紅樓夢詩詞（簡體書）

《輕閱讀：紅樓密碼·紅樓夢詩詞》收集了《紅樓夢》的所有詩詞，按原書章回編排整理，對每首詩詞都作了詳細的解讀和評析，力圖使讀者在領略“紅樓”詩詞藝術魅力的同時，也能得到一些關於《紅樓夢》中故事情節發展和人物命運的啟示。此外還節選了有關作者和紅樓夢詩詞的相關簡介和常識，豐富了這本書的內容。·

《輕閱讀》編委會，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在出版行業都有成功的策劃經驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業界贏得了很好的口碑。·

《紅樓密碼?紅樓夢詩詞》編輯推薦：經典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經典的分量是最重的。經典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結晶。舉凡文學、歷史、藝術……只要經典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領域的經典作品，便有了最強大的生命力和市場號召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經典領域中千錘百煉的經典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。
淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經典圖書越來越敬而遠之。如能最大限度地降低人們對經典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實踐。
書名：書名的重要性毋庸贅言。“輕閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統繪畫藝術中的一種典型形制：卷軸長卷。后經衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內涵，與“輕閱讀”相得益彰。
視覺：在消費時，“好看”往往指形式，而不是內容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導致的消費遠遠大于內容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此。基于此，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：
封面設計：前所未有的驚艷。大膽突破經典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷。
內文設計：攝人心魄的妖艷。業界頂級設計師親自操刀，逐一精雕細琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。
厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！
價格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

前言：在明清小說中，最為人稱道的莫過于《紅樓夢》了，它在中國小說史乃至中國文學史上都占有崇高地位。可以說，《紅樓夢》是中國古典長篇小說的巔峰之作，也是迄今為止最具影響力的中國古典文學作品之一。自問世以來，它就受到各階層民眾的廣泛喜愛，坊間一度有『開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然』的說法。
如今，對曹雪芹及其《紅樓夢》的研究，已逐漸發展成為一門世界性的學問--紅學。無數的學者和紅學愛好者根據曹雪芹有意無意在字里行間留下的蛛絲馬跡，熱情地投入到『解夢』的工作中，樂此不疲，這使得『紅樓熱』歷久不衰。在這一過程中，產生了許許多多解讀《紅樓夢》的方式，比如考證、探佚、評點、索引等。這在中國文學史上是前所未有的，即使在世界文學史上也是罕見的。
《紅樓夢》是一部詩化了的小說，具體來說，《紅樓夢》中的詩有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體，有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩，有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題和詠的，有應制體、聯句體、擬古體……五花八門，包羅萬象。除了詩，書中還有詞、曲、賦等。
本書收集了《紅樓夢》的部分詩詞，按原書章回順序編排整理，對每首詩詞都作了詳細的解讀，力圖使讀者在領略『紅樓』詩詞藝術魅力的同時，也能得到一些關于《紅樓夢》中故事情節發展和人物命運的啟示。

第一回 甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀女媧石上偈語題《金陵十二釵》一絕太虛幻境石牌坊聯語好了歌（跛足道人）第二回 賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府智通寺聯語第三回 賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都西江月·批寶玉二首贊林黛玉第五回 遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢甯國府上房內聯語判詞『霽月難逢』判詞『枉自溫柔和順』判詞『根並荷花一莖香』判詞『可歎停機德』判詞『二十年來辨是非』判詞『才自精明志自高』判詞『富貴又何為』判詞『欲潔何曾潔』判詞『子系中山狼』判詞『勘破三春景不長』判詞『凡鳥偏從末世來』判詞『勢敗休雲貴』判詞『桃李春風結子完』判詞『情天情海幻情身』紅樓夢引子終身誤枉凝眉飛鳥各投林第八回 比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸通靈寶玉與金鎖銘文第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅葬花吟（林黛玉）第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串酒令之賈寶玉第三十四回 情中情因情感妹妹錯裡錯以錯勸哥哥題帕三絕句（林黛玉）第三十七回 秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題詠白海棠（六首）第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠詠菊（十二首）螃蟹詠（三首）第四十五回 金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞秋窗風雨夕（林黛玉）第七十回 林黛玉重建桃花社史湘雲偶填柳絮詞桃花行（林黛玉）如夢令（史湘雲）南柯子（探春、寶玉）唐多令（林黛玉）西江月（薛寶琴）臨江仙（薛寶釵）第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地歎黛玉死第一百二十回 甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢結紅樓夢偈·

假作真時真亦假，無為有處有還無。讀解此對聯在書中共出現兩次：一次出現在甄士隱的夢中，另一次出現在賈寶玉的夢中。在小說中，甄士隱稟性淡泊，與世無爭，逍遙自在。某日午睡，甄士隱夢見一僧一道，在他們手中見到了通靈寶玉。而后甄士隱又跟隨兩人來到“太虛幻境”，在石牌坊上見到了這副對聯。
此對聯看似淺顯，實際上寓意深刻。佛家認為，世間萬物，其形體是真的，即有；其本質是假的，即無。這副對聯借“有無”、“虛假”之辯來嘲笑世人，說明世俗之人之所以嫌貧愛富、追名逐利，是因為他們將假的誤認為是真的，又將真的誤認為是假的，他們將虛無錯認為是實有，又將實有誤認為是虛無。同時，此聯也暗示了《紅樓夢》創作手法上的某些規律：書中敘述的人物、情節真假錯雜，讀者可自行品味、猜想。身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭。讀解《好了歌》出現在《紅樓夢》第一回。家業破敗后，甄士隱和夫人移居田莊，不想卻遇到了“水旱不收，鼠盜蜂起”的年頭。無奈之下，甄士隱只好變賣田產，投奔岳父。甄士隱的岳父是個貪財的卑鄙小人，他想方設法將甄士隱的銀子騙進自己的手里。于是甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”、走投無路。某日，甄士隱在街上遇見了一個“瘋癲落脫、麻屣鶉衣”的跛足道人，道人邊走邊叨念，叨念的正是這首歌。
這首歌用通俗直白的語句告訴人們：功名、金銀、嬌妻、兒孫都是過眼云煙。而人之所以對這些東西有所貪戀，是因為沒有“了”。跛足道人說“好便是了，了便是好”，就是想勸誡人們拋棄世俗，因為只有徹底地“了”，才能徹底地“好”。