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《百年老課本書系·共和國教科書：新修身（高等小學校）（1～6冊）》文字遇讀用尖點，遇句用圈，遇文中之要點則用套圈西目名辭連綴處加圓點于兩名辭之間，遇文章節目及扼要處酌加密點密圈。文中有引用成語及問答之詞皆以“”為標識。本編di一、二冊文字程度與奉館初等小學校用共和國教科書新國文藝八冊，恰相銜接，以下各冊逐漸加深期無躐等之弊。
作者簡介
李保田，河北邯鄲人。熱愛生活，熱愛文化。長期關注中國教材發展史。
目次
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
書摘/試閱
立志
終軍從濟南步人關，關吏予軍繻。軍問：“以此何為？”吏日：“為復傳還，當以合符。”軍曰：“大丈夫西游，終不復傳還。”棄繻而去。軍為謁者使行郡國，建節東出關。關吏識之日：“此使者乃前棄繻生也。”軍行郡國，所見便宜以聞，還奏事。漢武帝甚悅。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令人朝比內諸侯。軍自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。武帝大悅。儲蓄
行百里者，一宿舂糧，行千里者，三月聚糧，此言凡事不可不預也。用財之道亦然。欲有備而無患，則事之宜預者，其莫如儲蓄乎。
量人為出，固無不足。然非常之事，恒出意外。故平日用財，雖不必過于節嗇，致妨生事。亦宜稍留余資，以防意外。審量而出之，錙銖而積之，日計不足，月計有余矣。
雖然，儲蓄者，非聚斂以損人之謂也。積資不用，則為怨府。因財濟惡，則易敗家。禍害相乘，能無危懼。古之人固有以散財成德者。駱統賑饑，查道濟眾，后人傳說，以為美談。可見儲蓄之益，非惟為己，抑亦為人。在視其用之者如何耳。
習慣
習慣者，第二之天性也。蓋凡人之品行，其關于習慣之力，良非淺鮮也。
人當少年，于習慣尤為重要。以其性質未定，一經習慣，遂永不可拔。譬諸刻文字于樹木之身，木長而文字亦遂擴大。昔希臘有善吹笛者，其收門弟子也，凡曾學于技拙之笛師者，其修金必倍。克林威德曾語其最愛之少年曰：“汝必于二十五歲以前，善立汝一生之品行。”亦以少年之習慣，足以造成品行也。
……
終軍從濟南步人關，關吏予軍繻。軍問：“以此何為？”吏日：“為復傳還，當以合符。”軍曰：“大丈夫西游，終不復傳還。”棄繻而去。軍為謁者使行郡國，建節東出關。關吏識之日：“此使者乃前棄繻生也。”軍行郡國，所見便宜以聞，還奏事。漢武帝甚悅。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令人朝比內諸侯。軍自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。武帝大悅。儲蓄
行百里者，一宿舂糧，行千里者，三月聚糧，此言凡事不可不預也。用財之道亦然。欲有備而無患，則事之宜預者，其莫如儲蓄乎。
量人為出，固無不足。然非常之事，恒出意外。故平日用財，雖不必過于節嗇，致妨生事。亦宜稍留余資，以防意外。審量而出之，錙銖而積之，日計不足，月計有余矣。
雖然，儲蓄者，非聚斂以損人之謂也。積資不用，則為怨府。因財濟惡，則易敗家。禍害相乘，能無危懼。古之人固有以散財成德者。駱統賑饑，查道濟眾，后人傳說，以為美談。可見儲蓄之益，非惟為己，抑亦為人。在視其用之者如何耳。
習慣
習慣者，第二之天性也。蓋凡人之品行，其關于習慣之力，良非淺鮮也。
人當少年，于習慣尤為重要。以其性質未定，一經習慣，遂永不可拔。譬諸刻文字于樹木之身，木長而文字亦遂擴大。昔希臘有善吹笛者，其收門弟子也，凡曾學于技拙之笛師者，其修金必倍。克林威德曾語其最愛之少年曰：“汝必于二十五歲以前，善立汝一生之品行。”亦以少年之習慣，足以造成品行也。
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