之聲雖然互相可聽得見，但是人們直到老死，也不相往來。
【解釋】原意是老子設計的一種理想社會。後來則比喻生活美滿、安定。
【詞源】本成語出自《戰國策·齊策四》。
【原句】“齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：‘歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？’使者不說，曰：‘臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？’威後曰：‘不然。茍無歲，何以有民？若無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”’
【故事】戰國後期，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹即位，并尊號為趙孝成王。由于孝成王即位時年紀還很小，無法親理政事，因此，凡是國家大事都由他的母親趙威後代為處理。
趙威後是一個比較賢惠并有主見的人。就在她剛剛臨政的時候，秦國認為有機可乘，便開始攻打趙國。面臨危機，趙威後只好向齊國求救。齊國雖然答應出手援救，但都要求趙威後把她的小兒子長安君送到齊國做人質，這樣才肯出兵。開始趙威後舍不得讓小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見後，還是把長安君送到了齊國。齊國立刻出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後，趙威後還沒有拆信，就問使者：“齊國的收成不錯吧？老百姓平安嗎？齊王身體可好啊？”
齊國使者聽了趙威後的問話心里很不高興，便說：“這次我是受齊王之命來問候您的，可是您不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？”P1-3