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亨利·柏格森是法國著名哲學家。他曾對法國哲學及文學產生過廣泛影響。他用文學家的筆調寫出優美的哲學著作，並於1928年獲諾貝爾文學獎。
《創造進化論》是他的代表作，他在此書中提出了自己的哲學理論，並對原有的哲學體系加以批判。
《創造進化論》是他的代表作，他在此書中提出了自己的哲學理論，並對原有的哲學體系加以批判。
作者簡介
作者：(法國)亨利?柏格森
名人/編輯推薦
《創造進化論》是由商務印書館出版。
目次
引論
第一章 論生命的進化
機械論和目的論
第二章 生命進化的不同方向
遲鈍，智慧和本能
第三章 論生命的意義
自然秩序和智慧形式
第四章 思想的電影放映機制和機械論的錯覺
對各種哲學體系的回顧
實際的變化和偽進化論
譯后記
第一章 論生命的進化
機械論和目的論
第二章 生命進化的不同方向
遲鈍，智慧和本能
第三章 論生命的意義
自然秩序和智慧形式
第四章 思想的電影放映機制和機械論的錯覺
對各種哲學體系的回顧
實際的變化和偽進化論
譯后記
書摘/試閱
第三章 論生命的意義
自然秩序和智慧形式
在《創造進化論》第一章中，我們已經在無機物與有機物之間劃出一條分界線，但我們指出，把物質劃分為無機物與我們的感官和我們的智慧有關，被當作不可分整體的物質必定是一種流動，而不是一種物體。因此，我們為無機物和生物之間的比較開辟了道路。
另一方面，我們已經在《創造進化論》第二章指出，智慧和本能是對立的，本能與生命的某些確定性相一致，而智慧則根據無機物質的形狀成形。但是，本能和智慧是相互分離的，在同一個背景上，我們補充說，由于缺乏恰當的名稱，我們稱之為一般的意識，它應當與一般的生命是同外延的。因此，我們從包容智慧的意識出發，指出產生智慧的可能性。
現在，我們要探討智慧的發生和物體的發生。如果我們的智慧的主線指出了我們對物質作用的一般形式，如果物質的細節取決于我們的作用的要求，那么上述兩項工作是相互關聯的。智慧性和物質性在細節方面是通過相互適應構成的。二者都源于一種更廣泛、更高級的存在形式。必須把兩者放回那里，才能看到它們的起點。
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