中國經學史講義(外二種)（簡體書）

周予同先生是上世紀中國經學史的學術大師，他的著作代表了中國學術界研究經學史的最高水平。本書主要是周予同先生在上世紀六十年代在復旦大學歷史系開設的中國經學史課程的講義。內容主要是講述經學史中古文經學、今文經學中的師承、流派、人物、著述、主要觀點，以及經學對中國封建社會的作用與影響，是研究中國經學史的重要入門書之一。

周予同

一八九八年一月生於浙江里安。一九一六年考入北京高等師範學校國文部，師承錢玄同。在校五年，為工讀主義學生社團領袖，於一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙家樓”。一九二一年畢業後輾轉南北文史學科。曾在商務印書館主編《教育雜志》，歷任安徽大學、暨南大學教授兼院長、系主任等，並任開明書店編輯兼襄理。一九四九年起任復旦大學史地系（後改歷史系）教授，歷兼系主任、副教務長。自二十世紀三十年代便為著名的民主鬥士，曾得毛澤東致函問候。隸身中國民主同盟，於_九四九年後相繼任華東軍政委員會文教委員、上海市文教委員會副主任、上海歷屆人大代表、三屆全國人大代表、中國史學會理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護，次年成為上海首名被報刊公開批判的“資產階級反動學術權威”。一九六八年被綁架到曲阜當作尊孔復辟對象揪鬥，從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世，享年八十三歲。

周予同從事中國人文歷史的教學研究長達六十年，早年專冶教育和教育史，三十歲以後主要研究中國經學史。在兩個領域都著作等身。終身論著包括經學史論著、教育史專著以及教科書等，總計在五百萬字左右。朱維錚

1936年——2012年，籍貫江蘇無錫。生於抗戰，隨親逃難，輾轉川鄂晉陜諸省，至考上中學，已二度被解放矣。年十八入復旦大學歷史系。此後五十二年，經歷頗復雜，任助教十八年， 始晉講師。此後在本系歷任副教授、教授、忝居博導，應北美西歐東亞二十來所院校聘，擔任客座教授或高級訪問學者，並獲德國漢堡大學授予榮譽哲學博士。論著涉及中國的經學史、史學史、思想文化史及晚清學術史各個領域。著有《走出中世紀》及增訂本並二集，《音調未定的傳統》，《求索真文明：晚清學術史論》，《壺裏春秋》，《重讀近代史》，《維新舊夢錄》（合作），《孔子思想體系》（合作）等；編注有《中國歷史文選》修訂本上下冊，《章太炎選集》注釋本（合作），《梁啟超論清學史二種》校注本，《清代學術概論》導讀本，《章太炎全集》第三卷（《煊書》《檢論》三種合校本），《康有為卷》，《中國現代思想史資料簡編》第一卷等；主編有《傳統文化的再估計》、《儒家社會與未來社會》、《基督教與近代文化》等論文集，以及《中國近代學術名著》十卷等：另曾參與主持編纂《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》、《學術集林》、《九州學林》等。

周予同原著、朱維錚編校的《中國經學史講義(外二種)》輯入周予同先生的《中國經學史講義》、《中國學校制度》兩種史著，以及朱維錚論述周先生學術生涯的專文《中國經學史研究五十年》。一瞥本書的四編目次，便給人詳近略古的印象，表明作者注目的焦點，在於教育的“現代化”，在於晚清到民初的新式學制如何克服官方經學的羈絆而艱難地形成。

中國經學史講義
上編 導論
第一章 研究經學史的目的與方法
第二章 經學史參考書目舉要
一 理論指導
二 群經通論
三 經學歷史：通史類、斷代史類
四 經學史料：傳記類、目錄類、文物制度類
第三章 經的定義
一 從字源學來看“經”的意義
二 從文獻學來看“經”的意義
三 “五 常說”、“專名說”、“通名說”、“文言說”
四 經的幾個特點
第四章 經的範圍及領域
一 六經
二 五經與“樂”之有無問題
三 七經
四 九經與十二經
五 十三經
六 十四經與二十一經
第五章 經學的學派
一 經學及其派別綜述
二 兩派說
三 三派說
四 四派說
五 新三派說
第六章 經學史的分期
一 經學史的開端問題
二 四期說
三 六期說
四 十期說之一
五 十期說之二
六 二期三 世說
中編 經學史諸專題
第一章 孔子與墨子
一 儒、儒家、儒教
二 孔子與經學的開端
三 墨子與經典的關系
第二章 孟子與茍子
一 “儒分為八 ”
二 孟子與經學
三 荀子與經典傳教
第三章 董仲舒與劉歆
一 董仲舒與今文經學
二 劉歆與古文經學
第四章 東漢經學
一 《白虎通》的研究
二 許慎之學
三 鄭玄的“通學”
第五章 玄學與儒學
一 “玄”之含義與玄學研究
二 王弼與何晏
三 阮籍與嵇康
四 裴頗與郭象
五 晉代《春秋》學的新“集解”
第六章 漢學與宋學
一 漢學與宋學的區別
二 宋學的萌芽：唐朝後期《春秋》學
三 宋學的正式開始
四 宋學學派：程朱學派、陸王學派、浙東學派
五 宋學的優缺點及其對清代“漢學”的影響
第七章 清學
一 “清學”之名及其研究書目
二 清學的啟蒙期
三 清學的全盛期：乾嘉學派(吳派、皖派)
四 清學後期：以常州學派為中心
第八章 康有為與章 太炎
一 康有為的經說
二 章太炎的經學成就
下編 經典研究
第一章 《易》學
一 《易》之構成及其作者
二 《易》學學派：漢學與宋學
三 清代《易》學研究
第二章 《書》學與《詩》學
一 《書》學的辨偽
二 《詩》學的研究
第三章 “三 禮”學與《春秋》學
一 “三 禮”學的研究
二 《春秋》與孔子的關系
三 《春秋》三 傳的研究
第四章 《論語》學與《孟子》學
一 《論語》的傳本問題
二 《論語》學的研究
三 《孟子》的作者與“升格”問題
四 《孟子》的研究與批判問題
第五章 “四 書”學
一 “四 書”的建立及它的發展
二 《大學》與方法論
三 《中席》與本體論
四 “四 書”集結與道統理論
第六章 《孝經》學與《爾雅》學
一 《孝經》升格及傳本
二 《孝經》作者與學派
三 《爾雅》學的研究
中國學校制度
緒言
本書的領域
本書的分期
本書的旨趣
上古編
一 傳說中的西周以前的學制
學校制度的萌芽
傳說中的虞夏商三 朝的學校制度
雙軌制下的學校內容
二 禮記周禮所傳的西周的學制
本期史料考訂的難點
國學與鄉學
教官與教科
學齡與學則
三 春秋戰國時代的私學
史料的缺乏
私學的繁興
中古編
一 秦代的“吏師”制度與博士
吏師制度的創立
吏師制度創立的因素
吏師與博士
二 兩漢的經典教育與學校
經典教育的突興
兩漢學校的系統與種類
太學的創立與演變
太學與博士
太學與太學生
郡國學校的起源與發展
兩漢的特殊學校
學校與選舉
三 魏晉時代學校制度的衰敗
學校制度衰敗的因素
三國時代的官學與私學
兩晉時代的太學與國子學
五 胡十六 國學制拾零
四 南北朝的學校制度
南北朝之文化的差異
南朝的國學與州郡學
北朝的國學與州郡學
私學的重興
近代編
一 科舉制度下的隋唐學制
唐代學制的先驅者
唐代學校的體系與種類
學校制度的階級性
學校科目的擴張
學校規程的厘訂
學官與學額
外國留學生的發達
學校與科舉
五代時期學校的衰落
二 兩宋的學校與書院
宋代學制的改進
宋代的京都學
宋代的州縣學
書院制度的起源與發展
禪林制度的追述
三 異族統治下的遼金元學校
遼的學校制度
金的學校制度與其特點
元的中央學校與地方學校
元代學校的發達及其原因
四 明代的學校制度
明代的中央學校
明代的地方學校
明代的特殊學校
明代學制的特點
明代學校之政治的效能
五 清代初中葉的學制
清代的中央學校
清代的地方學校
清代的特殊學校
現代編
一 新式學校的萌芽
現代學制產生的因素
實用中心之各種學校
留學制度的發創
二 新式學制的產生
本時期之三期劃分
戊戌維新之學制一瞥
欽定學堂章程下之學制
奏定學堂章程下之學制
這一時期的其他興革
改訂學堂章程下之學制
三 民國新學制的頒布與修正
民國學制的產生與頒布
民國以後的學制修正
學校系統改革案的產生與頒布
新學制課程標準的制定
四 國民黨黨治下的學校制度
黨治下教育主張之演變
黨治下學校內容之興革
中國經學史研究五十年——《周予同經學史論著選集》後記