巴山鬼話（簡體書）

《巴山鬼話》是四川“鬼才”魏明倫雜文代表作的結集。上世紀90年代出版以來，一版再版。此次出版，作者作了修訂，與時俱進，收錄了新創作的《臺北識李敖》、《有幸誰不幸》》等諸篇，將其命為“壬辰版”。魏明倫的雜文尖銳、大膽、潑辣，顯示出他對時事、對社會、對思想、對精神自由的獨立見解；而富有古典修養的文學底子，也賦予其雜文出眾的辭采，英氣逼人。一起來翻閱《巴山鬼話》吧！．

魏明倫，1941年生。巴山蜀水人。童年失學，九歲演戲，自修文學。屢受各種政治運動壓抑，改革開放初期脫穎而出。計有九部大戲，幾卷雜文，五十篇碑賦，幾個電影，以及散文、歌詞、楹聯等雞零狗碎出籠。作品數量較少，但沒有粗製濫造。建國六十年，工齡六十年。前三十年，戴過許多侮辱性的“帽子”；後三十年，補了許多榮譽性的“頭銜”。但是，生死相隨，名副其實的身份只有一個：作者。．

魏明倫編著的《巴山鬼話》內容介紹：雜文情侶畢竟只是我的“外遇”，吾家還有戲劇“老伴”。我的主要精力，在此不在彼。年屆古稀，偶爾寫寫雜文，只求少而不粗，例如《勸君少刺秦始皇》。出席全國政協會期間，試用雜文寫提案，把提案變雜文，例如《多務實，快扶貧，緩稱“盛”》。接受媒體采訪熱門話題，回答暢銷報紙記者問。借文化新聞效應，快速廣泛傳播問答體口頭雜文，例如《不差錢，差道德》。這些年來，我貌似與雜文分居，其實仍與雜文暗戀。精心苦吟駢體碑文五十余篇，其中多數，應算作非常規雜文。

我把雜文比作異性，本人兒時就已“性早熟”了。1957年，我未滿十六歲，即與雜文耳鬢廝磨。乳臭未干，竟投書北京，在中國戲劇家協會的刊物《戲劇報》上發表雜文《廣告似的劇評》。又乘“鳴放”之機，拋出雜文《臺風篇》、《鳴后之鳴》，為詩人流沙河的《草木篇》鳴不平。風云變幻，雜文伴我同入“陽謀”羅網。幸好當時我未到公民年齡，屬于政治犯中的“小蘿卜頭”，還戴不上“右派”帽子，沒有加冕。但同樣享受“右派分子”待遇，罰往農村勞動三年。
我從此告別“情人”，戒了雜文。十年浩劫后期，我犯了“意淫”！暗與雜文“私通”。斷斷續續寫了一疊《牛棚讀板橋》，藏于箱底，塵封灰掩。1979年，我寫戲成名，按下不表。且說1988年初夏，《人民日報》文藝部記者易凱，從我的劇作《潘金蓮》中嗅出雜文韻味，特邀我寫寫“怪味”雜文。我重作馮婦，在《人民日報》發表雜文《文學與自我》、《（河殤>有幸誰不幸》，獲得該報“風華”雜文獎。緊接又在《文匯月刊》發表書信體雜文《仿姚雪垠法 致姚雪垠書》，引起文壇熱議，社會爭傳。這是我與雜文“熱戀期”，“色膽”包天，連續在《文匯報》、《文匯月刊》推出《雌雄論》、《毛病吟》、《半遮的魅力》等系列雜文。《雌雄論》立即被海內外百余家報刊轉載，與《毛病吟》一起驚動高層，毀譽參半。據《人民日報》副總編范榮康透露，巴金、蕭乾、吳祖光、華君武等前輩不約而同有過類似話題：“魏明倫是戲劇第一，還是雜文第一？”1989年秋后算賬，鄙人自嘲：魏氏戲劇與雜文孰為第一？獲獎嘗甜頭，戲劇第一：惹禍吃苦頭，雜文第一。戲劇與我共富貴，雜文與我共患難。待到某公南巡，氣候轉暖，我和雜文鴛夢重溫，遂有《小鬼補白》、《讀書三性》、《帥才不及帝王術》等篇章問世。1993年10月，結集命名《巴山鬼話》。應邀寄到深圳優秀文稿競價會上，一錘定局，以當時天價八萬元拍賣成功，創雜文酬金新紀錄。嗣后，《巴山鬼話》多次增添篇章，多次再版。僅上海人民出版社一種版本，一年之內重印五次。雜文不負我，我亦不負雜文。
雜文情侶畢竟只是我的“外遇”，吾家還有戲劇“老伴”。我的主要精力，在此不在彼。年屆古稀，偶爾寫寫雜文，只求少而不粗，例如《勸君少刺秦始皇》。出席全國政協會期間，試用雜文寫提案，把提案變雜文，例如《多務實，快扶貧，緩稱“盛”》。接受媒體采訪熱門話題，回答暢銷報紙記者問。借文化新聞效應，快速廣泛傳播問答體口頭雜文，例如《不差錢，差道德》。這些年來，我貌似與雜文分居，其實仍與雜文暗戀。精心苦吟駢體碑文五十余篇，其中多數，應算作非常規雜文。例如《會堂賦》、《華夏陵園誄》、《飯店銘》、《灶王碑》、《牌坊賦》、《美酒賦》、《桃花賦》、《紀信廣場賦》、《法治銘》、《綠楊村記》、《岳陽樓新景區記》等等。形式學習《滕王閣序》，內涵靠近《阿房宮賦》。以上辭賦類，當歸入駢體碑文集。而我的常規雜文代表作，仍是長銷書《巴山鬼話》。1994年，由海天出版社首次出版，作者簡稱“甲戌版”；1997年，上海人民出版社再版，簡稱“丁丑版”；2006年，文匯出版社又新版，簡稱“丙戌版”。每一版，都有一些新篇章補充進去。這次有幸與上海文藝出版社結緣，龍年出書，應是《巴山鬼話》的壬辰版。
吾老矣！豈敢再發少年狂，與雜文進入“黃昏戀”了。
2012年元旦修訂

我與雜文：壬辰版《巴山鬼話》代序原版自序文學與自我仿姚雪垠法致姚雪垠書雌雄論毛病吟半遮的魅力《河殤》有幸誰不幸思辨的藝術對聯與讖語三終於三小鬼自白小鬼補白讀書三性我“錯”在獨立思考士可殺而不可辱追還道義帥才不及帝王術：簡論韓信尋找關漢卿呼喚成兆才：記兩首沒有上市流行的歌詞《水滸》主題歌詞秉筆直書：為趙麗宏《島人筆記》作序臺北識李敖臺灣會柏楊蓉城遇丁聰：《鼠年筆記》之一威海憂思：《鼠年筆記》之二蓬萊烏托邦：《鼠年筆記》之三工人群眾等於幾：《鼠年筆記》之四生不入志活不入祠：《鼠年筆記》之五牛棚讀板橋趣在法外無紀律而紀律自在其中學一半，撇一半博與專醜石題畫點睛有無成竹矽石圖半字美學觸類旁通可惡的臭老九平安的訣竅無刺的相聲亂點群星譜（十七則）高齡與妙齡：《亂點群星譜》續篇明星足球隊悲憤投“海”，佯狂經商奇奇怪怪的四川人筆答《南腔北調》“中華影星”在傾斜的天平上我做著非常“荒誕”的夢：《潘金蓮》遐想錄戲題韓羽畫豬魔術之手畫到昏時是醒時：石美鼎畫展序仙人掌：題諷刺小品系列劇四大美人旭水酒緣讀者可以說不時評與華表哈哈，圈子：答《新週刊》問可悲的“半邊天”民諺也是格言：《圖說格言》代序小燕子現象：答《光明日報》問考場思考抓周：再談高考文科考題“心靈的選擇”與金庸“華山論劍”與金庸“碑林談藝”簡評司馬遷勸君少刺秦始皇多務實，快扶貧，緩稱“盛”丙戌版．跋語魏明倫筆法：評《巴山鬼話》．

雖是稱謂，亦可窺見男性至上女性附庸的中國封建觀念何等根深蒂固。小至稱謂，大至婚姻，還有多少雌雄不平實質，深藏于貌似對稱的蟠龍華表柱下？
眾公當年高擎反封建大旗，魯迅先生更趨激進。揭示男女不平，呼吁婦女解放，對貞節牌坊深惡痛絕。大筆揮灑《我之節烈觀》，為天下年輕寡婦鳴冤，訴守寡苦，嘆守寡難，駁守寡光榮論，斥守寡自愿說。哀其不幸，怒其不爭，反對以任何堂皇理由繩引少婦守寡至死。檄文一出，摧枯拉朽，貞節牌坊搖搖欲墜……
愚鈍自幼深受先生啟迪，愿作迅翁門前桃李之桃李，誓與封建幽靈鏖戰復鏖戰。昨日繁弦急管，觀罷傳世之作《三娘教子》等等“寡婦專場”，長嘆貞節牌坊并未全坍，文明新寡仍飾花環。夜雨綿綿，重讀檄文，秋燈閃閃，驀然發現：先生彌留之前，曾給夫人留下一條至今尚未引起重視的遺囑：“忘記我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂蟲。”這一筆堪稱偉大的暗示，足見先生以身作則，不愧反封建前驅者稱號。然而，病榻垂危畢竟只是曲筆兩行，遠不及早年宣言黃鐘大呂，旗幟鮮明。由此，我進而發現魯迅研究者們不曾觸及，或不敢正視的一大矛盾現象——《我之節烈觀》作者的年輕夫人，守著《我之節烈觀》作者遺像，從1936到1968年，青絲變白發，少婦成老嫗，熬過漫長的三十二年孤獨生涯至死不渝。偉大的女性為早逝的偉丈夫奉獻一生，卻與偉丈夫生前啟迪世人的指向背道而馳！先生言教和夫人身教孰是孰非？愚鈍百思不得其解，迅翁泉下何以仲裁？
國父孫文稍遜文豪魯迅一籌，遺囑似無片言安頓遺孀？國母喪偶時僅僅三十二歲芳華，辭世時足足八十八歲高齡。蒼天：孀居綿延半個世紀，長達五十六年！
固然，發不同青心同熱，生同壯志死同穴。山海誓，白首盟，伉儷隋，戰友誼，繼亡夫未竟之事業，履妻子應盡之天職。膝下荒涼，普愛全國兒童；肩負重任，爭取環球和平。高尚人格，燦爛功勛，國之瑰寶，民之慈母，中華兒女誰不引以為豪？我于千聲禮贊，萬分敬仰之余，略感幾分悲愴者，乃是另有不平發現也一
神州只見偉丈夫之未亡人從一而終，罕見未亡人之偉丈夫始終從一，舞臺亦無《十二鰥夫治國》之奇戲。設若夫妻雙方均為非凡人物，女杰先逝，偉男健在，風華正茂，能堅持海誓山盟半個世紀永不另擇女戰友燕爾新婚么？即使偉男堅持，必有說客盈門，紅線成縷，日“協助工作”，曰“照顧生活”，日“大局需要”，日“群眾期望”……總而言之，天經地義。敬請公眾屈指遍數，豈有治國安邦偉男子鰥居三五十年死不續弦之一例乎？
換言：設若偉男早天，女杰居孀，也似國母喪偶時一般年輕，倘有再醮要求，那還了得，國將不國！必有說客盈門，壓力如磐，或橫眉厲聲禁止，或泣血頓首勸阻……統而言之，偉男續弦有理，女杰改嫁無恥，誰敢冒天下之大不韙，海峽兩岸共誅之，炎黃子孫共討之！
至于絕妙好詞“我失驕楊君失柳”，更是男女不平佐證。失柳者撫孤一生，失楊者結婚幾度。若照董狐秉筆直書。不是“我失驕楊”，應是“驕楊失我”！蓋因“楊”于1930年被捕就義，“我”早于1928年另覓佳偶。爾后詳情，世人不知……物換星移，八十年代，忽然冒出一位夢想破鏡重圓，甘守活寡將近半個世紀的紅軍女杰賀子珍！偌大一座高級貞節牌坊，可歌可泣，可敬可悲。P17-18