有閒階級論（簡體書）

作者：（美國）凡勃倫（Veblen） 編譯：程猛 叢書主編：楊玉成

凡勃倫（Veblen）（1857—1929），美國經濟學家、哲學家和社會學家，制度學派創始人和主要代表。凡勃倫是出生在美國的挪威移民的後代，雖然在美國長大但從未真正融入美國社會，這使得他成為"美國社會的陌生人"，能夠以旁觀者的視角極度冷靜、清醒地看待這個世界。因而他作為一個辛辣的社會批評家而被一般公眾知曉，這一風格的代表作便是本書。但從職業上說，他是個經濟學家，是《政治經濟學》雜志的第一主編，並在經濟學的方法論問題上有廣泛著述。1899年，他出版了經典著作《有閑階級論》，這為他在學術界贏得了廣泛的聲譽。

《有閑階級論》是無論在社會學領域還是在經濟學領域，它的思想魅力都是經久不衰，給予後人無數的啟迪。這是一部關於制度經濟學的奠基之作，主要闡述了作者關于制度經濟學的基本原理和觀點，書中他所提出的"炫耀性消費"現象也被冠名為"凡勃倫效應"。

編者的話
導讀 一個階級的歷史演進及其對經濟發展的意義
原序
第一章 緒言
一、有閑階級是如何演化出來的
二、人類活動是如何分化為“侵佔”與“生產”兩種的
三、掠奪文化階段是如何到來的
第二章 金錢的競賽
一、私有財產制度是怎樣確立的
二、人們為什麼要占據財富
第三章 炫囊性有閑
一、為什麼有閑階級要遠離生產勞動
二、炫耀性有閑的；隹則是怎樣滲透到禮儀之中的
三、代理性有閑是如何產生的
第四章 炫耀性消費
一、消費的性別差異的產生原因是什麼
二、為什麼需要代理性消費
三、確證金錢力量的兩種手段是什麼
四、為什麼炫耀性有閑這種手段後來衰落了
五、炫耀性消費這種手段為什麼越來越受到青睬
第五章 生活中的金錢標準
一、消費習慣是如何固化的
二、炫耀性消費對人們生活有哪些影響
第六章 金錢的榮謄準則
一、為什麼人們如此重視財富
二、明顯浪費原則在宗教崇奉中有哪些體現
三、為什麼人們總是偏愛高價物品
四、人們的審美觀念受到了金錢榮譽準則怎樣的影響
第七章 服裝是金錢文化的一種表現
一、明顯浪費準則對服裝有哪些影響
二、炫耀性有閑原則對服裝有哪些影響
第八章 工業革新與保守主義
一、有閑階級在社會變革中扮演了怎樣的角色
二、為什麼有閑階級是生而保守的
第九章 古代遺風的保持
一、現代文明社會中還殘留著哪些古老的性格特質
二、為什麼有閑階級身上體現出了更多的掠奪氣質
三、經濟發展有哪兩條路線？
第十章 流傳至今的尚武精神
一、掠奪氣質是如何形成的
二、掠奪氣質在體育比賽中是如何表現的
第十一章 相信命運
一、賭博愛好是怎樣形成的
二、萬物有靈觀念對工業發展產生了哪影響
第十二章 宗教信仰
一、萬物有靈觀念、競賽愛好與宗教信仰之間有怎樣的聯系
二、宗教信仰的經濟意義是什麼
三、為什麼宗教信仰成了女人和兒童的專屬
第十三章 非歧視性傾向的殘存
一、現代工業社會中的非歧視動機有哪些具體體現
二、新婦女運動發生的真正原因是什麼
第十四章 高級學識是金錢文化的一種表現
一、人類知識是如何起源的
二、復古傾向在現代教育制度中有哪些表現
三、大學中為什麼還殘留著宗教色彩
四、人文學科與實用學科為什麼會不斷博奔

這樣說或許又會引發另一種不同意見，也許從未有過上面描述的那種完全和平的文化階段，也沒有出現過前一階段沒有戰鬥而後一階段突然出現了戰鬥這種現象。不過這些問題都不是我們關注的焦點。戰鬥發生的頻率是高還是低並不重要，重要的是是否形成了一種好戰的品性以及是否有一種從戰爭角度來評判事物的習慣。當掠奪的態度成為團體成員公認且慣常的精神狀態，人們也習慣於站在戰鬥的立場來判斷事物時，掠奪的文化階段才終於到來了。因此，和平階段與掠奪階段本質的差別不是外在行為的差別，而是在於內在精神品質的差別。精神狀態的變化是物質發展到一定程度的自然結果，掠奪的文化階段也同樣離不開相應的物質環境。生產效率必須發展到超出維持生計的水準，同時還留有剩餘的值得爭奪的物資時，掠奪才得以成為團體或階級的慣用手段。因此，在從和平文化到掠奪文化的轉變過程中，決定生產效率的技術知識和工具使用水準是至關重要的。武器的發展同樣也是一個重要因素，沒有武器就無法大規模地恃強淩弱，掠奪文化也就不可能形成。另外，如果一切條件都已經具備，部落也開始習以為常地通過武力來獲取各種資源，但如果掠奪和武力的使用在人們思想習慣之中沒有占據主導地位，那麼這個部落就還只能認為是屬于和平的生活狀態，最多只能說是部分的受到了掠奪意志的支配。這樣，我們可以得出結論，掠奪的文化階段是以掠奪習性的日益深入人心而最終到來的。這其中人類生存環境的變化是最關鍵的。隨著掠奪的開展，部落的生活環境和生存狀態都有了變化，有利於掠奪活動的人性特徵和行為準則得以保留和發展。