幸福禪：禍福無常中的解脫之道（簡體書）

王玉星

河北鹽山人，居士，拜中國佛學院高僧為師，修佛多年，熟讀佛經，經歷坎坷，曾轉戰於政界、商界，最後植根於佛教，一直踐行佛教慈悲濟世的精神，著有《高效管理的禪學智慧》等。

《幸福禪(禍福無常中的解脫之道)》由王玉星、韋雅丹主編，本書主要內容包括：不比較、不計較的平等觀，不怨天、不尤人的因果觀，不侵犯、不推諉的道德觀，不貪求、不嗔怒的修養觀，不自卑、不懊喪的處世觀等，幸福其實就這麼簡單。

手把青秧插滿田，
低頭便見水中天。
心地清凈方為道，
退步原來是向前。
——唐·布袋和尚
塵世處處皆道，真佛不在寺內。生活中一舉一動皆有佛性，只要真心向佛，青山處處皆道場。曾有一友，聲稱已入佛門。戒酒不抽煙，戒葷不殺生。手中執念珠，整日念念不已。每逢熟人便介紹自己的法號，動輒口誦阿彌陀佛。一日，這位朋友買了早餐剛要吃，路邊一乞丐哀求連連：“師父行行好，給點吃的吧。”朋友反問一句：“我都沒吃飽，你說我能給你？”說罷，揮手趕走了乞丐。
地藏菩提不是說“地獄不空，誓不成佛”嗎？一份早餐，讓他的自私暴露無遺，將他與佛性遠遠地隔開。信佛，不是為了標榜自己的身份，而是對自己深刻的反省，對自己行為的約束。
信佛是為了讓人回到本真。本真的人少了些市俗，多了份純真；本真的人少了些虛假的熱情，多了份率性；本真的人少了些冷漠，多了份慈悲；本真的人少了些痛苦，多了份幸福；本真的人少了些渾渾噩噩，多了份清澈透明。這種透明，是本性的自我反省，是本性的自我觀照。剛出生的孩子，離佛最近；長大成人，雖口口聲聲說信佛，卻離佛越來越遠。
成佛不必外求，人人心中皆有佛性。佛是覺悟的人，人是未來的佛，一念之差，便是人與佛的區別。古寺青燈，木魚蒲團，聲聲佛號，悠悠晨鐘，能否大徹大悟，還看個人的造化與修養。世間無常，能以淡定之心面對所遭遇的一切，自能尋到恒常的快樂。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”只要心有量，自能裝得下四時的繽紛。
本套叢書取名“菩提樹下”，由淺人深有三層含義：第一，菩提樹“冬夏不凋，光鮮不變”，任爾東南西北風，自能巍然屹立，與外界保持一定距離，無論發生何事均以淡定之心應對，這是菩提樹的一種智慧。第二，釋迦牟尼彼時是在菩提樹下苦思七七四十九天，終于悟道成佛。佛教教人精進，放下包袱，靜心思考，方能獲得人生大智慧。人世浮沉，只有常常反觀自己，人生境界方能不斷升華。第三，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”不要執著於“有”，也不要執著於“無”，隨遇而安，隨緣順勢，不放縱，不強求，拿捏好度，方能求得人間正果。
《菩提樹下叢書》的出版，正如人生一樣，努力八分，機遇一分，隨緣一分，過程坎坷，但是最後終有智者發現了這棵樹。在此，非常感謝中國財富出版社的慧眼和付出。
王月星
2011年12月

第一章 不比較、不計較的平等觀
第二章 不怨天、不成尤人的因果觀
第三章 不侵犯、不推諉的道德觀
第四章 不貪求、不嗔怒的修養觀
第五章 不自卑、不懊喪的處世觀
第六章 不邪見、不妄動的禪定觀

塵世中的生命，都應受到平等的禮遇。哪怕世間的一草一木，都是大自然的恩賜，它們皆享有大自然的陽光雨露。我們仁慈的佛陀常常教導他的弟子要普度眾生，愛護生命，出家人都要有一顆慈悲善良的心，戒除殺戮，不捕殺生靈。
人世間的貧窮與富有，都是人類自己界定的。那麼，到底什麼是貧窮，什麼是富有，相信每個人的說法各有不同。眾說紛紜之中，有用金錢界定的，有用權力界定的，有用名利界定的，等等。只有將這些附著在人類生活中的東西都一一放下，身心才能真正回歸自由，才能真正平等。
真正的平等，沒有高低貴賤，不分聖賢，它是可以逾越一切等級的。我們生活的這個世界，有各種各樣的人，在各自的領域從事著不一樣的職業。很多人會因為自己的工作卑微而羞於啟齒，殊不知這是一種自我輕薄。螞蟻再小，也有它的用武之地。
有一位得道高僧想幫助一名小和尚開悟，一日，他呼喚小和尚：“慧仁！”
小和尚立即回答道：“師父！要我做什麼？”
高僧答日：“不做什麼。”
稍過片刻，高僧又喚道：“慧仁！”
小和尚立刻回答：“師父！要我做什麼？”
高僧又回答道：“不做什麼！”
終於在如此重復多次後，高僧在萬般無奈之下，改口對小和尚叫道：“佛祖！佛祖！”
小和尚疑惑起來，反問高僧：“師父！您喚誰？”
高僧不得已就開示道：“我在喚你。”
小和尚不得其中道理：“師父！我是慧仁，不是佛祖啊！”
高僧對小和尚感嘆道：“你將來不要怨我辜負你啊！其實是你辜負了我啊！”
小和尚申辯道：“師父，我沒有辜負你啊！你也不會辜負我的！”
高僧答日：“實際上，你已經辜負我了。”
小和尚無意間輕薄了自己，潛意識裏認定自己的身份比高僧要低，所以高僧叫他的時候一定是要吩咐他做什麼，其實高僧沒有分別心，他把小和尚看成與自己同等，但是小和尚卻不懂得其中道理，辜負了高僧的好意。
雖說人人生而平等，但從本性上論，由於人的因果、福德、機緣不一，就有了聖凡之分。許多時候人們都喜歡偷換概念，混淆其中道理。其實凡塵問的所有生命都該得到平等的待遇，每個生命都是不分高低的。
有一次我前往八大處誠心拜佛，在下山歸去的路上，遇到一位面善的香客，於是結伴一同下山。山下，正在等車的時候，有個小販前來兜售小鳥：“哥們，這鳥不錯，我剛捕的，你看個個活蹦亂跳的，叫得歡著呢，這野味也就是在這地方，我能賣你便宜點，你要是到飯店去點的話，貴了去了！”
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