日常生活的文化與政治：見證公民性的成長（簡體書）

通常認為，新文化運動建立了以鬥爭方式改造日常生活的正當性，但從另一方面看，中國社會的日常生活也累積了受傷害和被扭曲的文化問題。《日常生活的文化與政治——見證公民性的成長》作者認為，以日常生活研究為基礎的民俗學與文化人類學應該參與日常生活重新正常化的社會過程。他提出了民俗學從研究奇風異俗轉向認識生活世界的理論與方法，闡明了海外民族志對於中國社會科學的意義，並歷經十載帶領團隊從事人類學的海外調查研究，希望中國學界的日常生活研究開闊眼界，拓展理論，增添方法。 作者相信，近三十年民間文化的復興是老百姓自主修復日常生活的表徵，他們以多種自願結社的方式重建人與人之間、個人與國家之間的關係，使自己影響所及的範圍是一個公民性不斷成長的文化共同體和道德共同體，形塑了一個中國特色的公民社會。《日常生活的文化與政治——見證公民性的成長》由高丙中編著。

第一部分 學科建設：面向日常生活
民俗學的學科建設：生活世界轉向
生活世界：民俗學的領域和學科位置
中國人的生活世界：民俗學的路徑
中國民俗學的人類學傾向
日常生活的現代與後現代遭遇：中國民俗學發展的機遇與路向
中國民俗學三十年的發展歷程
人類學的學科建設：海外民族志轉向
民族志的科學范式的奠定及其反思
民族志是怎樣“磨”成的
——以貝特森的《納文》為例
民俗志與民族志在社會科學中的分工
人類學國外民族志與中國社會科學的發展
凝視世界的意志與學術行動：海外民族志對于中國社會科學的意義
第二部分 民間文化的復興：平民百姓的文化自主
節日與時間制度：文化自覺的表現
民族國家的時間管理：中國節假日制度的問題及其解決之道
對節日民俗復興的文化自覺與社會再生產
端午節的源流與意義
作為一個過渡禮儀的兩個慶典：對元旦與春節的一種關系的表述
非物質文化遺產研究：日常生活價值的承認
民俗模式：民俗研究的操作單位及其屬性
民間的儀式與國家的在場
非物質文化遺產：作為整合性的學術概念的成形
作為非物質文化遺產研究課題的民間信仰
作為公共文化的非物質文化遺產
第三部分 公民性的呈現與公民社會的成長
社會團體的合法性問題
社團合作與中國公民社會的有機團結
傳統草根社團邁向公民社會的歷程：河北一個廟會組織的例子
日常生活的文化與政治目錄“公民社會”概念與中國現實
第四部分 短論小輯：作為公民的學人
一份保護傳統節日文化的宣言
包容地看待復雜社會的復合文化
故事類型研究的中國意義：讀祁連休先生《中國古代民間故事類型研究》
公益行動：公民社會的成人禮
社會領域的成形：中國公民社會觀察
海外實地調查與中國社會科學的國際化
《國家在場的社會事業》序言
《黃土女女》序言
“漢譯人類學名著叢書”總序
“人類學視野譯叢”總序
“媒介與社會叢書”總序
後記