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《文化傳統與現代化：中日近代攝取西方政治思潮探微》是筆者王曉范十餘年思考與研究所得的一個階段性成果。本書試圖從中國、日本與西方不同的文化傳統的角度來分析中日近代試圖吸取西方近代政治文明時所遭遇的困境，而對這一問題的分析對理解中國現代化所面臨的問題仍然具有相當大的現實意義。·
作者簡介
王曉範，1973年生，浙江大學外國語言文化與國際交流學院日本語言文化研究所講師，浙江大學人文學院中國近現代史專業博士，北京日本學研究中心日本文化專業碩士，北京大學東方語言文化系日本語言文化專業學士，日本築波大學、橫濱國立大學訪問學者。主要研究方向為中日比較文化與比較思想。·
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《文化傳統與現代化:中日近代攝取西方政治思潮探微》是筆者王曉范十余年思考與研究所得的一個階段性成果。《文化傳統與現代化:中日近代攝取西方政治思潮探微》試圖從中國、日本與西方不同的文化傳統的角度來分析中日近代試圖吸取西方近代政治文明時所遭遇的困境，而對這一問題的分析對理解中國現代化所面臨的問題仍然具有相當大的現實意義。
目次
一、緒論
（一）研究之目的與意義
（二）研究之方法
（三）研究現狀
（四）一個關於中西日思想史的一般性比較
（五）本文研究對象與章節構成
二、中日近代對盧梭民約思想攝取之比較
（一）明治日本對盧梭民約思想之攝取及其特色
1.中江兆民在日本對盧梭民約思想的譯介
2.對明治時期與盧梭民約思想不同的數種政治思潮的考察
3.中江兆民對明治實際政治狀況的批判
（二）中國近代對盧梭民約思想之攝取及其特色
1.劉師培對盧梭民約思想攝取的特色
2.梁啟超對盧梭民約思想的攝取
3.康有為對盧梭型共和主義思想的反應
4.嚴複對盧梭民約思想的反應及其自由觀的特色
（三）中日近代攝取盧梭民約思想特色之比較
三、中日近代對邊沁功利主義思想攝取之比較
（一）小野梓的邊沁功利主義思想理解
（二）梁啟超對邊沁功利主義思想的理解
（三）小野梓與梁啟超對邊沁功利主義思想理解之差異及原因
四、中日近代攝取伯倫知理國家有機體思想之比較
（一）加藤弘之對伯倫知理國家有機體學說的理解和攝取
1.加藤弘之接受伯倫知理國家有機體學說的特色
2.加藤譯伯倫知理著《國法泛論》中國家組織的基本特色
3.加藤弘之政治思想之特色
（二）梁啟超對伯倫知理國家有機體學說的理解和攝取
（三）加藤弘之與梁啟超攝取伯倫知理國家有機體思想之差異
五、結語
（一）中日近代攝取西方近代政治思想的基本特徵及其差異
（二）上述特徵對中日現代化進程之意義
參考文獻
附錄
後記·
（一）研究之目的與意義
（二）研究之方法
（三）研究現狀
（四）一個關於中西日思想史的一般性比較
（五）本文研究對象與章節構成
二、中日近代對盧梭民約思想攝取之比較
（一）明治日本對盧梭民約思想之攝取及其特色
1.中江兆民在日本對盧梭民約思想的譯介
2.對明治時期與盧梭民約思想不同的數種政治思潮的考察
3.中江兆民對明治實際政治狀況的批判
（二）中國近代對盧梭民約思想之攝取及其特色
1.劉師培對盧梭民約思想攝取的特色
2.梁啟超對盧梭民約思想的攝取
3.康有為對盧梭型共和主義思想的反應
4.嚴複對盧梭民約思想的反應及其自由觀的特色
（三）中日近代攝取盧梭民約思想特色之比較
三、中日近代對邊沁功利主義思想攝取之比較
（一）小野梓的邊沁功利主義思想理解
（二）梁啟超對邊沁功利主義思想的理解
（三）小野梓與梁啟超對邊沁功利主義思想理解之差異及原因
四、中日近代攝取伯倫知理國家有機體思想之比較
（一）加藤弘之對伯倫知理國家有機體學說的理解和攝取
1.加藤弘之接受伯倫知理國家有機體學說的特色
2.加藤譯伯倫知理著《國法泛論》中國家組織的基本特色
3.加藤弘之政治思想之特色
（二）梁啟超對伯倫知理國家有機體學說的理解和攝取
（三）加藤弘之與梁啟超攝取伯倫知理國家有機體思想之差異
五、結語
（一）中日近代攝取西方近代政治思想的基本特徵及其差異
（二）上述特徵對中日現代化進程之意義
參考文獻
附錄
後記·
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